除障第一: 蓮師伏藏法普巴金剛暨金剛薩埵實修引導 | 誠品線上

除障第一: 蓮師伏藏法普巴金剛暨金剛薩埵實修引導

內容簡介

內容簡介 與障礙，斷捨離！你老覺得不順、卡卡的？你覺得自己夠努力了，還是沒進步？那可能是心裡陳年積垢在作怪，外現為障礙。放自己一馬， 和罪業障礙「斷捨離」吧，讓生命清爽，讓心放輕鬆，利他這條路，清爽向前走！誰是最佳「生命清道夫」？自己丟的垃圾自己清，下定決心，找到方法，我們會是自己生命最好的清道夫，修持除障淨罪的本尊法，是最有力的方法之一，當加持加上修持，障礙就會像微塵，一吹就散。你也能和蓮師一樣！罪業本質如夢如幻，但只要你還有一絲當真，直至證菩提，都會障礙你。讓「除障第一」普巴金剛，和「淨罪第一」金剛薩埵，加持我們，生起自心本具的除障力和淨罪力，讓障礙退散，菩提道上，乾乾淨淨向前走，緊要關頭，可以一如蓮師：障礙立斷，證悟現前！頂果．欽哲仁波切一切本尊之中，普巴童子的確是遣除障礙最威猛有力的本尊。這就是為什麼很多大修行人為了克服違緣，都專注於普巴童子的修持。 祖古．烏金仁波切法身的狀態就是我們自己的本質，但我們想到的法身佛，常常是位在「上面那裡」，然後「下到這裡」給予教法。其實，我們自心的本質，就是法身佛，只因為沒能認識到這個事實，法身才必須化現為某種能見到的、多重效用的形式，以便我們能夠確定我們的自性究竟為何。首要之務是，我們應該明白基本的道理。達到證悟的狀態，是意味著與我們的真實本質，也就是法身的狀態，合而為一。 在這裡銷鑛成金修持本尊瑜伽有很多階段，也有諸多門徑，但真正的關鍵，是找到最有用的方式去認識我們所修持的本尊的智慧，轉化凡夫固著的經驗和執取。本書所提供的本尊修持，就是改變我們粗重現象，並帶我們走近實相的「煉金術」。千江有水千江月一切本尊的精華，說來都是金剛薩埵，他的源頭又包含了無數寂忿諸佛，正如同「千江有水千江月」的比喻，所有的影像是從同一個基礎化現出來的。當不同池水在不同容器中消失，投影也就不會留下，而是自然回到原處。同樣的，所有的本尊，消融之後，全都回到了金剛薩埵。

作者介紹

作者介紹 ■作者簡介蓮花生大士藏傳佛教的奠基者，後世稱為「蓮師」，於西元八一○年由藏王赤松‧德贊迎請入藏，除了將當時所有的佛經、密續典籍和大部分的論典都譯成藏文，還並在西藏傳授無數甚深不共法教。秋吉林巴（Chokgyur Lingpa；1829－1870）寧瑪派著名的伏藏師。與蔣揚欽哲（1820–1892）、蔣貢康楚羅卓泰耶(Jamgon Kongtrul；1813-1899)共同發起藏傳佛教不分教派運動，也就是利美運動。在他眾多的伏藏中，最廣為噶舉弟子熟悉的，是他拜訪噶瑪寺時在淨觀中所發現蓮師對於二十一位噶瑪巴的伏藏預言。頂果欽哲仁波切（Dilgo Khyentse Rinpoche，1910-1991）集詩人、學者、哲學家和禪定大師於一身的頂果欽哲法王，是最後一代在西藏完成教育與訓練的偉大上師，也是古老寧瑪派的主要上師，以及實修傳承的傑出持有者。一生中曾閉關二十二年，證得了許多受持法教的成就。他更是一位「伏藏」的取寶者，是數百種重要傳承的持有者。弟子遍布西藏及世界各地。祖古．烏金仁波切（Tulku Urgyen, 1920-1996）祖古．烏金仁波切是噶瑪噶舉派大圓滿瑜伽士。祖母貢秋．巴炯，為大伏藏師秋吉．林巴之女，他的前世，在蓮花生大師時代，是蓮師廿五成就弟子中，以神通著稱的桑給．耶喜。目前的轉世者為涅頓．邱林仁波切之子，名為烏金．吉美．惹瑟（Orgyen Jigme Rabse）。祖古貝瑪滇津祖古貝瑪滇津，蒙寧瑪巴掌教貝諾法王，認證為竹空仁波切轉世。曾於堪千仁津多傑仁波切所創立的錫金寧瑪九乘善說高級佛學院，以及錫金瑪當禪修中心，聞思修學十五年，獲得金剛阿闍黎與堪布學位。後於台灣光德寺僧伽大學進修七年，獲得碩士學位。■譯者簡介妙琳法師原籍中國，畢業於加拿大勞理埃大學（Wilfrid Laurier University）音樂系。自2007年起跟隨明就仁波切的教法，多次擔任仁波切口譯。在仁波切進入閉關後，依循上師指示，服務於亞洲德噶。譯有《帶自己回家：藏傳佛法前行修持指導》（2015）、《無畏獅子吼》（2016）等書。

產品目錄

產品目錄 英文版序 在這裡銷鑛成金 瑪西亞．拜恩德．施密特 06總論第一章、本尊修持快速通關 祖古．烏金仁波切 12普巴金剛，極忿怒本尊 12／蓮師證悟地，第二個菩提迦耶 13／修行三重「揍」 14／外內密的除障 15我就是普巴金剛 16／一切，對他真的沒差 18／心清淨，咒念錯也超強 19／只要修一個本尊就夠了 20／證悟：不點不亮 22第一部、除障第一，普巴金剛原 典 密要精粹之金剛童子一印修法 26第二章、密義普巴介紹 慈克．秋林仁波切 62普巴大神力 63普巴金剛傳承與秋吉林巴 64第三章、令嘿汝嘎欣喜之咆哮 卡美．堪布 仁欽．達傑 66皈依發心的觀想 66／在皈依中見到無我 69／生起本尊的觀想 71／觀想本尊灌頂 81／本尊心間的觀想 82／咒語和咒輪的觀想 83／身、口、意的金剛本質 84／成就金剛心 85／附帶說明 85第四章、普巴金剛法本註解 祜主 頂果．欽哲仁波切 88一、本尊的身形 89 ／二、本尊的語觀想 98 ／三、本尊的意觀想 100第五章、一手印金剛橛儀軌修持 鄔金．托嘉仁波切 102普巴金剛教法簡要 102／一手印金剛橛 104／皈依發心 105／生起次地：三個三摩地 106／心即普巴童子 116／十八咒字的意義 116／供食子與身語意灌頂 117／呼請事業成就 123／修持的其他要點 125／問與答 126第二部、淨罪第一，金剛薩埵原 典 密要精粹之金剛薩埵一印修法 138第六章、金剛薩埵之語 取自《秘密心髓》 貝瑪．智美．羅卓．顯培．確吉．囊瓦 168一、前行 168／二、正行 170／三、結行次第 188補充說明 189第七章、以究竟的方式來修持 祖古．烏金仁波切 190一切化現只為「他」 190／看「這裡」！ 191／一切自然現前 192／金礦才能煉成金 193第八章、金剛薩埵之觀想和念誦 秋吉．林巴 195第九章、金剛薩埵前行修持 祖古．烏金仁波切 198菩提心 199／修持要點１：觀想金剛薩埵 200／四力懺悔 200／修持要點２：持咒和觀想流下甘露 202／修持要點３：謝罪和結行修持 204／揭穿人類史上最長的騙局 205第十章、金剛薩埵日修簡軌 祜主 頂果．欽哲仁波切 208第十一章、金剛薩埵日修儀軌釋論 貝瑪．卡旺．多傑．嚓 211皈依 213／生起菩提心 215／正行修持：認出本尊 217／以光芒上供下施 227／觀想、持誦咒語 228消除斷常二見 231／迴向發願 232／最精簡完整的修持儀軌 233／問與答 234第十二章、金剛薩埵日修儀軌 貝瑪．卡旺．多傑．嚓 238前行 238／正行 239／結行 244第十三章、金剛薩埵大法會 鄔金．托嘉仁波切 245一切修持盡在於此 246／如何持守三昧耶？ 246／帶自己回家，就是這麼簡單 247／讓四力帶你回家 248／打開總開關 250／懺悔 254／灌頂的根本：三昧耶 255／功德補給 257／這裡就是密嚴淨土 258／難能可貴是佛法 259第十四章、金剛薩埵之心 多．欽哲．耶喜．多傑 261附錄、如何以觀想淨化外在經驗 264摘自《智慧之光》第二冊 蓮花生大士、秋吉．林巴、蔣貢．康楚、覺恰仁波切

商品規格

試閱文字

內文 : 在這裡銷鑛成金


文／瑪西亞．柏恩德．施密特


我們之所以能夠證悟，是因為我們本來都具備證悟的清淨本質。


本書（原英文書名：Powerful Transformation）是本書系的第四本書，這整個書系是三根本——上師、本尊和空性的修持系列。此書所涉及的兩尊主要的本尊是普巴金剛和金剛薩埵。祂們同時是上師，也是本尊；而對於普巴金剛而言，祂也是護法。


心髓（the Heart Essence）的有力轉化和「煉金術」（alchemy）到底是什麼？它們是透過生起次第和圓滿次第的元素所開啟的力量，予以一種非凡的運用。我們的過失、覆障和業習阻礙了禪修經驗和證悟的生起。金剛薩埵修持能夠清淨這些障礙。當一個瑜伽士要證悟的時候，障礙變得巨大，而結合認識心性的修持和普巴金剛修持，能降伏這些障礙。如《秘密心髓》中所述：普巴金剛和金剛薩埵這兩個本尊，是證悟和成就的通道之顯現。


本尊，本來至尊


「煉金術」是只有當物質本身就具備純淨成分時，才能將此物質改變。我們的確具備證悟的本質；這是我們的核心組成部分。儘管我們還未完全與之連結上，但可以清除障礙我們的暫時覆障。雖然我們祈願要完全證悟自己的佛性，並穩固這個認識，然而負面情緒、過去的業力和習氣的層層遮蔽仍然不斷的阻擋著我們。能夠幫助我們淨除這些障礙並達到成就的是生圓次第的關鍵部分：本尊、咒語和禪定。透過見到純正傳承的上師，我們可以由此接收到清淨染污和增進功德的教授，以足夠開始修持的條件。最終，我們可以經驗到自己所修持的智慧。


此外，很肯定的是，甚至在我們有能力進入本尊的修學之前就會有負面狀況和障礙。這些包含外在、內在和秘密的障礙，以及四魔：五陰魔、煩惱魔、死魔和天子魔。面對這樣看起來難以對付的障礙，我們竟然有著奇蹟般的幸運，可以尋求佛法的教導和上師。我們內在的覺知以某種方式在呼喚著我們這樣做，推動我們面對超越各種阻礙的限制。因此，我們連結上普巴金剛和金剛薩埵——能帶我們開始改變並產生力量與清淨的兩個最強大和非凡的本尊。


根據個人的能力，修持本尊瑜伽有很多階段。我們可以在大圓滿的見地之中展開法本的修持，也可以由傳統的生起次第和圓滿次第的架構來循序漸進的修持。但真正關鍵的是找到最有用的方式去認識我們所修持的本尊的智慧，因而轉化我們凡夫對經驗的固著和執取。因此，我們怎麼去修持是關鍵。同時，我們選擇寂靜或忿怒的本尊來面對自己最具衝突力的情緒，也是取決於自己的個性傾向。這就是改變我們粗重現象，並帶我們走近實相的煉金術。我們如實展現遍在清淨的能力受阻，而金剛乘的善巧方法就是清除這些障蔽的道路。現在，我們大部分人仍需要在修持法本時依循這些原則。最終我們可以將它融入自相續。


全書大要


關於秋吉．林巴的伏藏法的不同修持的教法，卡美．堪布 仁欽．達傑、怙主頂果．欽哲仁波切、祖古．烏金仁波切、慈克．秋林仁波切、鄔金．托嘉仁波切，以及其他上師都有很多釋論。根據自身的傾向和所受的訓練，我們在運用這些教法上，也有很多不同的方式。本書前半部詳細講述了普巴金剛的修持，後半部解釋了金剛薩埵的修持。此書包含了不同的金剛薩埵修持，如前行、日常修持或竹千法會。


本書的完成結集了很多有才幹的人共同的努力。包括很多譯者：艾利克．貝瑪．昆桑、波．科隆比、馬修．里卡德、喇嘛西恩．普萊斯、萊恩．孔倫，和阿尼勞拉．丹堤。在此要感謝他們每個人在翻譯難度很高的原文法本時所表現出來的才華、慷慨和精進。此外，還有目光清晰敏銳的編輯安．潘乃罣；自始至終的為書作設計的瓊．奧爾森；多才多藝的封面設計師瑪麗安．李帕吉；以及非常棒的校稿人琳．施若德和邁克爾、游科伊；以及贊助出版的基爾基金會。缺少以上任何一個助緣，這本書都不可能完成。


在這裡我發自內心供養和祈願能夠承侍法教，圓滿我的上師們的心願，以及能為修行人在淨障和究竟證悟過程中清除障礙。在此努力中的任何過失，都將完全由我個人承擔。請原諒這樣的錯誤，並將如此卓越的法教帶入心中，用於生活。僅管書中記載的教法殊勝，然而相較實修和證悟文字所指，書頁上的文字仍舊蒼白。願善妙增上！