

內容簡介
譯經歷來是件大事,因為譯家多抱有遠大的理想:為傳教,為拯救靈魂,為宗教改革,為結束教派衝突、贏得政治安定和國王陛下的榮譽等。馮象的想法卻是純學術的和文學的,就是看到中文舊譯舛誤太多,無文學地位,希望改變這不理想的狀況。馮象重譯聖經的目的,一是?中文讀者(包括信友和聖經學界)提供一個可靠的中文學術譯本,二是力求讓《聖經》立于中國文學之林,即進入漢語主流文化。馮象說的是“聖經學”,而非任何基督教宗派的神學或教義。傳教“牧靈”跟做學問,是完全不同的事業,沒有哪個譯家可以兼而得之。新的譯本也許會影響到“牧靈”譯本的修訂和術語措辭,但不可能取代其中任何一種。在香港台灣,正如在內地,有哪一個教會不在散發《聖經》,不積極宣道、參與社會建構和社會鬥爭呢?聖法的教導、先知的呼喚、耶穌的受難復活的?示,隨著宗教復興和中國社會行將展開的倫理重建,是會?越來越多的國人聆聽而認識的。一個日益多元化的容納不同信仰的社會,需要這樣一份“生命的糧”。本書的體例,序言《誰寫了摩西五經》,簡介《五經》的文本源流及相關學術問題。附錄兩篇,談翻譯的緣起跟對聖書的看法。另一篇聖經年表,記錄一些于經文文本的生成、傳播有重要意義或可資對比的人物著作、歷史事件。書末的參考書目,則選列一批常用的基礎聖經學著作和《五經》研究文獻,俾便讀者入門探索。翻譯所據原文,希伯來語《聖經》用德國斯圖加特版Kittel-Kahle-Elliger-Rudolph傳統本第五版,希臘語《新約》則取斯圖加特版Nestle-Aland匯校本第二十七版,皆是西方學界公認的權威。同時參考古今各家評注並西文經典譯本,如希臘語七十士本、拉丁語通行本、德語路德本、英語欽定本、法語聖城本和猶太社本。重要的文字校勘、異文異讀、修辭釋義同文本片斷的分野銜接,均在插注中說明。《摩西五經》初版是2005年春節過後脫稿的,一晃七年過去。新版譯文的變動,近五千處。大多是進一步節儉文字、錘煉風格,但也有勘誤、取別解或新說的。初版的底本,是斯圖加特舊版希伯來文傳統本《聖經》(BHS, 1976),從《智慧書》開始,才換成第五版BHS(1997)。後者的注釋,總體而言較舊版保守,反映了西方古典及中古語文研究的潮流。這次修訂,生僻語詞的校讀,除開個別無善解多歧義的,一般就參照新版。
作者介紹
■作者簡介
馮象
上海人。少年負笈雲南邊疆,從兄弟民族受“再教育”凡九年成材,獲北大英美文學碩士,哈佛中古文學博士(Ph.D),耶魯法律博士(J.D)。現任北京清華大學梅汝璈法學講席教授,兼治法律、宗教、倫理和西方語文。
著/譯有《貝奧武甫:古英語史詩》(北京三聯,1992),《中國知識產權》(英文,Sweet & Maxwell, 1997,增訂版2003),《木腿正義》(1999;北京大學增訂版,2007),《玻璃島》(北京三聯,2003),《政法筆記》(2004;北京大學增訂版,2011),《創世記:傳說與譯注》(2004;北京三聯修訂版,2012),《摩西五經》(牛津大學/香港,2006,第二版2012),《寬寬信箱與出埃及記》(北京三聯,2007),《智慧書》(牛津大學/香港,2008),《新約》(牛津大學/香港,2010),《信與忘》(北京三聯,2012),及法學評論、小說詩歌若干。
規格
誠品貨碼 / 2681480647008
ISBN13 / 9780193990395
ISBN10 / 0193990393
EAN貨碼 / 9780193990395
頁數 / 436
開數 / 18K
注音版 / 否
裝訂 / H:精裝
語言 / 1:中文/繁體
級別 / N:無
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