信徒神學

目錄
　　序言 I
　　第1課 信徒神學總論 1
　　一 什麼是神學？
　　二 什麼是信徒神學？
　　三 為什麼需要信徒神學？
　　為建立信徒牢固的信仰基礎所必要？為裝備信徒藉以辨別眞道與旁門左道所必要?為增信徒靈命所必要
　　四 基督教神學的特色
　　信仰和理智都與神學有關?神學用清楚而首尾一貫的言詞?神學所研究的是測不透的奧秘
　　五 神學的構成因素
　　啓示？經文？傳統？體驗？理性？文化？
　　六 神學的分野
　　聖經神學?歷史神學?宗敎哲學?實踐神學
　　第2課 人對神的認知 12
　　一 人為什麼要認知神
　　基本因：宗敎心誘因：對存在的認識?直接因：求助的努力
　　二 人如何認知神
　　被認知者必須採取主動？認知者要有眼光
　　第3課 神准酗H認知祂——自然啟示 19
　　一 人認識神的條件
　　被認知的神必須採取主動？認知的人必須擁有覺察領悟神啓示的能力
　　二 神為准酗H認識祂？在大自然中所作的提供
　　三 間接認知神的方式
　　由果推因，從必要的預設推論
　　第4課 神向人作自我彰顯——特別啟示 27
　　一 有關特別啟示的預備知識
　　特別啓示的必要？特別啓示的性質
　　二 特別啟示的方式
　　歷史事件？神對人直接溝通？神成為人
　　第5課 特別啟示的管道 34
　　一 啟示者以默感啟示受感者
　　直覺説？啓發説？靈活默感説？全言默感説？逐字默感説？機械（聽寫）默感説？平衡的默感觀
　　二 受感者以信心領受默感的啟示
　　領受啓示是主觀的主張?信心是領受啓示的必要條件?領悟默感的信心非與生俱來
　　第6課 特別啟示的內容（一） 44
　　一 教會所擁有的聖經不是原典
　　希伯來文和希臘文聖經依抄本而編?抄本的抄寫過程難免有誤
　　二 經典中包含不同性質的材料
　　神學性與宗敎性的?事實性的?舊約部分?新約部分
　　三 經文的啟示和文字有如現場與地圖的關係
　　第7課 特別啟示的內容（二） 54
　　一 聖經無誤的神學依據
　　神的本性使然?耶穌基督對舊約的態度使然?聖靈的默　　感使然
　　二 聖經無誤的歷史依據
　　敎會的主流一向相信聖經是無誤的?不相信聖經的無誤往往導致信仰的偏差
　　三 從不同的啟示觀看聖經的無誤
　　近代的聖經啓示觀?現代的聖經啓示觀
　　四 經文表面上的出入
　　抽象式?調和式、溫和的調和式?有限保證式?承認矛盾式
　　五 不同的無誤觀
　　絕對的無誤?充分的無誤?有限的無誤?目的的無誤
　　六 聖經無誤的含義
　　聖經的無誤有範圍?無誤的判斷須考慮當時文化形式與文化標準?無誤的判斷須考慮作者的目的?無誤的判斷須考慮用詞的時代差距?無誤與否的判斷有待考古學與語言學的發現
　　七 聖經權威的性質
　　第8課 神是誰 69
　　一 人對神的描寫有限度
　　神的本質不是人所能定義?人不能直接認識神的性質?人只能對神位格的特微作一些有限的描述
　　二 神本性的描寫——本質與屬性的關係
　　三 名字所啟示的神
　　埃洛?埃羅欣?阿多奈?耶和華?其餘舊約中神的名?新約中的神名
　　第9課 神的本質（一） 81
　　一 神的本質是「聖」
　　神稱為「聖」者?「聖」是神觀念的整體?屬於神的都是聖的
　　二 三位一體神觀初探
　　三位一體神觀是合乎經訓的敎義?三位一體神觀最獨特?三位一體神觀是奧秘?三位一體神觀經過歷史長期的考驗?三位一體神觀是個「必須」
　　三 教會歷史上的三位一體論偏差類型
　　否認聖子或聖靈之神性?角色主義?從屬主義?三神論
　　第10課 神的本質（二） 92
　　一 三位一體神觀的聖經依據
　　舊約的啓示?新約的啓示?新約與舊約啓示的相關?神乃一位，父是神，子是神，聖靈是神
　　二 如何領悟三位一體神
　　對傳統三位一體定式的檢討?三位一體神觀的闡釋
　　三 結論
　　第11課 神的屬性（一） 105
　　一 自性
　　自存?自足?做所有存在的終極基磐
　　二 不變性
　　屬性不變?旨意不改變?神會不會後悔
　　三 無限性
　　全能?全在?全知
　　第12課 神的屬性（二） 118
　　一 生命
　　靈性?知性與感性?德性
　　二 自主性
　　主權者的旨意?主權者的權能
　　第13課 神的旨意（一） 130
　　一 神的定旨
　　必要的澄清?定旨的含義?定旨的聖經依據
　　二 神的預定
　　預定論簡史?預定者與預定的對象?揀選——正面的預定
　　第14課 神的旨意（二） 139
　　一 棄絕——反面的預定
　　棄置敎義的由來?改革宗對此敎義的立場?棄絕敎義的檢討
　　二 預定墮落的關係
　　三 對預定論的檢討
　　困難經文的解釋?神的主權和人的自由意志?罪的出現與神的旨意?預知與預定?棄置與神的良善?預定的定旨正面的意義
　　第15課 神的創造 150
　　一 創造總論
　　關於創造的經訓?非啓示的宇宙起源之理論?神的創造性
　　二 屬靈存在者的創造
　　天使的稱呼?天使的特性?天使的組織?天使的工作?邪惡的天使
　　第16課 世界的創造與神的攝理 161
　　一 自然科學的宇宙起源論
　　大爆炸（霹靂）説?穩定狀態説?脹縮簞呇t宙説?修正的脹縮簞呇t宙説
　　二 基於聖經的各種創造說
　　字面解釋説?洪水説?重造説?重複災變説?新洪水説?地質日説?直接啓示説?局部創造説?理想時間説?詩歌説
　　三神的攝理
　　保存?協力?治理?異常的攝理
　　第17課 人從那裡來 172
　　一 不同的人觀
　　機械人觀?動物人觀?性慾人觀?經濟動物人觀?荒謬人觀?自由人觀?社會人觀?基督敎的人觀
　　二 人起源的理論
　　自然進化論?理神論式進化論?有神進化論?漸進創造論?一次創造論
　　第18課 神為何創造人？ 181
　　一 人受造的神學意義
　　人是創造之冠冕?人有獨立自主的人格?人的有限性?神為啓示自己而造人?神為擁有愛的對象而創造人
　　二 人與神的關係
　　人依靠神而存在?人為榮耀神而活?人為供神使用而被造
　　三 人與別人的關係
　　四海之內皆兄弟?同為亞當子孫?認清人在神前分際?不可歧視種族?不可歧視女性?關懷窮苦有需要的人?關懷老年人
　　四 人與其他被造的關係
　　同為被造?人必須愛護其他被造?人是萬物的靈長
　　第19課 人性的構造 188
　　一 神的形像
　　神的形像乃人性本質觀?神的形像乃關係觀?神的形像乃弁鉐[?有關神形像的經訓?神形像的神學意義
　　二 人的構成因素
　　三重説?二重説?單一説
　　三 人靈魂的來源
　　靈魂先存説?靈魂遺傳説?靈魂創造説
　　第20課 罪是什麼 200
　　一 關於罪之本質的理論
　　二元論?變壞説?幻想説?缺乏上帝感説?無知説?自私説
　　二 關於罪的聖經名詞
　　造成罪的誘因?罪的各種性質?罪的後果
　　第21課 罪的起源 208
　　一 罪如何發生
　　始於人的動物性?始於人自覺有限的焦慮?始於存在的疏離?始於各種壓迫?始於痛私與爭競?就聖經看罪的發生
　　二 亞當的墮落
　　吃善惡果的意義?規定不可吃善惡果的用意?試探的來臨?墮落的動機?墮落的直接結果?亞當之罪的性質?墮落的長遠影響
　　第22課 罪的嚴重 219
　　一對罪的懲罰
　　自然懲罰?積極的懲罰
　　二 永不得赦免的罪
　　各家解釋?經訓
　　三 原罪
　　奧古斯丁的原罪説?伯拉糾主義的原罪説?加爾文的原罪説?亞米紐派的原罪説?衛斯理的原罪説?柏可夫的原罪説?從經訓看原罪
　　四 本罪
　　舊約中的本罪?新約中的本罪?天主敎的本罪觀?從不同角度分本罪
　　第23課 基督教信仰的基磐 231
　　一 耶穌的歷史性
　　「從下面」的基督論?「從上面」的基督論?耶穌廣義歷史性
　　二 歷史的耶穌就是信仰的基督
　　新約學者的共識?耶穌本身的自我認識?別人對耶穌的認識
　　第24課 基督的神性 238
　　一 歷史上對基督完整神性之信仰的偏差
　　以便尼派?亞流派?反超自然主義的神學
　　二 使徒所見證耶穌基督的神性
　　彼得的見證?雅各的見證?約翰的見證?多馬的見證?保羅的見證
　　三 基督的復活見證其神性
　　基督復活的證據?基督之復活的性質?基督之復活的意義
　　第25課 基督的人性 248
　　一 經文的證據
　　耶穌擁有人類的身體?耶穌擁有人類的精神特徵?耶穌的門徒見證祂是眞人
　　二 否認基督完整人性的偏差
　　幻影説?亞坡裏拿留主義?優提克斯主義
　　三 基督的無罪性
　　經文依據?受試探不等於犯罪?基督從童貞女降生保證　祂沒有原罪
　　四 基督人性的必要
　　第26課 基督的位格 256
　　一 基督在統一的位格裡有神人二性，且有屬神和屬人的兩個意志
　　敎會累積六百多年智慧的結晶?觀察經文記載得來的結論
　　二 對基督統一位格的誤解
　　涅斯多留主義?收養論?倒空論?能力道成肉身論
　　三 基督之神性的含義
　　四 基督之人性的含義
　　五 神性與人性構成基督統一位格的含義
　　第27課 基督的處女降生 263
　　一 初步觀察
　　二 關於處女降生的聖經依據
　　三 早期教會傳說
　　使徒信經?伊格那丟的言論?早期敎會的共識
　　四 對處女降生教義的反對
　　似乎太多的人不知道處女降生?有損耶穌完整的人性?其他宗敎有平行敎義的存在?與基督的先存相矛盾?與自然律相衝突
　　五 基督從處女降生的神學意義
　　第28課 基督的事工總論 273
　　一 基督的使命
　　先知基督的使命?祭司基督的使命?君王基督的使命
　　二 基督事工的兩階段
　　降卑?升高
　　第29課 贖罪論總論 283
　　一贖罪論的綜合性
　　二 贖罪論的背景因素
　　神的本性?神律法的權威?人的處境?成肉身的道?舊約的獻祭制度
　　三 新約聖經的經訓
　　福音書?保羅書信
　　四 贖罪的含義
　　贖罪的手續?贖罪的後果
　　第30課 贖罪的理論（一） 291
　　一 強調基督之勝利的贖罪說
　　付贖價給魔鬼説?基督勝利者説
　　二 強調滿足神公義要求的贖罪說
　　補罪説?替代贖罪説
　　第31課 贖罪的理論（二） 301
　　一 強調神之愛的贖罪說
　　道德影響説?榜樣説
　　二 強調神維持宇宙政府尊嚴的贖罪說
　　三神秘聯合說
　　第32課 贖罪的範圍 312
　　一基督為誰贖罪
　　特殊贖罪説?普世（一般）贖罪説?對兩説的檢討?平
　　衡的看法
　　二 基督的贖罪贖去什麼？
　　基督的贖罪包括疾病之醫治的主張?對基督之死贖疾病説的檢討?結論
　　第33課 聖靈論總論 322
　　一 聖靈論的重要性與領悟聖靈的困難
　　二 歷史上的聖靈說
　　聖靈的位格方面?聖靈的工作方面
　　三 聖靈的象徵
　　鴿子?火?水?風或氣?舌頭?印記或質
　　第34課 聖靈的本性與事工 331
　　一 聖靈的神性
　　聖靈與神可互相替換?聖靈的屬性與神的屬性相同?聖靈有神所獨特的作為?父、子、聖靈相提並論
　　二 聖靈的位格
　　特別證實聖靈的位格?聖靈與基督可替換?聖靈在三位一體中與其他二位的關係?聖靈與人相提並論?聖靈能被得罪
　　三 聖靈的工作
　　聖靈在舊約時代的工作?聖靈在耶穌身上的工作?聖靈在基督徒身上的工作
　　第35課 聖靈的恩賜 339
　　一 聖靈所動的工
　　聖靈的澆灌?聖靈的洗?聖靈的充滿
　　二 屬靈的恩賜
　　第36課 特殊的恩賜 349
　　一 對現代特殊恩賜的觀察
　　什麼是靈恩?靈恩運動的特色
　　二 說方言的恩賜
　　方言非基督敎所獨特?方言有眞有假?聖經對方言的敎訓
　　三 其餘超自然的恩賜
　　四 靈恩平議
　　第37課 基督的救贖——序論 360
　　一 從不同角度看得救
　　從時間角度看得救?從所滿足之需要的的角度而言?從得救之媒介的角度而言?以拯救產生果效的次序而言?以得救者的範圍而言?以拯救的對象而言
　　二 得救面面觀
　　世俗神學?解放神學?存在主義神學?天主敎神學
　　第38課 得救的開始 371
　　一 神的預定
　　二 神的呼召
　　一般的呼召?有效的呼召
　　三 歸依
　　悔改與信靠的關係?悔改?信靠主
　　第39課 得救所蒙的恩 379
　　一 稱義
　　稱義的原文字義?稱義的神學意義
　　二 得兒子的名分
　　得兒子名分的性質?得兒子名分的福氣

沈介山

沈介山



沈介山牧師生於台灣雲林縣斗南鎮，畢業於台灣浸信會神學院道學科、東海大學歷史系、獲台灣浸信會神學院道學碩士、亞洲浸信會神學院神學碩士，曾任中華福音神學院教務主任，並任教於台灣浸信會神學院、拿撒勒人神學院及基督門徒訓練中心，著有《統一教教義批判》、《統一教的真相》、《偏差溯源－－上古基督教簡史》、《基督教會史大綱》、《信徒神學》等。