文脈: 我們的心靈史

序章
第一篇 中華傳統文脈
第一章 基因：大道之行
第二篇 大道之源
第三篇 非常道
第四篇 萬世師表
第五篇 詩中至美
第六篇 逍遙遊
第七篇 燕趙悲歌
第八篇 魅力工匠精神
第二章 自覺:性本愛丘山
第九篇 大風歌
第十篇 人倫遭遇政治
第十一篇 洛陽年少
第十二篇 鳳求凰
第十三篇 人間正道是滄桑
第十四篇 自在心
第十五篇 另類六朝人物
第三章 大氣：扶搖直上九萬里
第十六篇 唐僧形象
第十七篇 逃禪
第十八篇 千古文章未盡才
第十九篇 百年歌自苦
第二十篇 “文宗”求仕
第二十一篇 風雅大宋朝
第二十二篇 無字碑
第二十三篇 靈犀
第二十四篇 魂斷五國城
第二十五篇 枉凝眉
第二十六篇 孤枕夢尋
第二十七篇 道學家的矯情
第二十八篇 何人說斷腸
第四章平淡：人有悲歡離合
第二十九篇 一代天驕
第三十篇 獅山梵影
第三十一篇 要留清白在人間
第三十二篇 畫家多詩人
第三十三篇 龍湖之會
第三十四篇 宦禍
第三十五篇 初心意味長
第三十六篇 拷問靈魂
第三十七篇 詞心
第三十八篇 兩千年一“夢”
第三十九篇 深情者
第四十篇 末世之累
第四十一篇 長夜先行者
末章
第四十二篇 家國天下

王充閭

作者簡介

王充閭，中國當代散文大家。遼寧省作家協會名譽主席、南開大學等校兼職教授。曾任魯迅文學獎散文雜文評獎委員會主任。早年接受系統的國學教育，大學畢業後做過教師、記者、官員，人生閱歷、社會經驗極為豐富，是當今文學創作與學術研究的“通才”，著作多部，翻譯成多種文字，影響廣泛。享有“南秋雨，北充閭”之譽。

評論家、中國人民大學文學院院長 孫 鬱：
王充閭是學者類型的作家，對於中國古代文學的認知不都在感性的層面，還有直逼精神內覺的理性領悟。閱讀作品時，涵泳中靈思種種，流出諸多趣談。但又非士大夫那樣載道之論，而是從現代性中照應古人之思，遂多了鮮活的判斷。我閱讀他的書籍，覺得不是唯美主義的吟哦，在對萬物的洞悉中，起作用的不僅僅是學問的積累，還有生活經驗的對照。心物內外，虛實之間，不再是隔膜的存在，作者看到了人世間的陰晴冷暖。王充閭是散文家，他的學問也非書齋氣的，有別人沒有的套路。古風從文字中吹出，他也成了那文字的一部分。

評論家、北京師範大學博士生導師 王向峰：
論起充閭散文的情感，那則是屬於寄意於廣闊社會人生的仁人與高士的大情感，既有悲天憫人的博愛情懷，也有參透世態的大徹大悟，其前者得益於儒家，後者來源於莊禪。

評論家、中國社會科學院研究員、北京市文藝評論家協會主席孟繁華：
王充閭的散文是散文困境中的一座豐碑。他獨立的思想和情懷，在溫和從容的書寫中恰恰表現出一種錚錚傲骨，在貌似散淡的述說中堅持了一種文化信念。王充閭對高貴文化更傾心和意屬。值得強調的是，遼寧還是一個散文創作的高地。它的重要性不在於作家隊伍和聲勢，而在於它不能替代的影響力。王充閭的文化散文在文壇上獨樹一幟，可以看作是這個時代散文創作的標誌性成就，他在文壇引起的巨大反響仍在持續。

評論家、學者、作家，中國社會科學院研究員 李潔非：
王充閭的歷史散文的文史含量著實令人吃驚，作家胸中若無幾百本書的閱讀積累，無論如何是寫不出的。他的作品深地打動我的，首先是洋溢在作者心中，並透過文字傳遞給讀者的一種來自讀書的單純而巨大的快樂。

中國當代劇作家、作家，《中國讀本》主編 蘇叔陽：
充閭先生是當今中國作家中，少有的幾位有大學問的人。

出版家、三聯原總經理兼《讀書》主編 沈昌文：
王充閭的功底真好，舉杯一唐詩，落杯一宋詞。如今，這樣的文人已經不多見了。

評論家、西南師範大學教授 傅德岷：
20世紀90年代興起的“文化散文”，以其詩性思維和辯證邏輯的和諧統一，反思生命存在和關注生命個體及其哲學、文學、歷史、宗教等方面的內涵。呈現了獨特的藝術魅力。在地域上．南方以餘秋雨為代表，北方則以王充閭為代表。後者的“歷史文化散文”空靈飄逸。以詩意的思想、冷靜超脫的靈感、精巧瀟灑的結構、典雅雋永的敘述獲得了對歷史的新的文化語境的闡釋。其獨特的美學魅力領一時之藝術風騷。

散文家、故宮博物院研究員 祝 勇
充間先生試圖將歷史的任何一個局部放大到很大。而將自己隱藏起來。他的姿態越是平樸。就越是和他所表達的重大主題形成反差，也越會形成語言張力，令讀者感受到他與苦難對質的勇氣和深刻的思索。

出版家、人民文學出版社社長 臧永清：
充閭先生對中國歷史、文化有那麼精深的研究和體悟，又有那麼高超的寫作技巧，完成這麼一本難寫的書的是基本有保障的。我的師兄孫鬱先生早就對我說，充閭先生對中國歷史的研究之深、之廣，甚至是很多專攻於此的歷史學教授所不及的。