靈魂的牧者: 在紛亂的世代中, 重新找回牧養的使命與呼召 | 誠品線上

The Contemplative Pastor: Returning to the Art of Spiritual Direction

內容簡介

內容簡介 ◆我總是不時重溫這本書，讓自己感到挫敗時能喚回在神面前的呼召。◆畢德生深知牧者的困境及掙扎，並說出牧者真正應當扮演的角色。◆如果你是位忙碌、疲憊的牧師，這本書一定可以為你提供屬靈指引。◆我們教會聘牧時會請對方與我們一起閱讀本書，因為我們想要的就是書中描述的那種牧師。◆值得用小組方式細細閱讀這本書的每個段落，才不會錯失每個精采的屬靈洞見。當人們提到「牧師」時，他是否就像影子般的邊緣人物，如同美好的廣告立牌？我們看到任何與宗教有一點點相關或是立意良善的事，分派給牧師去做就對了？我們會容忍牧師在主日講台上對罪惡痛心疾首的譴責，反正僅限於週日？牧師本是主的僕人，卻成了眾人的僕人？畢德生在牧會二十三年後，向教會提出安息年的申請。在安息年裡，畢德生與妻子珍一同禱告和寫作、敬拜和散步、對話和閱讀、回憶和更新。他們不讓安息年成為一種疲憊靈性的逃避，而是與教會的一項共同事業，滿足牧者和會眾雙方屬靈上的需要，讓彼此在靈性的「曠野」中一同「收成」。本書《靈魂的牧者：在紛亂的世代中，重新找回牧養的使命與呼召》就是這個安息年的收成。畢德生思想「牧師」身分的本質（不忙碌的、具顛覆性的、具終末觀的），檢視牧師步下主日講台後其他六天的工作重心（治癒靈魂），竭力對抗世俗文化對牧者的嘲弄和期待，從與神密契的禱告、相信、順服關係中，得著工作的方法、說話的技巧和愛人的方式，持續追尋牧者蒙召去做的事。

作者介紹

作者介紹 畢德生（Eugene H. Peterson）畢德生（Eugene H. Peterson, 1932-2018）美國長老會牧師，加拿大維真神學院靈修學教授。與傅士德牧師（Richard Foster）並列為北美兩大最具影響力的靈修作家，有「牧者中的牧者」之稱。畢德生在蒙大拿州的湖畔峻嶺間度過童年，幫忙爸爸肉鋪生意時，蘊育了對祭司的體會；上學途中被欺負不得已還手，是他傳福音的開始。牧會近三十年的經驗，使他了解人心的需要，對聖經的深切體會及詩人般的筆觸，使他的書帶給讀者無比的勇氣面對生活。譯有《信息本聖經》（The Message），著作包括《智人摰語》《天路客的行囊──恆久專一的順服》、《翱翔的基督》、《聖經好好吃》、《耶穌的道路》、《天國的語言》、《復活的操練》、《翱翔的禱告》（校園出版）等書。

產品目錄

產品目錄 前 言 ...................................................................................... 007Part I 重新定義 ....................................... 025CHAPTER 1 無須修飾的名詞 ......................................... 027CHAPTER 2 不忙碌的牧者 ............................................. 031CHAPTER 3 具顛覆性的牧者 ......................................... 043CHAPTER 4 天啟的牧者 .................................................. 057Part II 主日之外 ...................................... 071CHAPTER 5 平常日的事工 ............................................. 073CHAPTER 6 治癒靈魂：失傳的技藝 ............................ 075CHAPTER 7 張開雙眼的禱告 ......................................... 089CHAPTER 8 第一種語言 ................................................. 115CHAPTER 9 成長是種選擇嗎？ ...................................... 125CHAPTER 1 0 閒話家常的服事 ....................................... 145CHAPTER 1 1 用新的方式生病 ....................................... 153CHAPTER 12 綁在船桅上 ................................................. 169CHAPTER 13 曠野與收成：一個安息年的故事............ 183Part III 道獲新生 ...................................... 199CHAPTER 14 詩人與牧師 ................................................. 201CHAPTER 15 十四首詩 ..................................................... 205

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試閱文字

內文 : Part I / 重新定義
CHAPTER 1 無須修飾的名詞

然而，縱使只有片刻，我接受了世俗文化對我的定義，我即成了毫無危害之人。

一個健全的名詞不需要形容詞輔助。形容詞會讓原本健全的名詞變得混雜。然而，若是這個名詞已經受到大眾文化的荼毒與損害，形容詞將變得無可避免。
「牧師」（Pastor）曾經就是那種名詞，充滿了健康活力。我一直很喜愛這個字的發音。從小，這個字便會讓我想到某種人，他們對神熱情、對人滿有憐憫。雖然當時我並沒有從認識的牧師身上看到這些特質，但「牧師」這個字本身蘊含的風範，卻沒有絲毫減損。直到今天，當人們問我希望怎麼被稱呼，我總是回答：「牧師。」
但是，當我觀察「牧師」這個聖召在美國所顯現出來的樣貌，以及聆聽「牧師」這個字被提及時的口吻和講述，我意識到自己對這個字的理解和其他人是非常不同的。在大眾口中，這個名詞聽起來軟弱無力，它的定義全由電視上帶有諷刺、戲謔風格的模仿節目所決定，神職人員之間瀰漫的投機主義也削弱它的影響力，以致急切需要用形容詞來增強鞏固它。
我發現自己必須不斷地運用這類形容詞來修復它，藉由拒絕文化交付的「牧師」定義，我必須重新為這個字下定義，並且以聖經的洞見和形象重新架構我的人生。文化是何等親切友好地對待我：它鼓勵我持守正統的教義；它表揚我傳福音的事工；它讚美我專一的獻身；但是它唯一的要求，就是要我接受它對「牧師」的定義，也就是當文化釋出善意的時候，扮演支持者的角色，就像那些會對著
文化的良善意圖灑幾滴聖水的神父一樣。這些人之中有許多是我的朋友，就我所知，他們沒有一個人是有意識地在行惡。
然而，縱使只有片刻，我接受了世俗文化對我的定義，我即成了毫無危害之人。我可以隨心所欲地譴責罪惡和愚行，眾人會容忍我，如同容忍一介弄臣。我可以鼓動他們的盛情美意，他們也會允許我這麼做，反正只適用於週末。
牧師身分的本質迫切需要重新定義。因此，我提出三個形容詞來加以闡明：不忙碌的（unbusy）、具顛覆性的（subversive）、天啟的（apocalyptic）。

最佳賣點

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看似忙碌的牧者，其實不是委身的象徵，而是背叛的徵兆；
它不代表忠心，而是變節。