





吳獻章博士以聖經學者及牧者的心腸,透澈解析瑪拉基書中亂世背景的敬虔主張,全然詮釋「新約隱藏在舊約裡」的喻意,展現了全新視野和應用的瑪拉基書!
內容簡介
先知瑪拉基在聖經舊約最後一卷裡,傳達了上帝對灰心喪志的以色列百姓的疾聲呼喚――你們可以靠近我一點啊!
在那昔日輝煌已是城春草木深的故國景象裡,被擄歸回的百姓由錯愕到失望,開始質疑上帝的主權、尊榮、慈愛、公義,和信實;實質上,他們已在行禮如儀的信仰中,悄悄地背棄了與上帝所立的約,任憑來自周遭的世俗化浪潮氾濫成災,從根本覆蓋了上帝選民的婚姻和家庭。因此,上帝提醒他們的第一句話是「我曾愛你們」,即便他們剛硬悖逆、強嘴好辯,經文結束之前,終究上帝認了他們,說:「他們必屬我,特特歸我。」
如今,「你可以靠近我一點了」這跨越時空兩千五百年的呼聲依舊聲聲入耳,基督徒面臨的多元世俗化誘惑,因著時間的積累而益形繁複。除了過去的古典理性主義、自由主義、道德主義、拜金主義、民族主義,和極權主義的激流之外,還得面臨橫亙於後現代的相對主義、解構主義,和縱情主義等洪濤,就像懸絲傀儡身上的線,每每扯動上帝兒女岔離敬虔的信仰生活,以致構成社會基石的婚姻和家庭備受挑戰,情況的嚴峻不下於瑪拉基的時代,而解方就在上帝藉著瑪拉基所傳遞的信息當中。
瑪拉基書絕非僅僅擔負鼓勵信徒十一奉獻的「藥引」或憑據而已,看吳獻章博士以聖經學者及牧者的心腸,透澈解析瑪拉基書中亂世背景的敬虔主張,全然詮釋「新約隱藏在舊約裡」的喻意,展現了全新視野和應用的瑪拉基書!
在那昔日輝煌已是城春草木深的故國景象裡,被擄歸回的百姓由錯愕到失望,開始質疑上帝的主權、尊榮、慈愛、公義,和信實;實質上,他們已在行禮如儀的信仰中,悄悄地背棄了與上帝所立的約,任憑來自周遭的世俗化浪潮氾濫成災,從根本覆蓋了上帝選民的婚姻和家庭。因此,上帝提醒他們的第一句話是「我曾愛你們」,即便他們剛硬悖逆、強嘴好辯,經文結束之前,終究上帝認了他們,說:「他們必屬我,特特歸我。」
如今,「你可以靠近我一點了」這跨越時空兩千五百年的呼聲依舊聲聲入耳,基督徒面臨的多元世俗化誘惑,因著時間的積累而益形繁複。除了過去的古典理性主義、自由主義、道德主義、拜金主義、民族主義,和極權主義的激流之外,還得面臨橫亙於後現代的相對主義、解構主義,和縱情主義等洪濤,就像懸絲傀儡身上的線,每每扯動上帝兒女岔離敬虔的信仰生活,以致構成社會基石的婚姻和家庭備受挑戰,情況的嚴峻不下於瑪拉基的時代,而解方就在上帝藉著瑪拉基所傳遞的信息當中。
瑪拉基書絕非僅僅擔負鼓勵信徒十一奉獻的「藥引」或憑據而已,看吳獻章博士以聖經學者及牧者的心腸,透澈解析瑪拉基書中亂世背景的敬虔主張,全然詮釋「新約隱藏在舊約裡」的喻意,展現了全新視野和應用的瑪拉基書!
產品目錄
推薦序1 兩個時代的「介面」
推薦序2 你可以靠近我一點了
推薦序3 不只是一本「小」先知書
自序 你我可以更靠近祂一點!
導論
全書架構
開場白 上帝透過先知瑪拉基傳信息 (一章1節)
爭辯一 以色列質疑上帝的慈愛 (一章2∼5節)
爭辯二 以色列輕忽上帝的尊榮 (一章6節∼二章9節)
爭辯三 以色列背棄與神的立約 (二章10∼16節)
爭辯四 以色列質疑上帝的公義 (二章17節∼三章6節)
爭辯五 以色列輕忽上帝的主權 (三章7∼12節)
爭辯六 以色列質疑上帝的信實 (三章13節∼四章3節)〔原文三章13〜-21節〕
結語 遵守律法並等候耶和華的日子 (四章4〜6 節)〔原文三章22〜-24 節〕
附錄 談理財:從時間看金錢
書目
參考書目
推薦序2 你可以靠近我一點了
推薦序3 不只是一本「小」先知書
自序 你我可以更靠近祂一點!
導論
全書架構
開場白 上帝透過先知瑪拉基傳信息 (一章1節)
爭辯一 以色列質疑上帝的慈愛 (一章2∼5節)
爭辯二 以色列輕忽上帝的尊榮 (一章6節∼二章9節)
爭辯三 以色列背棄與神的立約 (二章10∼16節)
爭辯四 以色列質疑上帝的公義 (二章17節∼三章6節)
爭辯五 以色列輕忽上帝的主權 (三章7∼12節)
爭辯六 以色列質疑上帝的信實 (三章13節∼四章3節)〔原文三章13〜-21節〕
結語 遵守律法並等候耶和華的日子 (四章4〜6 節)〔原文三章22〜-24 節〕
附錄 談理財:從時間看金錢
書目
參考書目
作者介紹
吳獻章
吳獻章
在1983年取得台灣大學土木工程碩士學位之後,前往美國伊利諾大學香檳城進修,取得理論應用力學博士學位,又旋即到芝加哥三一神學院接受裝備,先後取得道學碩士及神學博士學位,主修舊約,著重新舊約間經文引用。
吳博士曾任新加坡神學院客座講師,自1995年起任教台北中華福音神學院迄今,主要教授舊約和部分新約課程,現為學院舊約教授、教牧宣教中心執行長、教牧博士科暨宣教博士科主任。
吳博士是台灣好消息電視台「空中聖經學院」的召集人,無論授課、著作或講道,都能在見識獨具的詼諧個人風格中,將聖經的奧義藉由歷史文化的面向,懇切、熱情、輕鬆地鋪展開來,是一位極具恩膏和影響力的華人奮興佈道培靈講員。身兼學者和牧者呼召的吳博士,親身經歷上帝在他生命中百轉千迴的恩典,清楚只有上帝能夠潔淨自己的「無限髒」(普通話「吳獻章」諧音),印證了祂確實會用不可能的人做不可思議的事!
吳獻章
在1983年取得台灣大學土木工程碩士學位之後,前往美國伊利諾大學香檳城進修,取得理論應用力學博士學位,又旋即到芝加哥三一神學院接受裝備,先後取得道學碩士及神學博士學位,主修舊約,著重新舊約間經文引用。
吳博士曾任新加坡神學院客座講師,自1995年起任教台北中華福音神學院迄今,主要教授舊約和部分新約課程,現為學院舊約教授、教牧宣教中心執行長、教牧博士科暨宣教博士科主任。
吳博士是台灣好消息電視台「空中聖經學院」的召集人,無論授課、著作或講道,都能在見識獨具的詼諧個人風格中,將聖經的奧義藉由歷史文化的面向,懇切、熱情、輕鬆地鋪展開來,是一位極具恩膏和影響力的華人奮興佈道培靈講員。身兼學者和牧者呼召的吳博士,親身經歷上帝在他生命中百轉千迴的恩典,清楚只有上帝能夠潔淨自己的「無限髒」(普通話「吳獻章」諧音),印證了祂確實會用不可能的人做不可思議的事!
規格
誠品貨碼 / 2681904372004
ISBN13 / 9789866355677
ISBN10 / 9866355675
EAN貨碼 / 9789866355677
頁數 / 208
開數 / 25K
注音版 / 否
裝訂 / P:平裝
語言 / 1:中文/繁體
尺寸 / 21X14.8CM
級別 / N:無
退貨說明
退貨須知:
- 依照消費者保護法的規定,您享有商品貨到次日起七天猶豫期(含例假日)的權益(請注意!猶豫期非試用期),辦理退貨之商品必須是全新狀態(不得有刮傷、破損、受潮)且需完整(包含全部商品、配件、原廠內外包裝、贈品及所有附隨文件或資料的完整性等)。
- 請您以送貨廠商使用之包裝紙箱將退貨商品包裝妥當,若原紙箱已遺失,請另使用其他紙箱包覆於商品原廠包裝之外,切勿直接於原廠包裝上黏貼紙張或書寫文字。若原廠包裝損毀將可能被認定為已逾越檢查商品之必要程度,本公司得依毀損程度扣除回復原狀必要費用(整新費)後退費;請您先確認商品正確、外觀可接受,再行拆封,以免影響您的權利;若為產品瑕疵,本公司接受退貨。
依「通訊交易解除權合理例外情事適用準則」,下列商品不適用七日猶豫期,除產品本身有瑕疵外,不接受退貨:
- 易於腐敗、保存期限較短或解約時即將逾期。(如:生鮮蔬果、乳製品、冷凍冷藏食材、蛋糕)
- 依消費者要求所為之客製化給付。(如:客製印章、鋼筆刻字)
- 報紙、期刊或雜誌。
- 經消費者拆封之影音商品或電腦軟體。
- 非以有形媒介提供之數位內容或一經提供即為完成之線上服務,經消費者事先同意始提供。(如:電子書)
- 已拆封之個人衛生用品。(如:內衣褲、襪類、褲襪、刮鬍刀、除毛刀等貼身用品)
- 國際航空客運服務。
若您退貨時有下列情形,可能被認定已逾越檢查商品之必要程度而須負擔為回復原狀必要費用(整新費),或影響您的退貨權利,請您在拆封前決定是否要退貨:
- 以數位或電磁紀錄形式儲存或著作權相關之商品(包含但不限於CD、VCD、DVD、電腦軟體等) 包裝已拆封者(除運送用之包裝以外)。
- 耗材(包含但不限於墨水匣、碳粉匣、紙張、筆類墨水、清潔劑補充包等)之商品包裝已拆封者(除運送用之包裝以外)。
- 衣飾鞋類/寢具/織品(包含但不限於衣褲、鞋子、襪子、泳裝、床單、被套、填充玩具)或之商品缺件(含購買商品、附件、內外包裝、贈品等)或經剪標或下水或商品有不可回復之髒污或磨損痕跡。
- 食品、美容/保養用品、內衣褲等消耗性或個人衛生用品、商品銷售頁面上特別載明之商品已拆封者(除運送用之包裝外一切包裝、包括但不限於瓶蓋、封口、封膜等接觸商品內容之包裝部分)或已非全新狀態(外觀有刮傷、破損、受潮等)與包裝不完整(缺少商品、附件、原廠外盒、保護袋、配件紙箱、保麗龍、隨貨文件、贈品等)。
- 家電、3C、畫作、電子閱讀器等商品,除商品本身有瑕疵外,退回之商品已拆封(除運送用之包裝外一切包裝、包括但不限於封膜等接觸商品內容之包裝部分、移除封條、拆除吊牌、拆除貼膠或標籤等情形)或已非全新狀態(外觀有刮傷、破損、受潮等)與包裝不完整(缺少商品、附件、原廠外盒、保護袋、配件紙箱、保麗龍、隨貨文件、贈品等)。
- 退貨程序請參閱【客服專區→常見問題→誠品線上退貨退款】之說明。
付款/配送




























