當台大人遇見通靈人: 科學與靈學的交鋒 | 誠品線上

當台大人遇見通靈人: 科學與靈學的交鋒

內容簡介

內容簡介 一個平凡的台大學生，在經歷一場無人能解的暴病後， 竟踏上一段不可思議的生命旅程…… 當鐵齒的台大人遇上神奇的通靈人， 科學與靈學的交鋒即將展開…… 知名經濟學家 馬凱教授 專文推薦 經濟學無形界是否也存在著貨幣？ 政治學天界是民主政治還是由一神獨裁？ 法學在天界的司法體制中也有陪審團？ 物理學靈魂真的有重量嗎？ 醫學精神疾患的幕後黑手究竟是誰？ 本書將以嶄新視野和忠實分享，帶您探索那個超越物質世界的存在。 這不只是一本探討靈學之書，更是本思索生命本質之書。 推薦書評 沛恩學弟具有經濟學與國際政治的學養，其著作不但是個人的親身經歷及體驗，更試圖以社會科學的角度分析靈學問題，其內容為目前市面上任一本靈學書籍所未見。讀完之後，不但讓人對靈學問題有一番全新的認識，更驚訝原來社會科學不但可分析人界的司法、選舉與公共財問題，亦可用以探索天界的法律、政治和經濟。我認為，本書實屬難得之作。 （陳玉奇 大法官釋字六八四號釋憲申請人 台大國發所研究生） 人類對於無法感知的世界總是充滿好奇，諸如前世因緣、輪迴以及紙錢的有效性等。但是，靈界現象的真偽，總讓不曾親身經歷的人們難以體會與確信。本書藉由與通靈人第一線的接觸與對話，引領出一般人對死後世界各種疑惑的解答。最特別的是，其中對無形界的陳述緊扣著科學概念，並作出現實世界與無形界的異同分析。是真是假，由讀者自己來決定，但其對靈學嶄新的詮釋筆法，是值得您一看的！ （沈建佑 台大財金所研究生） 世間任何一件事物本來就是有所謂“一體兩面『，或甚至“一體好幾面『的呈現。在這個以物質科學為主的世界，作者大膽地提供一個嶄新的思維，用親身經歷，以理性的角度去接觸與分析對於一般人而言總是虛無飄渺的靈學。而此書除了大大拓展讀者們的視界，也頗有讓人思索生命意義究竟為何的意味在。 （施廷諭 陽明醫學系學生） 一位有著特殊生命歷程並一腳踏入科學未及領域的台大生，憑藉著廣闊的學識以及親身體驗，以獨到的詮釋手法，帶領讀者深刻地思索著從未知世界傳達到『人間『的訊息，並重新看待自身所處的世界，加以認識及領悟。本書值得各位讀者暫時先拋開既定的成見，來趟激盪的靈學探索之旅。 （王順發 交大應化所研究生） 一個剛踏進台大沒多久的少年，卻因為一場找不出原因的暴病，從此走入一段常人難以想像的生命旅程。歷經生死難關的他體認到，原來科學無法解釋的空間確實是存在的。但他卻能秉持理性而不淪為迷信，且冷靜地觀察所謂的無形界。 筆者用詼諧的口吻分享他的生命歷程，更將他所接觸的靈學以貼近常人的思考方式，忠實呈現給讀者。這也讓我再看完這本書後，開始思考，天界究竟是不是人們夢想中的那個烏托邦呢？ （邱漢坤 清大資工所研究生） 總結來說，這本書帶給我很大啟發，我想生命就該這麼積極！不是嗎？讓我感動的是，沒想到我這同學獨力承受多方面的痛苦，卻絲毫不減其求生意志，並能夠不斷探索生命意義之所在，換作是我可能早就放棄了吧！ 接著，他一連串奇妙不可思議的遭遇讓我大開眼界，這對我們這些號稱知識分子的大學生無疑是非常大的衝擊！雖然至今我仍對靈學的真實性感到半信半疑，但這些體驗由一起學習成長的筆先生口中說出，倒也讓我開始思考那科學以外的世界，是否真的存在呢？最後，撇除靈學是否能夠被驗證，就分享角度而言，我可以確定，看完這本書必定會對自己的生命有更深的體悟！值得推薦！ （張淳富 台大資管所研究生） 本書相當有趣的將現代學術應用在常人所看不見的無形世界上。雖然，對於我這種滿腦子科學的人依舊感到相當不可思議，但回頭想想，科學所無法解釋的事情真的是不少，或許在物質世界外真的存在其他空間吧！因此，在放下既有成見來欣賞此書後，確實帶給我另一番視野和體悟。 （王士榮 台大國企所研究生） 人的意識在生前為何物？死後又將何去何從？常人所無法見識的世界，今日將由筆先生帶領讀者們一窺究竟。不同於傳統上純粹對善惡的見解，本書結合現實存在的科學觀來探討無形事物，讓其不再是個抽象而難以想像的空間，相信讀者們必定能從新的角度對另一世界有所體會。 （陳柏諺 交大電子所研究生） 獨特的人生經歷，內藏許多驚奇，不同的人生觀，十分發人省思。 （李昱翰 成大航太所研究生） 作者以自身經歷出發，細緻陳述思想上的大轉折，並以所學活用解釋。或許人類永遠也無法接觸到真理，但從長期角度檢視，吾人總能漸行漸近。而相較於自然科學在三百年前所謂的的「大突破」，當今的社會科學或許正站在起跑點上蓄勢待發。在面對現代西方學說眾說紛紜的局面，如本書作者這般希冀，自東方傳統重新發軔的研究工作者應感到欣慰，因未來的世界，將可能因此而改變。 （法蘭克 政大經濟系學生） 在科學蓬勃發展的今日，仍然有一個問題爭議尚多：心靈和物質的關係是什麼？科學界似乎都有一種想法，認為心靈就是物質的一種結果，所以身體死了心靈也就不存在了。但這種說法也有很多值得懷疑的地方，心靈和物質差異那麼大（例如一個佔有空間，一個沒有），那這種關聯如何成為可能呢？甚至有一些心理學實驗發現，人會在身體明明沒有痛的物理事件發生時，卻真實的感覺到痛，這似乎暗示了，心靈和物質未必有絕對的關係。我想在這類問題得到更明確的解答前，這本嘗試用新角度去探討靈學的書，有相當參考價值在。 （羅盛華 台大經研所研究生） 序 推薦序 一 工業革命以來，人類的科技發展一日千里，如今幾乎已達到無所不能的地步，稱之為巧奪天工，亦不為過。在七十年前，原子彈發明之後，殺戮的技術日新月異，早已足以毀滅整個地球而有餘，現在就連創造生命的技術，也逐漸充分掌握在人類手中，種種改造基因的生物層出不窮，複製人類、改造人類基因，也有許多科學家胸有成竹，從這裏勇往前進，科學似乎已成為無法控制的怪獸，將對人類乃至整個世界造成何種大患，無人知曉。 然而在科學昌明至於斯極之今日，人類的生活型式更加艱難，除了愈來愈頻繁的天災人禍、瘟疫戰爭之外，新科技之出現往往令貧富更加懸殊，贏家與輸家差距更大，強國愈強而弱國愈弱，尤其在七十億人口中，約十億難以溫飽，其中甚多難免輾轉溝壑、凍餒以死的厄運，而且情勢還在快速惡化。在此同時，經濟動盪、災難迭起，從金融海嘯以來，三年於茲，整個人類至今仍生活於恐懼惶惑之中，沒有寧日。雖生活在這個科學昌明的世界，卻有多少人敢自認比較幸福？ 物質世界的動盪不安絕非決定幸福與否的根本要素；心靈上的平靜、精神上的安寧，與親人、朋友、周遭人群、整個社會乃至一切生物及大自然的和諧相處，從古至今，無疑方才是幸福的真正泉源。但在今日的世界，瘋狂追逐外物、追求種種興奮、刺激、極度的嗜欲，親情日趨淡薄，倫理長幼斥為封建落伍，友朋之間爾虞我詐，利益在前攘臂相爭不擇手段，在暴力遊戲中的青少年嗜血成性，這正是物質享受日高而人類愈不幸福之關鍵。尤其，身處於災禍連連，動盪不安的大環境中，不論中外，終得在宗教信仰中求得寄託與慰藉；但科學的邊界無止境地外擴，讓宗教的領域不斷退縮，更使其遭受愈來愈嚴酷的挑戰和質疑，同時，全球化的世界讓人類文明直接碰撞，不同宗教之間的矛盾、衝突、暴露無遺，挾一己信仰大肆殘殺、屠戮異教者之行徑也愈見囂張，人類最後一線求得心靈平靜、精神寄託的希望，正飽受摧殘。 但不論科技如何發達，永遠有一個缺口，那就是在最精密的儀器所無法測度、不能憑藉重複的實驗加以證實之那個廣大的領域，也就依照字義，感官不能認知的無形空間。古今中外，每個社會，都無法完全否定、背棄無形空間，即使罕言命與天道的聖人孔子，情不自禁，也高喊：「天喪予，天喪予！」冥冥中那個不可知之天，在華人社會裡早已根深柢固。 其實，正當科學急步走向極致時，對心靈的探索、無形世界之追尋，也愈來愈受到重視，東方世界對佛學老莊之熱衷固無論矣，西方世界「新時代」思潮之興盛，尤其藉「二零一二」之馬雅傳說而掀起之熱潮，來勢更為猛烈。然而不論古典還是新潮，對無形世界的探究，不是偏重怪力亂神，就是著重心靈修養、哲理探討，因此、靈學研究，汗牛充棟，對無形世界之認知，仍普遍存在著一知半解、以管窺天的偏失。尤其諸多強調與神靈對話者，多是偏向宗教、靈修之通靈人，因而其重點幾乎都集中於精神層面，對於無形世界究竟是何種相貌、結構如何，如何運作等，一概諱莫如深，留下了一片極大的空白，沛恩的這本書正好做了重要的補白工作，這與他的學習背景有極為深切的關係。 年紀輕輕，大學甫將畢業的沛恩，一生很可能就跟台灣大多數年輕人一樣，隨波逐流，渾渾噩噩，一輩子在功名利祿乃至物質欲望中打滾。但他卻有一段十分離奇的際遇，大一時突然身中群醫束手的怪病，說他身心飽受煎熬，幾乎到了求生不得的困境。他抱著病軀，四處求醫，同時還勉強完成了台大經濟系的學業，不知是他太過聰穎，如願順利通過經濟系的艱難挑戰，還是如今的課業挑戰輕易而能過關，撐持著他自稱生不如死的殘軀也能順利達陣。不論如何，當沛恩結識Ｌ老師時，他的狀況及背景與一般靈學書籍的作者迥異。除了同樣對無形世界感到高度好奇外，他具備了初步的經濟學素養，對一般社會科學也略有涉獵，再加上他有一股藉科學探尋無形世界的渴望，就完成了靈學界第一本以入世觀點嘗試解讀無形世界的入門書。這在靈學書籍中據我所知應該是石破天驚的第一本，而且從經濟學乃至其他社會科學的角度去看，也別無先例，走出了一個令人耳目一新的方向。 經濟學在過去二百多年，建立了一套自詡為科學的分析方法，對諸多問題都有十分獨特而且相當切合人性的觀察角度，因而運用其方法去探究一個陌生的世界時，可以快速地深入許多問題之底蘊，發掘出一般觀察不到的事實。儘管沛恩的惡疾對經濟學的學習必造成極大的阻礙，但自其分析方法與過程觀之，他仍然可以十分稱職地駕馭這一套分析方法。就此而言，他已經在靈學研究中開拓出一片新天地，循此方向，未來應會有更深入而嚴謹的觀察問世。 就沛恩與Ｌ老師兩人問答而發掘出的無形世界而言，依我的拙見，無形世界的結構、運作方式、行為模式，大部份都合乎理論與經濟運作規範，幾乎找不出杆格不入或違背基本原理的瑕疵。因此我認為他們的觀察與推理可以肯定，而這個無形世界的運作也是合情合理，經得起推敲的。 從另外一個角度看，無形世界在經濟、政治、法律等方面所面對的問題，與現今的人類社會大致相同，只是有幾個基本設定大為迥異。首先是其中成員的基本性向，他們不追求物質利益、利他而不自私；其次，無形世界並不以實存的物質為生，而代之以能量及功德。在這兩個基本設定之下，無形世界建構了一個可以與人類社會類比但基本設定不同而出現相異結果的背景。其實這種遊戲是經濟學家最樂此不疲的對象，如常見的「勞工參與經濟」即是一個樣板。因此，將最精湛的經濟分析方法套進這樣的類型，一定會得出極為相似的結果，不僅可以讓我們對無形世界有更深層的了解，而且，如果有朝一日，現實改革社會的成員將利人而非自利做為主要的行為動機，對功德的重視遠過於世俗之利議，這上述分析結果也可以適用於人間的天堂。而且不僅經濟情勢如此，政治法制、法律架構亦莫不然。則沛恩所轉述的新方向，不僅可以讓經濟專家試身手，描繪出有若仙境的人間美麗新世界，做為我們嚮往追求的目標。 不過，一切有關無形世界的探討、論述，最重要的一件事，就是負責觀察者，態度是否誠然，思路是否清晰，表達是否明確。依我的觀察，方才弱冠的沛恩，對其所聞及所知，應該竭其所能忠實陳述，他的理路之清晰，從他與Ｌ老師的對談中可以清楚窺見，最令我驚訝的是，對一個勉強從台大經濟系完成學業的年輕人而言，他的文筆極佳，尤其從第一個草稿到最後的完稿，可以看見他文字愈來愈洗鍊，文采愈來愈豐富，遠超過他的同儕。關於Ｌ老師，雖然未謀一面，但從沛恩的轉述及其談吐中，可以明顯感受其真誠及智慧，他對無形世界的觀察平正而深切，極具可信度。將這些條件齊備，這本書實在是一個難得之作，我很期待不斷成長的沛恩，可以運用更充分的學業知識與更銳利的分析能力，跟Ｌ老師繼續合作，再接再厲，循這個新方向走出更重要的里程碑。 前經濟日報總主筆 馬凱教授 推薦序二 沛恩是我就讀台中一中時的同班同學，也一直是我的死黨。他的個性爽朗且有衝勁，只要對事情下定決心後，就會拼命去達成。我們同住在豐原市，每天都必須在一大早搭車通勤，而為了省去兩小時的通勤時間，在高三學測的最後衝刺階段，他決定破釜沉舟地搬到了一中附近的公寓住。 我還記得他那時候這樣對我說：「雖然我高一高二的成績不大理想，但我相信好好把握最後這半年一定還是有機會的！但若是在這最後關頭懈怠就等於是前功盡棄。 所以我現在每天都念書念到快十二點，一大早五點爬起來繼續念，不再讓任何時間浪費掉。雖然辛苦，但我很希望能和大家一起上好學校，再續同學緣！」由此可見他的行事態度和決心，以及，我們共同的約定。 畢業後，沛恩和我分別選擇了台大和清大就讀。雖然分隔兩地念書，未能實現當初的約定。但我們仍常常用電話和MSN分享彼此最近的動態，回豐原時也時時相約打球並聊著對未來的憧憬。在成長的路上，他看起來總是那麼地順利且對未來從容不迫，誰都沒想到一場莫名地大病嚴重打亂了他的步調，但卻也是這樣，讓同是科學人的他，看見科學之外的那片天。 其實對於我們這種既讀理工，又沒有特別宗教信仰的學生來說，靈學一向是我們不會去碰觸的領域，因為我們對它既無法作出解釋亦無法完全否定，當然更談不上打從心裡認同它了。但是，隨著成長路上的閱歷漸增，我們這些年輕人也都會開始面對這些看不見卻又和生命息息相關的事。比如說逢年過節去各大廟宇上香祈福的意義、參加宿營夜遊前為何要先拜拜、親友逐漸離我們而去⋯⋯等等。 這一切都是我們未來將面臨，但科學又幫不上忙的事，我們究竟該如何自處呢？ 我很替我這個朋友感到高興，雖然他因為這場大病讓他的大學時光都處在水深火熱之中，卻也因此而認識靈學和那形而上的世界，並得以開始思索生命意義之所在。 本書主要描述的便是他在接觸這「玄虛飄渺」的靈學時，用自身知識和科學態度來探討靈學的種種心態。 書中描述手法相當特別，我從來沒想過政治、經濟、物理等科學，竟然也能用來當作對無形界的思考框架。例如書中探討了紙錢真的是陰間貨幣嗎？那會不會讓陰間通貨膨脹呢？事故，當沛恩遞給我看第一版熱騰騰的手稿時，我就被書裡有趣的內容所吸引，欲罷不能一看再看！作者運用各種角度分析，透過與通靈人士的對話和自身體驗，讓靈學也能生動起來，並帶領讀者揭開靈學的神秘面紗，使它不再是我們一般人難以碰觸的知識。我想這是一本適合所有人的書，讀完本書的同時，我相信你（妳）將會開始認識心靈上的自己，並對靈學有更深一層的了解。 作者好友 清大電機所研究生 林斌彥 自序 讓靈學不再虛無飄渺 靈學，是一門最古老卻又最先進的學問。何以言之？早在人類歷史長河的開端，就已有對靈魂及鬼神的大量記載和討論，這在古埃及、古印度以及古中國文明皆可見之。直到了工業革命出現，人類文明開始全力衝刺物質科學的發展，而這一塊「看不見也摸不著」的形上領域，就暫時被擱置在科學知識體系外，甚至被打入「不科學」的冷宮中了。 但是，之所以會造成這個結果，並非靈學不能用科學去加以詮釋；而是以現代物質科學的發展，尚難以觸及這些非物質的存在，當然更別說是研究了。所以，說它是一門超越現今科學的先進學問絲毫不為過。 而既然靈學也是一門和我們生命息息相關的學問，那麼，誰說靈學一定要弄得玄虛飄渺，眾說紛紜，反倒讓人接觸之後對生命更感迷惘，甚至是落入迷信呢？ 再讓我們想想，科學的終極目的不就是要找出那貫穿宇宙萬事萬物的絕對真理 嗎？那為何我們不試著也用吾人追求真理的方式｜科學，來試著看待和理解超越物質世界的存在和運作呢？ 是故，也不知從何而來的靈感和緣分。我，筆先生，在尋找生命意義的旅程中，有一天忽然腦中一閃，遂決定秉持著科學理性的態度，並運用貼近一般人生活思維的全新寫法，來去描繪和思辯所謂的無形世界。 我希望藉由這種全新的描述手法，能讓無形界的存在不再讓我們這些平凡人感到那麼地虛無飄渺，轉而能以一個正向態度去思考和看待，而非「寧可信其有」的苟且心態，最終能夠跳脫迷信和鐵齒的束縛。 以這些突發奇想，再加上我那特別的生命歷程以及對無形界人事物的接觸。這本書，就這樣一點一滴的完成了。 本書的第一篇，主要描述著筆者獨特的生命旅程。在一場生命的試煉中，由一個反神論者走進靈學的世界中。希望藉由筆者的分享，也能讓大家思索生命的意義究竟在何方，而不只是侷限於物質世界的那個自我。 本書的第二篇，以科學與靈學的交鋒為題，筆者試圖用平易近人的基礎出發，希望能藉由通靈人所見，來描繪出無形界可能樣貌。並進而拋磚引玉，期盼更多探索靈學的人士，也能用比較明朗和理性的態度去呈現那個看不見的世界。 至於第三篇，前半部是筆者的親身見聞，忠實描寫了我這個平凡人的不可思議遭遇。後半部則是筆先生對靈學的一些想法。 最後，筆者希望大家在看這本書時，不是拘泥於內容究竟是全然可信抑或是全篇謬論，畢竟這些都只能作為「分享」，而沒辦法完全證明。所以我更希望的是讀者們能藉由這些分享，敞開「全物質」的思維框架，去感受心靈的自我和空間。如此一來，相信各位也將找到自己的生命意義和幸福所在。

作者介紹

作者介紹 ■作者簡介筆先生筆先生，本名吳沛恩。目前就讀於台大經濟系。高中念了三年理工，大學主修經濟學和政治學，現在則是每天邊學邊玩著中醫，可以說是個什麼都懂一些卻又無一專精的壞榜樣。平日喜歡閱讀以及和小動物玩耍，一得閒就想溜出門去擁抱大自然。曾經，他是一位連拜拜都不屑的鐵齒學生，卻在一場突如其來的生命巨變中，發現原來那個超越物質世界的空間確實存在著。不但大大改變他對這宇宙的看法，並進而探索生命意義之所在。今天，這位可能是史上最年輕的靈學探索者，將以全新的解靈筆法，試圖展開科學與靈學之間的對話，最終希望一般人也能用正向心態去看待那個「超越物質世界的存在」，並找到屬於自己的生命意義和幸福。

產品目錄

產品目錄 推薦序一 推薦序二 書評 自序 第一篇 來自死神的成年禮——歷重病悟生命意義 前言與作者簡介 起 從天堂到煉獄 寫在爺爺辭世之後 台大新鮮人 恐怖的衝擊 瀕死初體驗 惡夢的序曲 現代醫學的背叛 承 台大廢人 不下癌症的折磨 心靈枷鎖 父子冷戰 漫長卻無效的治療 絕望的畢業前夕 急轉直下 轉 命運轉捩點 戲劇化的轉折 不問醫生問鬼神 閉關十日 揭開偽善的面具 合 重啟人生 良師益友通靈人 遇見台大流中醫 找尋另一把破解之鑰 重譜生命之歌 第二篇 台大人遇見通靈人——科學與靈學的交鋒 前言與通靈人簡介 通靈人講靈學 靈體與魂魄 因果與輪迴 宿命與天命 天界與陰間 無形界成員 靈學vs經濟學 資源稀少性 市場體制 供需與價格 無形界貨幣 生產體系 公共經濟議題 靈學vs政治學 天界的民主 政治結構及運作 公部門管理 國際政治 國際安全議題 靈學vs法學 天律的本質 天界的司法體制 審判依據及結果 道德爭議的處理 靈學vs物理學 靈魂的重量 穿越時空 外星人存在與否 靈學vs醫學 憂鬱症 強迫症 多重人格 睡眠障礙與鬼壓身 關於植物人 靈學實用概念 吃素的疑惑 拜拜供品比較容易壞？ 如何提高擲茭杯的準度？ 神奇的收驚 念經的好處 正確的求神心態 通靈人辦事收錢合理 第三篇 筆先生的無形趣談——親身體驗的不思議 一． 台東行的驚奇見聞 二． 無形界的震撼教育 三． 神奇的無形定位系統 四． 讀取記憶 五． 預見十五年後的我 六． 靈界的質能互換 七． 筆先生論紙錢 八． 傳統醫學看無形病 九． 讀校長超心理著作有感

商品規格