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21世紀舊約神學: 從歷史與敘事描繪以色列的福音
Old Testament Theology: Israel's Gospel
9
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3 期 0 利率✕每期 480 元
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美國ECPA 2004年金書獎（神學／教義類）
英國聖公會首席學人牧者，四十年聖經研究成熟之作★
半世紀淬鍊深厚牧養智慧，帶你從歷史敘事精讀舊約！
英國聖公會首席學人牧者，四十年聖經研究成熟之作★
半世紀淬鍊深厚牧養智慧，帶你從歷史敘事精讀舊約！
內容簡介
福音派的重量級舊約學者葛丁桂是蘭貝斯神道學博士學位（D.D., Lambeth）得主，獲聖公會坎特布里大主教肯定，他對神學研究和普世教會，皆有卓越的貢獻。這位首席學人牧者，在晚年的作品說出他的肺腑之言：「神學立場偶爾幫助我辨識舊約中的事物……但我更希望舊約來修正我的神學立場。」
的確，在眾聲喧嘩的時代，無論是道德立場、政治立場，抑或是神學立場，都需要神的話語來修正。《21世紀舊約神學：從歷史與敘事描繪以色列的福音》透過神的話語來修正各種立場，鼓勵你心意更新變化。
本書是葛丁桂集學術與牧養之大成的巔峰作品，特色如下：
★幫助你正確讀懂舊約和新約★
新約作者時常引用舊約。可是，對舊約不熟悉的讀者，言必舊約「預表」、新約「應驗」卻不知所云。本書揉合歷史鑑別和敘事神學兩大顯學，建構一個扎實的舊約背景基礎，幫助你正確讀懂舊約和新約。
★活化你的神學觀念★
信主越久，越容易把「上帝的公義」、「上帝的審判」等概念，生硬地套用到經文裡。本書作者獨創「以色列的福音」（Israel’s Gospel）這個意象，讓你以「好消息」的眼光，認識上帝在舊約中的公義與審判，活化你的神學觀念。
★提升你的牧養果效★
世俗化時代的教會，需要回到信仰的初衷，以神的話為生命的糧食。本書作者把聖經研究成果與教會傳統教導相對照，轉化為實用的牧養素材；因此本書是牧者、神學生書櫃上必備參考書，輔助你預備講道、主日學。
《21世紀舊約神學》是你最佳的研經夥伴，幫助你在紛亂的世界，倚靠上帝的話語站立得穩。
【聯名推薦】（順序按姓氏筆劃）
何世莉｜中華福音神學院舊約副教授
李思敬｜香港中國神學研究院榮休院長
胡維華｜中華福音神學院舊約副教授
陳季讓｜沙鹿聖教會主任牧師
陳長安｜新加坡禧年堂牧師
陳鳳翔｜信望愛聖經網站執行長
曾宗盛｜台灣神學研究學院舊約助理教授
蔡維倫｜台北和平基督長老教會主任牧師
賴弘專｜台灣神學研究學院舊約助理教授
謝挺｜美國正道福音神學院舊約研究教授
的確，在眾聲喧嘩的時代，無論是道德立場、政治立場，抑或是神學立場，都需要神的話語來修正。《21世紀舊約神學：從歷史與敘事描繪以色列的福音》透過神的話語來修正各種立場，鼓勵你心意更新變化。
本書是葛丁桂集學術與牧養之大成的巔峰作品，特色如下：
★幫助你正確讀懂舊約和新約★
新約作者時常引用舊約。可是，對舊約不熟悉的讀者，言必舊約「預表」、新約「應驗」卻不知所云。本書揉合歷史鑑別和敘事神學兩大顯學，建構一個扎實的舊約背景基礎，幫助你正確讀懂舊約和新約。
★活化你的神學觀念★
信主越久，越容易把「上帝的公義」、「上帝的審判」等概念，生硬地套用到經文裡。本書作者獨創「以色列的福音」（Israel’s Gospel）這個意象，讓你以「好消息」的眼光，認識上帝在舊約中的公義與審判，活化你的神學觀念。
★提升你的牧養果效★
世俗化時代的教會，需要回到信仰的初衷，以神的話為生命的糧食。本書作者把聖經研究成果與教會傳統教導相對照，轉化為實用的牧養素材；因此本書是牧者、神學生書櫃上必備參考書，輔助你預備講道、主日學。
《21世紀舊約神學》是你最佳的研經夥伴，幫助你在紛亂的世界，倚靠上帝的話語站立得穩。
【聯名推薦】（順序按姓氏筆劃）
何世莉｜中華福音神學院舊約副教授
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陳季讓｜沙鹿聖教會主任牧師
陳長安｜新加坡禧年堂牧師
陳鳳翔｜信望愛聖經網站執行長
曾宗盛｜台灣神學研究學院舊約助理教授
蔡維倫｜台北和平基督長老教會主任牧師
賴弘專｜台灣神學研究學院舊約助理教授
謝挺｜美國正道福音神學院舊約研究教授
產品目錄
推薦序1∕向恩師致敬：您的傑作給教會極大祝福 謝挺 i
推薦序2∕強調兩約延續性的舊約神學 陳鳳翔 ii
推薦序3∕給華人教會的一部研經巨著 游斌 v
推薦序4∕適合今天教會生活的查經參考書 曾宗盛 vii
導讀∕基督信仰獨有：正典與敘事在舊約神學研究的地位 何世莉 x
中文版序 xv
序001
第1章：緒論：作為敘事的舊約神學003
1.1神學 004
1.2舊約神學 009
1.3舊約的福音 016
1.4舊約的故事 023
第2章：上帝開始：創造031
2.1 上帝思索033
2.2上帝說話 039
2.3上帝生育 052
2.4上帝克敵致勝 055
2.5上帝創造 067
2.6上帝建造 076
2.7上帝安排 084
2.8上帝形塑 092
2.9上帝委派 103
2.10上帝栽植 110
2.11上帝放鬆 113
第3章：上帝重啟：從伊甸到巴別123
3.1 悖逆與發現 124
3.2 逐出與失落 132
3.3 暴力與咒詛 141
3.4 墮落與毀滅 154
3.5 恩典與除滅 164
3.6 現實與承諾 169
3.7 虐待與爭論 176
第4章：上帝應許：以色列民的先祖187
4.1 上帝的吩咐與應許 190
4.2 上帝的賜福：國族與土地 201
4.3 成為福分 210
4.4 亞伯拉罕的上帝與其他的民族 222
4.5 應許與成就 229
4.6 亞伯拉罕、以撒、雅各的上帝 240
4.7 行事的上帝 251
4.8 與上帝產生連結 263
4.9 婚姻與親職 269
4.10 家庭生活 279
第5章：上帝拯救：出埃及291
5.1 創造和拯救的上帝 292
5.2 記念的上帝 298
5.3 藉著人作工的上帝 309
5.4 行神蹟奇事的上帝 316
5.5 堅持的上帝 323
5.6 掌權的上帝 330
5.7 上帝如何彰顯自己 336
5.8 上帝與外邦民族的交往 346
5.9 上帝的決心與人的決心 352
5.10 上帝的作為與未來的關係 363
第6章：上帝立約：西奈373
6.1 雅巍的盟約 374
6.2 雅巍的期望 383
6.3 雅巍的同在：在山上 391
6.4 雅巍的同在：在聖所 397
6.5 雅巍的同在：在人的經驗中 407
6.6 雅巍的兩難抉擇：懲罰與恩慈 413
6.7 正視不忠 422
6.8 僕人的模範 430
6.9百姓的組成模式 443
第7章：上帝賜予：土地457
7.1 上帝的百姓：得供應、失望、抗議 459
7.2 上帝的子民：新娘和叛逆者 467
7.3 上帝的子民：受懲罰，蒙憐憫 476
7.4 戰爭及其性質和理據 484
7.5 以戰爭為領受上帝恩賜的途徑 495
7.6 為聖潔征討 504
7.7 承認上帝 515
7.8 上帝的禮贈：土地 523
7.9 上帝的賜予：實現與落空 533
第8章：上帝遷就：從約書亞到所羅門543
8.1 一個民族、一位上帝？ 545
8.2 領袖職分 555
8.3 君主制度 565
8.4 聖殿 578
8.5 以色列與其他民族 588
8.6 人性本色 595
8.7 男人本色 604
8.8女人本色 614
8.9 雅巍的行動 624
第9章：上帝角力：從所羅門時期到被擄633
9.1 雅巍積極作工 634
9.2 雅巍的期望 644
9.3雅巍的反應 653
9.4歷史的運作方式 664
9.5 雅巍的行事方式 670
9.6 君王如何發揮領導職能 679
9.7 先知作為神人 691
9.8 先知作為先見和守望者 702
9.9 先知作為製造麻煩的人 709
9.10 會有將來嗎？ 715
第10章：上帝存留：被擄與復興719
10.1 上帝棄絕 722
10.2 上帝歸回 732
10.3 復興的群體 743
10.4 敬拜的群體 750
10.5 聆聽的群體 757
10.6 獨特的群體 765
10.7 順從的群體 776
10.8 祭司和神學家 785
10.9 禱告和建造城牆的人 790
10.10 聰明的政治家 797
10.11 無畏無懼的女子 805
第11章：上帝差遣：耶穌的來臨815
11.1 耶穌：上帝掌權統治的先鋒 817
11.2 耶穌：先知和教師 827
11.3 耶穌的跟從者 836
11.4 受膏為王的耶穌 842
11.5 化身為道的耶穌 854
11.6 神聖交託者 860
11.7 復活主的群體 869
11.8 耶穌：世界的光 880
後記：舊約神學與歷史891
1 敘事與歷史 892
2 歷史與鑑別 898
3 創造與歷史 908
註釋 916-992
參考書目993-1014
縮寫 1015-1016
作者索引 1017-1022
主題索引 1023-1032
經文索引 1033-1069
推薦序2∕強調兩約延續性的舊約神學 陳鳳翔 ii
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導讀∕基督信仰獨有：正典與敘事在舊約神學研究的地位 何世莉 x
中文版序 xv
序001
第1章：緒論：作為敘事的舊約神學003
1.1神學 004
1.2舊約神學 009
1.3舊約的福音 016
1.4舊約的故事 023
第2章：上帝開始：創造031
2.1 上帝思索033
2.2上帝說話 039
2.3上帝生育 052
2.4上帝克敵致勝 055
2.5上帝創造 067
2.6上帝建造 076
2.7上帝安排 084
2.8上帝形塑 092
2.9上帝委派 103
2.10上帝栽植 110
2.11上帝放鬆 113
第3章：上帝重啟：從伊甸到巴別123
3.1 悖逆與發現 124
3.2 逐出與失落 132
3.3 暴力與咒詛 141
3.4 墮落與毀滅 154
3.5 恩典與除滅 164
3.6 現實與承諾 169
3.7 虐待與爭論 176
第4章：上帝應許：以色列民的先祖187
4.1 上帝的吩咐與應許 190
4.2 上帝的賜福：國族與土地 201
4.3 成為福分 210
4.4 亞伯拉罕的上帝與其他的民族 222
4.5 應許與成就 229
4.6 亞伯拉罕、以撒、雅各的上帝 240
4.7 行事的上帝 251
4.8 與上帝產生連結 263
4.9 婚姻與親職 269
4.10 家庭生活 279
第5章：上帝拯救：出埃及291
5.1 創造和拯救的上帝 292
5.2 記念的上帝 298
5.3 藉著人作工的上帝 309
5.4 行神蹟奇事的上帝 316
5.5 堅持的上帝 323
5.6 掌權的上帝 330
5.7 上帝如何彰顯自己 336
5.8 上帝與外邦民族的交往 346
5.9 上帝的決心與人的決心 352
5.10 上帝的作為與未來的關係 363
第6章：上帝立約：西奈373
6.1 雅巍的盟約 374
6.2 雅巍的期望 383
6.3 雅巍的同在：在山上 391
6.4 雅巍的同在：在聖所 397
6.5 雅巍的同在：在人的經驗中 407
6.6 雅巍的兩難抉擇：懲罰與恩慈 413
6.7 正視不忠 422
6.8 僕人的模範 430
6.9百姓的組成模式 443
第7章：上帝賜予：土地457
7.1 上帝的百姓：得供應、失望、抗議 459
7.2 上帝的子民：新娘和叛逆者 467
7.3 上帝的子民：受懲罰，蒙憐憫 476
7.4 戰爭及其性質和理據 484
7.5 以戰爭為領受上帝恩賜的途徑 495
7.6 為聖潔征討 504
7.7 承認上帝 515
7.8 上帝的禮贈：土地 523
7.9 上帝的賜予：實現與落空 533
第8章：上帝遷就：從約書亞到所羅門543
8.1 一個民族、一位上帝？ 545
8.2 領袖職分 555
8.3 君主制度 565
8.4 聖殿 578
8.5 以色列與其他民族 588
8.6 人性本色 595
8.7 男人本色 604
8.8女人本色 614
8.9 雅巍的行動 624
第9章：上帝角力：從所羅門時期到被擄633
9.1 雅巍積極作工 634
9.2 雅巍的期望 644
9.3雅巍的反應 653
9.4歷史的運作方式 664
9.5 雅巍的行事方式 670
9.6 君王如何發揮領導職能 679
9.7 先知作為神人 691
9.8 先知作為先見和守望者 702
9.9 先知作為製造麻煩的人 709
9.10 會有將來嗎？ 715
第10章：上帝存留：被擄與復興719
10.1 上帝棄絕 722
10.2 上帝歸回 732
10.3 復興的群體 743
10.4 敬拜的群體 750
10.5 聆聽的群體 757
10.6 獨特的群體 765
10.7 順從的群體 776
10.8 祭司和神學家 785
10.9 禱告和建造城牆的人 790
10.10 聰明的政治家 797
10.11 無畏無懼的女子 805
第11章：上帝差遣：耶穌的來臨815
11.1 耶穌：上帝掌權統治的先鋒 817
11.2 耶穌：先知和教師 827
11.3 耶穌的跟從者 836
11.4 受膏為王的耶穌 842
11.5 化身為道的耶穌 854
11.6 神聖交託者 860
11.7 復活主的群體 869
11.8 耶穌：世界的光 880
後記：舊約神學與歷史891
1 敘事與歷史 892
2 歷史與鑑別 898
3 創造與歷史 908
註釋 916-992
參考書目993-1014
縮寫 1015-1016
作者索引 1017-1022
主題索引 1023-1032
經文索引 1033-1069
作者介紹
葛丁桂 (John Goldingay)
葛丁桂（John Goldingay）
英國聖公會首席學人牧者，擔任牧師超過半世紀，是福音派學術重鎮美國富勒神學院的舊約榮休教授。葛丁桂出版多本學術權威著作，包括《但以理書註釋》（Word Biblical Commentary系列）和《以賽亞書註釋》（International Critical Commentary系列）。本書是作者最有代表性的作品，除了榮獲美國ECPA二○○四年金書獎（神學∕教義類）之外，更適合作為神學院參考書――作者曾親身用本書來授課，並且獲得學生正面的回饋。葛丁桂第一任妻子罹患多發性硬化症，無法行走、說話、吞嚥，他一路悉心照顧直到她離世。他把這四十多年婚姻的靈命反思寫成《紀念安》（Remembering Ann），他們有兩個已成年的兒子。
葛丁桂（John Goldingay）
英國聖公會首席學人牧者，擔任牧師超過半世紀，是福音派學術重鎮美國富勒神學院的舊約榮休教授。葛丁桂出版多本學術權威著作，包括《但以理書註釋》（Word Biblical Commentary系列）和《以賽亞書註釋》（International Critical Commentary系列）。本書是作者最有代表性的作品，除了榮獲美國ECPA二○○四年金書獎（神學∕教義類）之外，更適合作為神學院參考書――作者曾親身用本書來授課，並且獲得學生正面的回饋。葛丁桂第一任妻子罹患多發性硬化症，無法行走、說話、吞嚥，他一路悉心照顧直到她離世。他把這四十多年婚姻的靈命反思寫成《紀念安》（Remembering Ann），他們有兩個已成年的兒子。
規格
誠品貨碼 / 2682292983001
ISBN13 / 9789861989730
ISBN10 / 9861989730
EAN貨碼 / 9789861989730
頁數 / 1104
裝訂 / P:平裝
語言 / 1:中文/繁體
尺寸 / 21X14.4X5.7CM
級別 / N:無
退貨說明
退貨須知：
- 依照消費者保護法的規定，您享有商品貨到次日起七天猶豫期(含例假日)的權益(請注意！猶豫期非試用期)，辦理退貨之商品必須是全新狀態(不得有刮傷、破損、受潮)且需完整(包含全部商品、配件、原廠內外包裝、贈品及所有附隨文件或資料的完整性等)。
- 請您以送貨廠商使用之包裝紙箱將退貨商品包裝妥當，若原紙箱已遺失，請另使用其他紙箱包覆於商品原廠包裝之外，切勿直接於原廠包裝上黏貼紙張或書寫文字。若原廠包裝損毀將可能被認定為已逾越檢查商品之必要程度，本公司得依毀損程度扣除回復原狀必要費用(整新費)後退費；請您先確認商品正確、外觀可接受，再行拆封，以免影響您的權利；若為產品瑕疵，本公司接受退貨。
依「通訊交易解除權合理例外情事適用準則」，下列商品不適用七日猶豫期，除產品本身有瑕疵外，不接受退貨：
- 易於腐敗、保存期限較短或解約時即將逾期。(如:生鮮蔬果、乳製品、冷凍冷藏食材、蛋糕)
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- 報紙、期刊或雜誌。
- 經消費者拆封之影音商品或電腦軟體。
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- 食品、美容/保養用品、內衣褲等消耗性或個人衛生用品、商品銷售頁面上特別載明之商品已拆封者(除運送用之包裝外一切包裝、包括但不限於瓶蓋、封口、封膜等接觸商品內容之包裝部分)或已非全新狀態(外觀有刮傷、破損、受潮等)與包裝不完整(缺少商品、附件、原廠外盒、保護袋、配件紙箱、保麗龍、隨貨文件、贈品等)。
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