防詐3要訣：不聽信、不操作、掛斷電話 
內容簡介
作者介紹
■作者簡介
王守仁／原著
（1472年10月31日－1529年1月9日）幼名雲，字伯安，號陽明子，諡文成，人稱王陽明。浙江紹興府餘姚縣（今浙江省寧波餘姚市）人。明代著名的思想家、哲學家、書法家兼軍事家、教育家，官至南京兵部尚書、都察院左都禦史，因平定宸濠之亂等軍功而封爵新建伯，隆慶時追贈侯爵。王守仁是陸王心學之集大成者，非但精通儒、釋、道三教，而且能夠統軍征戰，是中國歷史上罕見的全能大儒。
因他曾在貴陽修文陽明洞天居住，自號陽明子，故被學者稱為陽明先生，後世現在一般都稱他為王陽明，其學說世稱「陽明學」，提倡知行合一、致良知。在中國、日本、朝鮮半島都有重要而深遠的影響。王守仁留有三本傳世之作《傳習錄》、《陽明全書》（即《王文成公全書》）三十八卷（門人所輯）、《大學問》。
■導讀及譯注者簡介
吳震
京都大學文學博士，復旦大學哲學學院教授，博士生導師。現任中國哲學史學會理事、國際儒聯理事暨學術委員會委員、中國朱子學會理事、中華日本哲學會副會長、日本東洋大學國際哲學研究中心客座研究員，曾任臺灣大學人文社會高等研究院訪問學者、日本關西大學文化交涉學教育研究中心COE客座教授、日本京都大學文學部外國人研究員等。主要研究範圍包括中國哲學、宋明理學、陽明學、東亞儒學。著有《陽明後學研究》、《泰州學派研究》、《明代知識界講學活動系年（1522—1602）》、《明末清初勸善運動思想研究》、《〈傳習錄〉精讀》、《當中國儒學遭遇「日本」》等，主編《宋代新儒學的精神世界：以朱子學為中心》等。
孫欽香
復旦大學哲學博士，南京大學哲學系博士後，江蘇省社會科學院哲學與文化研究所助理研究員。主要研究範圍包括中國哲學、宋明理學、船山哲學。著有《王夫之評傳簡明讀本》，論文有〈試論牟宗三對王船山政治思想「局限性」評價〉、《〈船山關於言論問題的思考〉等。
各界推薦
－－錢穆
「陽明早年繼承了宋代道學傳統，仍有 『致君行道』的抱負。但王受廷杖、貶龍場之後，此念已斷。他在龍場頓悟所發展出來的『致良知』教，仍然以『治天下』為最後的歸宿，不過他對皇帝與朝廷已不 抱多大指望，轉而訴諸民間社會。明代已不存在『聖君賢相』的格局，他的眼光從由上而下的政治改革轉向由下而上的社會革新運動。因此『覺民行道』代替了『致 君行道』。」
－－余英時
「陽明提倡良知，學者修養身心之法，簡單直捷。其文字機鋒，尤能直湊精微，發人深省。熟讀此選，其在道德上之補助，必較諸有益，於作文者為尤大。」
－－范皕誨
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