自身的建築行動 | 誠品線上

自身的建築行動

內容簡介

內容簡介 關乎建築與人、住居之間，最抒情的有機書寫「有機建築」是什麼？該從什麼樣的點來認識呢？在這個世紀，幾乎所有人都把目光投注在「有機」上：有機建築，綠色生活，然而實際上，真正的「有機」地搭蓋建築，所思考的根本其實是這樣的問題：供人們居處的「建築」，它究竟和人（創造它的人、居處其中的人）站在什麼樣的相互關係上呢？而在回答這問題之前，我們必須先問一個更普遍的問題：人和自然萬物，又是處在什麼樣的相互關係上？建築與人的關係是什麼？透過「居住」與「生活」，透過觀看建築、生活於構造的空間之中，實際上回到行走、感受、觀察等面向上，讓在建築與空間的「生活」成為一種「人自身的行動」，並且從這些行動──可能是走在樓梯上感覺到那高度差之間的移動；可能是從窗子透進的一束光，在窗櫺與屋柱之間游移；在屋牆的遮蔽之間安棲，但又開了一扇門擾動那安棲，穿越那遮蔽……才能找到回答這些問題的途徑。於是從建築的有機之中──那種有機，來自於機能的建立與人的跨越──真正進入了一種生活與思考的有機之中，進入有機所指向的永續核心之中，同時也回到人自身不滅的價值之中。透過人、住居與建築之間的細膩書寫、反思、提問、回答，汪文琦打破知識領域的疆界，廣引以東西方哲學、文學，從詩、從電影、藝術思潮等作為思考素材，往復理解、論述從人與物之間的認識，重新理解建築、理解空間與自己，也從這樣的地方開始理解籠罩著建築的現代主義陰影；從而耙梳出一條無論是作為建造者、作為住居者，都能夠進而反思、與建築對話的路徑。－寫夏隆的音樂廳：我們於是明白自己並非只是上樓，或者下樓，梯子也並非為了實現這些功能上的目的而立在那裏，它們是在於自身之中，一如其他的建築構件，超脫了既定的目的，卻自身行動，彼此組構、呼應、甚或干預，「建造」也正是因此而得以實現了。這裡、那裏，並非為了人的欲求而存在，所以人也是自由的，可以行動、可以停止；沒有了固常的目的，建築的意義要在行止間不斷遞換、繁衍。－寫李承寬「他已經成為河流」——這是考慮了很久之後，在腦中浮現的唯一字眼。展開於心中的影像，是人們曾經有過的、或即將有的精神創造，湮漫浩蕩，久遠以來雖有不同稱呼，它的內在基礎實際上又一氣相連。……「他已經成為河流」，此外，我並且無法喚出這河的確切名字。－寫「SANAA」（妹島和世+西澤立衛）SANAA的建築創作跨過了庫哈斯，而更相近於約翰遜：同樣也投給了「西方價值」完全肯定的一票，這難道不會令西方世界既莫名興奮又不免尷尬困惑嗎？「遠東」，這位對於整個歐洲文化所影響下的廣大區域仍是如此陌生的「他者」，如今以莫大的熱情及更甚於自己的方式，來肯定自己尚且有所懷疑的生活價值與生存理念。－寫「建造幸福生活的房子」設計工作正像「幸福生活」的追求過程那樣，在於不斷進行主動的探索、認知，以至最終抉擇、辨明自身的生活處境──是的，設計工作的最終結果即是這「自身處境」的確認，一種經由選擇的「幸福生活的開發」。

作者介紹

作者介紹 ■作者簡介汪文琦汪文琦一個平實公務人員家庭的第六個孩子，出生於台北，成長於宜蘭與南投。就讀台中一中時受到楊德英老師的哲學啟蒙，東海大學建築學系畢業後，明白建築與哲學都將是自己一生的志業。但是不急。先去賣人（唱片公司企劃與文案），再去賣房子（建設公司設計與銷售）。喧囂繁華之中愈加確信，人們自古以來持續不斷的創造活動，都是為了進行宇宙與人生問題的深入探索，並且此後還會永遠地持續下去……。然後去了德國柏林，一待十二年，讓國際都會的豐盛人文與森林湖畔的寧靜自然，共同錘鍊自己思維的密度。至今仍然堅持：建築，在實用性之中更有其不可忽視的宇宙、人生面向。文章散見於兩岸建築與人文刊物；出版有德文專著《Chen-kuan Lee und der Chinesische Werkbund: mit Hugo Häring und Hans Scharoun》（柏林，2010）；設計作品有《南埔林宅》（南投，1996），《東海大學教師暨教職員退休宿舍》（競圖階段，台中，2006），《安平吳宅》（台南，2010）……等等。2008至2010年任教於東海大學建築學系，2010年起任教於國立台南藝術大學建築藝術研究所

產品目錄

產品目錄 序未完成的「現代」建築的自身行動建築裡的非實質特性歷史裁切術──以相關於密斯的建築論述為例建造幸福生活的房子當代起死回生術在技術性思考下的建築現況歷史的機會：從「世界博覽會」與德國近代建築發展談起從2000年漢諾威世界博覽會「瑞士國家館」論瑞士「極簡主義」建築「西方價值」與SANAA（妹島和世＋西澤立衛）的建築實踐失蹤的語意：2010年「豪宅」概念紀實災後重建中的非災後建設：正視台灣的「幼年化」現象記一位柏林畫家的住所李承寬的宇宙飛行器李承寬建築藝術初探「新來的人」：李承寬追憶夏隆事件中的精神力量：「有機建造」三則「聾、盲、爽、發狂」，有誰不是法西斯？從建築師夏隆的中國研究談起 歷史的寬度：從德國的兩場展覽談起建造倫理生活的住家——南投南埔林宅無私——李承寬的建築關鍵字河——側寫李承寬生活世界與生活設計如何可能以建築進行生活價值的討論對於「超越主觀主義」建築的初步觀察「以文會友，以友輔仁」與建築學之要義儀式、形式與城市—從殯葬設施看「宜蘭經驗」中所隱含的建築學課題生活世界：2009年東海大學建築學系洪文雄紀念競圖設計的本體與方法（一）：專注設計的本體與方法（二）：自由引用書目西人譯名對照表圖片來源

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• 4/29前 愛讀日｜圖書滿$888折$88
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