原來, 我們都對自我誤解太深: 從印度哲學思維, 找回真實的自己

自 序　升高人生視角，讓情緒更有深度與暖度
序 章　其實，我們都誤解了自己
「知道原因」跟「解決問題」，其實是兩回事，
識出了情緒勒索，只是起點；
認知到勒索你情緒的人，不是別人，正是你自己，
才能從錯誤的思維中得到釋放。
了解扭曲、加工情緒的過程，從中改變舊有的思考習慣。

識出了情緒勒索，然後呢？
錯在我，表達了自我？
正因為「你在意」，他人才得以情緒勒索你
●走出自我誤解的迷局：賽利格曼教授和他無助的小狗
越想找出「一個」原因，生出越多新問題
情緒勒索你的人，不是他人，而是你自己
預期感讓現代人渴望越多，越匱乏
悲觀天性是生存優勢，亦是生活劣勢
愛講故事，自尋煩惱
一個不小心，成了自己情緒的糾察隊
恐懼使我們對情緒的認知變單薄
●走出自我誤解的迷局：不再以直覺之心做出判斷

第一章　還給情緒本來面目
我們為什麼不快樂？又為什麼扭曲情緒？
印度哲學認為，人會有各種各樣的感受，再正常不過，
然而，單純的「感受」經過扭曲加工，變成了「情緒」，
又帶來了「行動」，一發生問題，就想做些什麼，用行動不斷彌補，
卻發現再怎樣努力，預期感與結果的落差越來越大，
也回復不了原來的模樣……
唯有認知到扭曲加工的過程如何運作，才能看到解決問題的契機。
人類天性在意「感受」，而非「現實」

損失感受到的痛苦，遠大於得到的喜悅
「感受」只是單純反應，「情緒」才會讓你「付諸行動」
再怎麼補償，也無法回復本來樣貌
聚焦負面
強化－末日感
陳述故事
情緒遺毒，讓你一有不滿，就非得做些什麼
只能這麼做，其他方法都沒用？情緒遺毒的強烈排他性
抓癢很舒爽，但永遠比不上不癢時舒服
假性解決問題，只會弱化理性思考力
信念復信念，產生無限損失感
讓情緒回歸本來樣貌
●走出自我誤解的迷局：開啟理智，正確地認識起因、當下、結果

第二章　重新聚焦，找到未來多元可能性
同樣的事件，
感受不同，聚焦面向不同，就有了不一樣的解讀。
看清現代社會「匱乏感」
如何毒化你聚焦事物多元面向的能力。
瓦解我們對結果不現實的期待，
以新的行動，建立新的認知。
人類天性關注負面

與「過去的自己和解」就好了嗎？
向前付諸行動，不忘向後觀看自己
結果是中性的，不能期待只有好，沒有壞
用主觀照亮他人，卻照不見自己的盲點
一切只是「你以為」，我們其實從未真正思考過
創造理智的「認知－情緒－行動」人生輪
●走出自我誤解的迷局：一切只是戲論

第三章　弱化末日感，看見當下事物如實模樣
每當事情發生的時候，
「不會改變」「不會變好」
會讓我們以為末日將至，甚至退縮不前。
理解「得」與「失」會同時發生的事實，
扭轉忽略了「得」、只看到「失」的舊思維，
接受並貼近事物「如實」的樣子。

人類天性悲觀
未來當真不會改變，也不會變好？其實是對變化的敏銳度不足
對未來的認知維度太窄又太短
對抗大腦思考節能的天性
為「悲觀」找一位旗鼓相當的對手
提高對「得」的認知敏感度
將關注焦點從「別人」身上，轉向「過去的自己」
多了些得，也多了些失；沒有更好，也沒有更壞
●走出自我誤解的迷局：成為理性樂觀派

第四章　停止陳述，貼近真實人生故事版本
人天生愛說故事，
又只能說出「因為……所以……」，
過於簡化了問題。
停止在情緒上打轉，多想「還有沒有別的原因？」，
建立多因論世界觀，
就此鬆綁激情、緊繃、衝動的扭曲情緒。
處理事情的三種錯誤心態：歸因環境、不夠努力、能力不足

人類天性愛說故事
問題不是「想太多」，而是我們「想太少」
為現在的諸多困境，找一個過去的原因
你對自我的認知，左右陳述內容好壞
私奔效應：以為遇事不順，只要逃離單一原因就好
鬆綁對一因論的執念
多因論的世界觀，才是真正的尊重
●走出自我誤解的迷局：掌握因，得出你想要的果

作家／吳淡如　
作家、廣播主持、企管顧問／吳若權　
《人生自古誰不廢》作者／敏鎬的黑特事務所


「我們常被慣性思考侷限了人生的可能，也漸漸失去了認識自己的機會。

透過仁謙這本新書有系統的思維解構和實例印證之下，讓我們有機會省思各種情緒影響行動的來龍去脈，而能徹底還原自己的本來面目。
」
－－種子音樂創辦人、 作家／田定豐