小先知書的大啟示

寫作十二先知書的動機其實很簡單，因為太少中文專書談及它們，又或是太學術的談論它們。於是，便有意的寫一本釋經與應用並重的十二先知書。希望不太重複其他人的論點，令讀者多一個觀點與角度。 這一本十二先知書，其特色不是一本十二先知書的釋經書，我不是每一卷書都遂句釋經，或作全書釋經，而是重點研讀，或抽取其中一段作研究及伸延伸。說得更準確，這本是十二先知書的「重點研讀」。若要詳細明白每卷書的意思及內容，是超過此書的範圍了。雖然如此，我相信即使閱讀此書, 也不會減少讀者對十二先知書的認識及追求。我更希望因為讀者讀完此書，能再進一步閱讀一些專書，這才是屬靈成長的要訣。或者，你可以看此書為一個認識十二先知書的開始，引發對先知書的胃口及追求，進而努力深入每卷書的精彩。 陳序 用良牧的心，作靈食厨師 有一位舊約聖經學者曾說，雖然先知、祭司、君王都是神膏立的事奉職份，他們的事奉形態卻十分不同。先知的事奉，可以很激情、很戲劇性，甚至很浪漫，像耶利米的事奉，是淚眼裂心的，何西阿的事奉，更如行為藝術，「去愛一個淫婦」成了他為神代言的信息（何三：1）。 祭司的事奉，則截然相反。祭司負責禮儀、瑣碎地管理聖殿、向平庸的群眾重複教導上帝的誡律，數十年如一日，可以是很呆板的工作。這有點似現今世代的堂會牧師，自己就算才高八斗，也只能「與喜樂的人同樂」、「與哀哭的人同哭」、「與平庸的會眾站在同一水平說話」（參羅十二：15-16）。換言之，牧養工作給事奉者的一種靈命考驗，就是不厭其煩地、忠心地、喜樂地在平凡日子照顧平庸的羊群。 主耶穌將牧職交托給彼得的時侯，衪特別強調良牧要「餧養小羊」（約二十一：15）。王明道先生曾經出版過一本栽培信徒的刋物，名字就叫《靈食》。牧者「按著正意分解真理的道」（提後二：15），就是按時分糧，餧養主的小羊。 閱讀楊文立牧師的新著《還舊約十二先知書的真面》，便很有這種感覺：一位好牧人，不厭其煩地、忠心地、喜樂地在平凡日子裏為羊群烹調靈食，不是先知型震古鑠今的巨聲（這種信息可比喻為少遇的大宴席），卻是適時供應羊群營養的家常便飯，日久則更見靈食厨師的真心、愛心。 很高興楊牧師的書進入台灣了。我第一次到台灣，是在上世紀九十年代初期，代表香港在第二屆華人文字事工研討會中分享，會議地點在台北劍潭，當時我戲說是世界各地的文字事奉者聚首，在劍潭論劍。祝願楊牧師的真誠著作，成為台灣許許多多主內弟兄姊妹的祝福。 陳孟賢博士 加拿大懷雅遜大學教授、《加國華人教會》期刋總編輯 二○一一年於多倫多 自序 這一本十二先知書(大部份人稱十二小先知書)可以說是寫了相當長的時間, 幾乎將近十年. 在寫作此書期間, 因為不斷湧現其他的寫作題目及要求, 再加上牧會的繁忙事工, 故一拖再拖, 長期不能完成, 於是, 便下定決心, 停下一些寫作的計劃, 專心完成這本書後, 方作另外的打算. 寫作十二先知書的動機其實很簡單, 因為太小中文專書談及它們, 又或是太學術的談論它們, 於是, 便有意的寫一本釋經與應用並重的十二先知書了. 在這十年間, 也看見很多同工們也起來寫作有關的書籍, 是值得感恩及興奮的, 也令自己作了一些的修改, 希望不太重複其他人的論點, 令讀者多一個觀點與角度. 這一本十二先知書, 其特色不是一本十二先知書的釋經書, 我的意思是指, 我不是每一卷書都遂句釋經, 或作全書釋經, 而是重點研讀, 或抽取其中一段作研究及伸延伸. 說得更準確, 這本是十二先知書的重點研讀, 若要詳細明白每卷書的意思及內容, 是超過此書的範圍了. 雖然如此, 我相即使閱讀此書, 也不會減少你對十二先知書的認識及追求. 我更希望因為你閱讀了此書, 能再進一步閱讀一些專書了, 這才是屬靈成長的要訣. 或者, 你可以看此書為一個認識十二先知書的開始, 引發對先知書的胃口及追求, 進而努力深入每卷書的精彩. 我在此多謝蕭詠詩姊妹把初稿譯成中文, 多謝滿地可華人宣道會的弟兄姊妹對我寫作的鼓勵, 他們是我第一群的讀者. 我多謝太太佘嘉君無限的接納及體諒, 在繁忙的教會事奉中, 有時更要寫作, 令她往往一個人, 特別多謝她. 在此特別多陳孟賢教授為我寫序, 得在寫作上的前輩鼓勵, 令我獲益良多, 也特別多謝他在繁忙的教學及事奉中抽時間出來, 為此深感不配.