

教育哲學是一門很典雅而複雜的學科,其外延與內涵包羅萬象,幾乎哲學與教育的理論與實踐問題,都可拿來深入探討其理據。
內容簡介
西方在教育學成為一門獨立學科之前,許多哲人先後提出了自己對教育的觀念、想法、主張或者說是「論述」(discourses);而一些教育工作者,也會提出一些想法,或是從經驗中歸納出一些原理原則,作為後續工作的憑藉。換言之,從一開始,教育與哲學恐怕就分不開。十九世紀以後教育學逐漸發展成為獨立學門,二十世紀更進一部分化為各子學門,其中包括了教育哲學。
比較特殊的是,教育哲學學門的學術位置,一方面要考慮與整個教育學的關係,另一方面也要考慮與哲學的關係。從前者言,過去一世紀的發展,教育學的屬性,是逐漸從哲學與歷史取向,走向科學化,或者說經驗化、工具理性化,已至它的地位與價值受到實證取向子學門的挑戰,有部分子學門以其具科學性而自傲,並質疑教育哲學的價值與必要性,更認為教育哲學既欠客觀性又不具實用價值。曾聞有某校教育研究所的口試委員問應徵人員時說,牛頓做研究時也不會去想到哲史理論。遇到此種具強烈學科偏見與視野侷限的學者,只能說夏蟲不能喻冰。一般而言,英美學界將教育哲學與教育史、教育社會學及教育心理學等四科,共同視為教育的基礎理論,而其他子學門及實務應建基於此之上。
至於教育哲學與哲學的關係,兩者間究竟應是母子學門間的關係,或是純理論與實際應用間的關係?還是有其他新關係?早期的教育哲學著作,多半會先談哲學的意義,之後再引伸到教育領域,分別探討心靈、人性、知識、道德等學說與教育理論的關係。當1960年代英國教育分析哲學興起後,有關著作直接處理教育的相關議題或概念,相對純哲學色彩日淡。雖然教育哲學有日漸趨獨立的傾向,開始成立專業學會、出版專門期刊,但是與哲學間還是應該維持密切的關係。依後現代的觀點可以這樣說,所有學門間的高牆與界線都是人為的,都帶有主觀及權力的色彩,在一個「去中心」或多元價值的新世紀,跨域合作既已成為一種趨勢,更何況哲學與教育哲學的關係長久以來即十分密切。
二十多年前台大哲學系首度舉辦教育哲學研討會,去年十一月再次以「教育哲學」為主題辦理研討會,本學院也共襄盛舉,廣邀國內哲學界與教育哲學界師生與會,提供前輩與新秀分享對話的機會,這在學術發展史上值得一書。會後決定將部分論文審查後集結成冊,由財團法人臺北市賈馥茗教授教育基金會贊助出版,以饗學界更是功德一件。未來將可以選定一些重大的教育議題,再廣邀哲學界及教育哲學界的同道,從哲學角度提供不一樣的看法,以拓展外界對教育事務理解的視野與深度。
比較特殊的是,教育哲學學門的學術位置,一方面要考慮與整個教育學的關係,另一方面也要考慮與哲學的關係。從前者言,過去一世紀的發展,教育學的屬性,是逐漸從哲學與歷史取向,走向科學化,或者說經驗化、工具理性化,已至它的地位與價值受到實證取向子學門的挑戰,有部分子學門以其具科學性而自傲,並質疑教育哲學的價值與必要性,更認為教育哲學既欠客觀性又不具實用價值。曾聞有某校教育研究所的口試委員問應徵人員時說,牛頓做研究時也不會去想到哲史理論。遇到此種具強烈學科偏見與視野侷限的學者,只能說夏蟲不能喻冰。一般而言,英美學界將教育哲學與教育史、教育社會學及教育心理學等四科,共同視為教育的基礎理論,而其他子學門及實務應建基於此之上。
至於教育哲學與哲學的關係,兩者間究竟應是母子學門間的關係,或是純理論與實際應用間的關係?還是有其他新關係?早期的教育哲學著作,多半會先談哲學的意義,之後再引伸到教育領域,分別探討心靈、人性、知識、道德等學說與教育理論的關係。當1960年代英國教育分析哲學興起後,有關著作直接處理教育的相關議題或概念,相對純哲學色彩日淡。雖然教育哲學有日漸趨獨立的傾向,開始成立專業學會、出版專門期刊,但是與哲學間還是應該維持密切的關係。依後現代的觀點可以這樣說,所有學門間的高牆與界線都是人為的,都帶有主觀及權力的色彩,在一個「去中心」或多元價值的新世紀,跨域合作既已成為一種趨勢,更何況哲學與教育哲學的關係長久以來即十分密切。
二十多年前台大哲學系首度舉辦教育哲學研討會,去年十一月再次以「教育哲學」為主題辦理研討會,本學院也共襄盛舉,廣邀國內哲學界與教育哲學界師生與會,提供前輩與新秀分享對話的機會,這在學術發展史上值得一書。會後決定將部分論文審查後集結成冊,由財團法人臺北市賈馥茗教授教育基金會贊助出版,以饗學界更是功德一件。未來將可以選定一些重大的教育議題,再廣邀哲學界及教育哲學界的同道,從哲學角度提供不一樣的看法,以拓展外界對教育事務理解的視野與深度。
產品目錄
目 錄
緣起 iii
歐陽序 v
伍序 vii
周序 ix
1. A Critical Reflection on the Philosophy of Education of Taiwan in the Last Thirty Years……………………陳文團 1
2. 從「德能教嗎?」談教育哲學之研究……………林玉体 25
3. 依賴、自主與互為主體:淺談哲學、教育哲學的合作…
………………………………………………………簡成熙 37
4. 臺灣邏輯學的發展與現行教育上的問題…………王文方 65
5. T. Ziller德育學說之啟示…………………………朱啟華 83
6. 人權與學生權概念的再澄清──向蘇永明教授請益……
………………………………………………………但昭偉 115
7. 生命主體的建構:王陽明童蒙教育觀的現代詮釋………
………………………………………………………吳昌政 131
8. 審議民主需要什麼樣的公民教育?………………吳澤玫 153
9. 李普曼之兒童哲學教學理念………………李崗、王宜宣 185
10. 人文與虛無主義之間:教育的選擇………………俞懿嫻 213
11. 數學化科學與數學教育的文化反思………………苑舉正 241
12. 杜威的連續原則、弗德的學習悖論與體現理論…徐永康 263
13. 解析四位當代學者對杜威《經驗與教育》一書的評論…
………………………………………………………單文經 285
14. 從求真論看教育……………………………………彭孟堯 323
15. 「責任」概念與道德教育:P. Ricoeur觀點之衍釋………
………………………………………………………游振鵬 353
16. 德性知識論與教育哲學……………………………蔡政宏 371
17. 論教育與文化的相互依存關係──從杜威到高達美……
………………………………………………………蔡偉鼎 387
緣起 iii
歐陽序 v
伍序 vii
周序 ix
1. A Critical Reflection on the Philosophy of Education of Taiwan in the Last Thirty Years……………………陳文團 1
2. 從「德能教嗎?」談教育哲學之研究……………林玉体 25
3. 依賴、自主與互為主體:淺談哲學、教育哲學的合作…
………………………………………………………簡成熙 37
4. 臺灣邏輯學的發展與現行教育上的問題…………王文方 65
5. T. Ziller德育學說之啟示…………………………朱啟華 83
6. 人權與學生權概念的再澄清──向蘇永明教授請益……
………………………………………………………但昭偉 115
7. 生命主體的建構:王陽明童蒙教育觀的現代詮釋………
………………………………………………………吳昌政 131
8. 審議民主需要什麼樣的公民教育?………………吳澤玫 153
9. 李普曼之兒童哲學教學理念………………李崗、王宜宣 185
10. 人文與虛無主義之間:教育的選擇………………俞懿嫻 213
11. 數學化科學與數學教育的文化反思………………苑舉正 241
12. 杜威的連續原則、弗德的學習悖論與體現理論…徐永康 263
13. 解析四位當代學者對杜威《經驗與教育》一書的評論…
………………………………………………………單文經 285
14. 從求真論看教育……………………………………彭孟堯 323
15. 「責任」概念與道德教育:P. Ricoeur觀點之衍釋………
………………………………………………………游振鵬 353
16. 德性知識論與教育哲學……………………………蔡政宏 371
17. 論教育與文化的相互依存關係──從杜威到高達美……
………………………………………………………蔡偉鼎 387
規格
誠品貨碼 / 2681781957004
ISBN13 / 9789866624988
ISBN10 / 9866624986
EAN貨碼 / 9789866624988
頁數 / 415
開數 / 18K
注音版 / 否
裝訂 / P:平裝
語言 / 1:中文/繁體
尺寸 / 22X27X2CM
級別 / N:無
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