探索人性: 一種神學與哲學的途徑 | 誠品線上

In Search of Humanity: A Theological and Philosophical Approach

內容簡介

內容簡介 本書全面探討討論了有關人性的重大問題──成為、自由、超越、自我性、有形性、認識、擁有、社會性、語言、疏離、良知、委身、信念、愛、藝術、宗教、苦難、死亡、盼望和存在。在詳盡而又深入地剖析人性各個側面的基礎上，麥奎利最後表明，人性的種種現象都指向了上帝的存在。他總結說：對人性不同方面的研究「引導我們走向了同時成為人性之根源、支持和目標的一種精神實在」。這種精神實在就是上帝，而上帝的超越性，則成了人性超越的目標與鼓舞。

作者介紹

作者介紹 ■作者簡介麥奎利（John Macquarrie, 1919-2007）是當代最傑出的神學家兼哲學家之一，以存在主義神學著名。何光滬、高師寧ERROR 23

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產品目錄 目次中譯本導言序言成為自由超越自我性有形性認識擁有社會性語言疏離良知委身信念愛藝術宗教苦難死亡盼望存在索引

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內文 : 也許，關於自我應該說的第一點是，自我需要時間。自我是徹頭徹尾歷時的。我們可以想起薩特這一說法：人是作為虛無開始的，而且儘管他誇大了這點，這卻肯定是真實的──自我看來並不是現存的，而是需要時間和經歷來塑造自己，並超越自己而進入自己的種種可能性。如果說在空間中延伸是物質事物的本質標誌的話，那麼，在一段時間跨度中實存則是自我的本質特徵。
然而我們必須注意，自我同時間的關係是一種獨特的關係。一個物質性的東西也存在於時間之中──確實，我們知道，一個原子除了很小的空間，也需要很短的時間來存在。但是人的自我之獨特性在於，它是生活在對時間的意識之中。我們曾經注意到多布贊斯基的這一思考：人對於死亡的意識是人同動物的一項主要區別。知道有一個終點，即死亡，也就是生活在一段時間之中。我們可以設想，動物的生活是從一個瞬間到另一個瞬間，或者頂多是從一個片段到另一個片段。人類則總是生活在一個時間的跨度之中，這個時間跨度或多或少都可以延伸，從所謂「虛幻的現在」一直到整個的生命歷程。通過回憶，我們把過去帶給了自己；通過預期和意願的計劃，我們則延伸而進入自己的未來。這正是屬於自我的同一性感覺之基礎。不論我自己變化有多大，也不論我的環境變化有多大，我都認識到我還同一個自己，還是同一個歷史片段，對這個歷史片段我的記憶是從孩提時代就有的，並且一直在計劃著其中的未來。這就是鄧恩（John Dunne）所謂「把時間帶進心中」，他還說，這就導致了「現在的膨脹」。如果你願意的話，也可以把這理解為另一種形式的超越。人超越了瞬間而進入一種時間的跨度，人超越了短暫的時段而進入更長的時段，人逐漸理解到，對他來說有一個時段是從出生開始就以死亡為終結的，那就是他自己的一生。與此相連，也有這樣一種理解的可能性，即人甚至於現在就從事著一生的塑造。換言之，人是從事著成為一個人的終生任務，從事著把生命的原材料雕塑成一種真正具有人性的形象的任務。順便說說，儘管「自我」和「人」這兩個詞常常被認為差不多是同義詞，我想，兩者的區別可以這樣說明：一方面，自己或自我從人生開端起，就呈現為我所謂「引領的一面」，另一方面，「人」這個詞所指的，卻是某些穩定的特徵已經出現的發展階段。這看來就隱含在自我有成為人的任務這一說法之中。然而下述說法可能更加準確：自我的目標是成為一個「共同體中的人」，因為沒有一個人存在於孤立之中，儘管一個自我可能試圖孤立地存在，而且在這樣做時減損了自己的人格性。要成為一個共同體中的人就進一步意味著，自我對瞬間的超越，甚至不能止步於對自己生命跨度的認識，而必須繼續向前，走向對於在歷史中生活的意識。

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