榮格取向藝術遇療: 療癒原理與效應 | 誠品線上

榮格取向藝術遇療: 療癒原理與效應

內容簡介

內容簡介 榮格理論，具有喚醒現代人追求內在深度經驗的渴望，並且注重整全的人格發展，其概念非常適合現代人有意識地轉向勘測自我位置、自我理解、與自我陰影和解、練習整合自我意識與無意識，和自我追尋。所以，本書廣泛涉獵了意識與潛意識、自我與本我、原型、象徵、共時性、積極想像……等。也透過自由塗鴉、分割畫面、盒子、沙遊曼陀羅、黑白紙張的對畫、內在小孩、面具等等實際團體工作素材的探索，來呈現多面向的圖像體會與對話。 本書第一篇「藝術遇而療之的原理六大效應」，綜合作者多年藝術治療與藝術遇療的經驗，以人主體為根本來構築一套知能系統；第二篇「藝術遇療實務一」，由不同作者書寫實際參與藝術遇療工作坊過程的體會，呼應第一篇各章之主要概念；第三篇「藝術遇療實務二」，由不同作者從較深廣層面書寫體會與心得；第四篇是「後記」，由作者整理一些對讀者的提醒。

作者介紹

作者介紹 徐玟玲徐玟玲學歷 國立臺灣師範大學美術研究所藝術學博士 臺北市立大學藝術治療學位學程藝術治療碩士 國立臺灣師範大學設計研究所設計創作碩士 國立臺灣師範大學美術學系學士現任杏羽藝術事業有限公司總監、國立臺北教育大學藝術與造形設計學兼任助理教授、國立國父紀念館及國立中正紀念堂藝術遇療相關課程講師、李政洋身心診所合作藝術治療師、華岡興業基金會療癒系藝術培訓課程講師、遍路文化音頻課程講師。台灣榮格取向漢方藝術心繕學會創會理事長專長領域榮格取向藝術評估與心理療育、藝術遇療創作與書寫、榮格取向本草藝術遇療研究、藝術遇療計畫主持、藝術遇療策展、藝術遇療與社區營造吳雅琪學歷︰國立臺灣藝術大學雕塑學系學士現任︰大專校院行政人員；臺北市立大學視覺藝術學系碩士生曾彥茹學歷︰國立高雄師範大學美術學系學士現任︰國中表演藝術教師；臺北市立大學視覺藝術學系碩士生買怡貞學歷︰私立實踐大學生活應用科學系學士現任︰國小附幼教師；臺北市立大學視覺藝術學系碩士生葉菀婷學歷︰國立中央大學認知神經科學所碩士現任︰紐西蘭奧克蘭大學心理學所博士候選人陳奕璇學歷︰國立台中教育大學教育學系學士現任︰國小英語教師；臺北市立大學視覺藝術學系碩士生洪瑩懿學歷︰國立新竹教育大學教育心理與諮商學系學士現任︰國小專輔教師；臺北市立大學視覺藝術學系藝術治療組碩士生秦于絜學歷︰淡江大學教育科技所碩士現任︰臺北市立大學視覺藝術學系藝術治療組碩士生

產品目錄

產品目錄 第一篇 與藝術遇而療之的原理 第一章 導引效應／徐玟玲 第二章 身體效應／徐玟玲 第三章 情緒效應／徐玟玲 第四章 媒材效應／徐玟玲 第五章 圖像效應／徐玟玲 第六章 覺察效應／徐玟玲 第二篇 藝術遇療實務一 第七章 團體藝術遇療方案引介／徐玟玲 第八章 藝術遇療工作坊體驗 1／吳雅琪 第九章 藝術遇療工作坊體驗 2／曾彥茹 第十章 藝術遇療工作坊體驗 3／買怡貞 第十一章 藝術遇療工作坊體驗 4／葉菀婷 第十二章 藝術遇療工作坊體驗 5／陳奕璇 第十三章 團體藝術遇療方案效益歸納／徐玟玲 第三篇 藝術遇療實務二 第十四章 從天真自然啟動的藝術遇療／徐玟玲 第十五章 藝術遇療工作坊體驗 6／洪瑩懿 第十六章 與自己面對面，拼貼為伴／秦于絜 第十七章 歷程性轉化中的生命引線／徐玟玲 第四篇 後記 第十八章 七個取徑的「藝術遇療」經驗／徐玟玲 第十九章 持續充實藝術遇療的知能／徐玟玲 參考書目

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試閱文字

自序 : 主編序
藝術遇療是透過藝術與本能相遇

本書《榮格取向藝術遇療：療癒原理與效應》 （Jungian Art -Encountering Healing: Principles and Effects）的「藝術遇療」其療癒訴求與特色是什麼？在我個人的觀想中，藝術遇療可大可小，除了聆聽、看見、接納、同理和對話等一般療癒素養之外，可以匠心帷幄也可以即時、即興、隨興、任意、恣意，但，「心在」很重要；心在之後，感在，意在，情在，品在，人在。當我們以「心在」的狀態進行藝術表達的時候，能擁有三個本能，一是「專注」地導引自我美感關係，一是「放鬆」身心在周邊情意中流動，再者是「象徵」地以媒材品質化為儀式而連結世界與人；所以說，藝術遇療是透過藝術與本能相遇—專注、放鬆、象徵，而遇見療癒。藝術遇療多數時候沒有預設療癒目標、沒有評估與處遇、不一定生產具體的藝術作品；它更期待像園丁那樣每天安住於當下，當本能逐漸地復原時，就可以自發性地整一畝田和種下可以漸漸發芽、成長、開花結果的種子。
然而，一旦藝術遇療是以生產藝術作品為取徑時，創作中往往會同時接納自己的不足與過往汙點，因而具有更大的張力，所以，當我們透過創作一再觀看，並透過新的描繪而改寫自己時，可能因此發生強而有力的遇療。因為，藝術既寬且大，其中寬宏地容納了各種性格的人及其表現形式，從Carl Gustav Jung（1875-1961）的精神來說，一個人可以從藝術中看到自身的多種人格面相。一旦看見全面向、選擇適合存在的主體人格來整合其他面向，並善盡現實中的義務，就是拿回自主權而朝向個體化之路。同樣地，藝術遇療雖然沒有須具備專業具象繪畫技巧的必要性，不代表它排斥繪畫技術，而是在專注、放鬆和象徵本能裡，藉藝術的多元性與包容力來承載個人直覺表露的或發展中之技術。這種只要動手操作就自然衍生的技術，會寓有一個人用心從事的自我導引、身體反應、情緒訊息、媒材經營、圖像反應，以及自我覺察。Jung（1997）的「積極想像」（active imagination）藝術工作模式，也是在第一階段推崇一個放下他者的無心之境後，逐漸轉向心的流動、心的整合、心的凝聚，最後更致力於重新實踐心之所向。
需特別聲明的是，Jung理論，具有喚醒現代人追求內在深度經驗的渴望。雖然對於韌性高的心靈而言，打開深度的潛意識世界後，可能打開自我更加遼闊的人生視野，遇見療癒；但對於韌性低的心靈而言，卻有可能導致自我受困在潛意識的原型之海，而回不到社會常軌。所以，作為一個生活世界的常人，若沒有理由放棄身邊重要的人情世故而逕自追夢去，也就無法對Jung的深層心理分析內容照單全收，因此本書並未刻意深入其經典的深層心理學概念，例如：阿尼瑪（anima）與阿尼姆斯（animus）、心理分析（psychoanalysis）、情結（complex）、夢的解析（the interpretation of dreams）、煉金術（alchemy）、占星術（astrology）等。
然而，Jung也相當注重整全的人格發展，尤其是留意人在社會化過程中，被壓抑的心靈面向會巧妙地跟社會結構的觀察結合起來，而有了陰影與人格面具；這樣的概念非常適合現代人有意識地轉向勘測自我位置、自我理解、與自我陰影和解、練習整合自我意識與無意識，和自我追尋。所以，本書仍在文章中廣泛涉獵了意識與潛意識（conscious and unconscious）、自我與本我（Ego / Id）、原型（archetype）、象徵（symbol）、共時性（synchronicity）、中年危機（midlife crisis）、轉化（transformation）、個體化（individuation）、積極想像（active imagination）、超越功能（transcendent function）等。也會透過自由塗鴉、分割畫面、盒子、沙遊曼陀羅、黑白紙張的對畫、內在小孩、面具等等實際團體工作素材的探索，來呈現多面向的圖像體會與對話。
本書依循上述原則進行架構設計，第一篇「藝術遇而療之的原理六大效應」，綜合我多年藝術治療與藝術遇療的經驗，並參考相關領域視角，還穿插很多實務小故事，以人主體為根本來構築一套知能系統，共六章：導引效應；身體效應；情緒效應；媒材效應；圖像效應；覺察效應。第二篇「藝術遇療實務一」，由不同作者書寫實際參與藝術遇療工作坊過程的體會，呼應第一篇各章之主要概念，共七章：藝術遇療團體方案引介（徐玟玲）；參與團體歷程故事1至5（作者依章節序為：吳雅琪、曾彥茹、買怡貞、葉菀婷、陳奕璇）；藝術遇療團體方案效益歸納（徐玟玲）。第三篇「藝術遇療實務二」，由不同作者從較深廣層面書寫體會與心得，共四章：從自然啟動的藝術遇療引介（徐玟玲）；參與團體歷程故事6（洪瑩懿）；〈與自己面對面，拼貼為伴〉（秦于絜）；〈歷程性轉化中的生命引線—從榮格心理學看美國演員Jim Carrey的藝術遇療〉（徐玟玲）。第四篇是「後記」，由我整理一些對讀者的提醒，也特別設計能幫助讀者歸納閱讀心得的一式表格。非常感謝前述作者群，先是真誠投入團體中的藝術遇療，又用心收拾了那段精采的生命旅程，與我一起在遇上世界疫情爆發的年份裡，分享我們透過藝術的療癒心得，和很多大大小小的真人故事。


徐玟玲

最佳賣點

最佳賣點 : 榮格理論，具有喚醒現代人追求內在深度經驗的渴望，並且注重整全的人格發展，其概念非常適合現代人有意識地轉向勘測自我位置、自我理解、與自我陰影和解、練習整合自我意識與無意識，和自我追尋。