台灣小說史導論卷

在台灣這個島上，因為歷史的因素人民竟然都成為了異鄉人；對於外省移民來台的各路人馬來說，他們是異鄉人：此可以作家白先勇為代表，他為世人說了三十四個故事。

而對於河洛人來說，從三百多年前到一百年前陸續移民到台灣，離開故鄉成了遷徙者，日子久了，河洛人把這個島當作故鄉，但是歷經明鄭時期、清朝統治、日治時代到國民黨時代，河洛人被迫要不斷地改變自己的文化認同與國家認同，甚至要改變自己的語言使用習慣，所以河洛人成為十足的異鄉人，此則以黃春明為代表，他給了世人四十四個短篇故事。

有一段時間，河洛人認為自己的祖國應該是中國，因為國民黨如此教育著大家，但是面對馬克思主義的意識形態和國民黨的三民主義意識形態，卻總是格格不入，從二二八事件、白色恐怖到美麗島事件，河洛人在島上的每個地方都必須小心言論，以免半夜失蹤。而為求出人頭地，只能以醫生或律師、音樂家等職業為目標，對於公共事務的參與，就逐漸的冷漠。在這種複雜的異鄉情懷之下，陳映真給了世人三十七個故事。

以上三種異鄉人的情懷，交織在台北和整個台灣島上，成為本冊《台灣小說史》的導論。

■作者簡介

歐崇敬
任教於南華大學，專攻哲學、未來學、趨勢學、策略學、美學、創意思想及後現代主義、解構主義，曾任職於出版社總編輯、社長、商業雜誌總編輯、總監、顧問，並曾任教於華人第一所未來學研究所之未來學研究方法課程。二○○一年更創作了《未來學方法論》，為一九六十年未來學學科成立於美國以來之第一本方法論著作。此外，歐教授尚著有《超越哲學論》、《超越形而上學與自覺層次》、《從結構主義到解構主義》、《文化本源中的知識傳統》、《上古科學與民族知識傳統》、《中國的科學理論與科學原理》、《中國的知識論史觀》、《渾沌之知的構造》、《世界的圖像與構造》、《中國哲學史》、《中國哲學史‧兩漢魏晉南北卷》、《中國哲學史‧大乘禪佛教哲學卷》、《中國哲學史‧宋元明清的新儒學與實學卷》、《中國哲學史‧上古卷》、《中國哲學史‧方法論卷》、《靈魂學—新世紀的靈魂百科》、《台灣小說史》等三十種以上專著出版，並有論文百餘篇。
經歷：南京大學客座教授、北京大學客座研究員、廣州中山大學客座研究員、廈門大學客座研究員、黑龍江大學客座教授等。
現職：任教南華大學，並為南華大學世界禪學研究中心主任、中日思想研究中心主任、世界中國哲學研究中心主任。

■本書目錄

〈代序〉同為異鄉人─一種後現代對話
第一篇 陳映真
第一章 〈山路〉的左翼政治哲學
一、〈山路〉的典範地位與時代精神意義
二、獨特的自我美感追尋與異鄉情結
三、資本主義的物化與理想背反
四、從精神醫學角度觀看〈山路〉
五、治療精神疾病的思考
六、結語
第二章 陳映真前期作品解析
一、〈我的弟弟康雄〉
二、〈鄉村的教師〉
三、〈故鄉〉
四、〈蘋果樹〉
五、〈悽慘的無言的嘴〉
六、〈兀自照耀著的太陽〉
第三章 陳映真中後期作品解析
一、〈唐倩的喜劇〉
二、〈夜行貨車〉
三、〈上班族的一日〉
四、〈鈴璫花〉
五、〈趙南棟〉
六、〈賀大哥〉
七、〈歸鄉〉與〈忠孝公園〉
八、〈夜霧〉
第二篇 黃春明
第四章 黃春明的「原鄉異鄉人」
一、黃氏筆下刻劃的小人物特色
二、愛情世界與社會結構
三、黃春明對時代的觀察與悲觀
四、與白先勇不同的異鄉情境
五、黃春明的文字敘述與存在主義表現
六、各篇作品文本的解析
第五章 黃春明小說世界的後現代與解構閱讀
一、從後現代觀點切入的五項觀察
二、黃春明作品中愛情觀的後現代閱讀
三、黃春明筆下人物性格之後現代解析
第三篇 白先勇
第六章 存在與虛無：白先勇小說中之異鄉命運分析
一、〈金大奶奶〉
二、〈悶雷〉
三、〈玉卿嫂〉
四、〈黑虹〉
五、〈寂寞的十七歲〉
六、〈芝加哥之死〉
七、〈謫仙記〉
八、〈一把青〉
九、〈歲除〉
十、〈梁父吟〉
十一、〈金大班的最後一夜〉
十二、〈那片血一般紅的杜鵑花〉
十三、〈思舊賦〉
十四、〈滿天裡亮晶晶的星星〉
十五、〈孤戀花〉
十六、〈冬夜〉
十七、〈花橋榮記〉
十八、〈秋思〉
十九、〈國葬〉
二十、結語
第七章 倫理異鄉人的書寫：白先勇之《孽子》
第八章 〈遊園驚夢〉的異鄉品味與本省觀看者
一、前言
二、遊園品味
三、驚夢命運
四、結語
第九章 從解構哲學看〈永遠的尹雪艷〉的台北異鄉人
一、台北是誰的故鄉？
二、誰是異鄉人？
三、同是天涯淪落人
四、是否他鄉作故鄉？
五、懷念的故鄉成異鄉
六、結語
參考書目
陳映真小說年表
黃春明小說年表
白先勇小說年表