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內容簡介
2.從仕紳、文人的詩文，以及庶民社會流傳的歌謠、俗諺等，拼組出台灣人民在面對時局遽變時的各種面向。
3.繼《「小的」台灣史》之後，再次以尋常百姓的角度書寫台灣歷史。
這是台灣命運劇烈變動的一年，
台灣人民在這場變局中，
如何獲得被割讓的消息？
對於新的外來統治者有哪些意識與行動？
對日本人有什麼想像？
而對於抵抗外來政權的領導者及參與者又有什麼評價？
本書有別於官方記錄，而從仕紳、文人的詩文，以及庶民社會流傳的歌謠、俗諺等，拼組出台灣人民面對時局遽變時的各種因應及面向。
面臨鉅變何自處？
1895年，歲次乙未，上半年是光緒，下半年變成明治，另一個陌生的國家成為台灣的新主人。
曾喜照鹽寮迎戰近衛師
1895年5月29日，日本近衛師團在東北角的鹽寮登陸，曾喜照在鹽寮迎戰……
奇女子陳法與日軍入北門
辜顯榮代表紳商撐傘繫白布領日軍前進台北，承恩門內的陳法好心地遞出竹梯，幫助日軍兵不血刃地入城，小女子也算改變了大歷史。
阿凸仔親歷台灣改朝換代
身為記者及領事，禮密臣（James W. Davidson）觀察到日軍登陸前台灣民眾的反應，以及如何看待台灣民主國。
上帝比天皇更偉大
面對大變局，馬偕（George Leslie Mackay）為了保護教堂與信徒，親自面見了乃木希典與兒玉源太郎總督。
魂斷異鄉的「河南勇」
台灣民主國覆亡，官員倉皇逃離，未能依法妥善遣送返回清國的軍隊，成為被遺棄的散兵游勇，四處掠奪財物……
易幟頻繁不勝其煩：日軍與抗日軍、義民與順民
政權變動，小民在日軍與抗日軍、順民與義民之間游移擺盪，甚至有一日易幟數次不厭其煩的感嘆。
台南牧師成為和平使
1895年10月日軍進逼台南，劉永福溜之大吉，台南城陷入亂局，長老教會牧師只好擔當和平使者，讓日軍順利接收台南，台灣民主國正式瓦解。
二十年後再相逢：屏東潘家故事
1895年，恆春豬朥束社新頭目潘文杰曾協助漢人抗日，之後轉為支持日方……潘家兩代人二十年後再與日人相逢，家族故事也是家國大事。
日丸旗照後山：劉德杓的故事
駐紮後山的清國副將劉德杓，面臨對局，從對付原住民轉為與日方周旋，一直到被遣返清國……
花蓮李阿隆與日人的周旋
花蓮太魯閣地區通事李阿隆，在1896年的新城抗日事件中，扮演了重要的角色。
台人初識新日本
隨著新政權的開展，台灣人在各種面向上對現代性的迎頭追趕，交相構築成一個現代化的殖民地社會。
作者介紹
■策畫者簡介
戴寶村
一九五四年出生在北海岸，現在新北市三芝區、舊名「番社後」的地方。濱海生長的背景，鄰近的淡水又是山河海交會與歷史元素豐富之地，促使他鑽研於海洋史領域的探究，著有《清季淡水開港之研究》、〈近代台灣港口市鎮發展〉（博士學位論文）、《近代台灣海運發展——戎克船到長榮巨舶》、《台灣的海洋歷史文化》等專著。另著有政治史通史類書籍、淡水河流域史、高雄陳家家族史、客家族群史、縣市鄉鎮志書、諺語歷史文化、北台灣歷史文化，乃至中學教科書等。
■撰文者簡介
潘繼道
國立台灣師範大學歷史學博士，現任國立東華大學台灣文化學系副教授。研究領域為東台灣原住民族史、東台灣歷史文化。著有《國家、區域與族群—―台灣後山奇萊地區原住民族群的歷史變遷（1874-1945）》、《清代台灣後山平埔族移民之研究》、〈近代東台灣木瓜番歷史變遷之研究〉、〈花蓮地區日治時期慰靈碑遺跡初探〉等。
蔡承豪
國立台灣師範大學文學博士（歷史學），現為國立故宮博物院圖書文獻處副研究員，主要擔任台灣史研究及展覽規劃。
李進億
國立台灣師範大學文學博士（歷史學），現為中央研究院台灣史研究所博士後研究人員。研究領域為台灣環境史、台灣區域史與歷史GIS。
蔡蕙頻
國立政治大學台灣史研究所博士，現為國立台灣圖書館編輯。著有《不純情羅曼史：日治時期台灣人的婚戀愛欲》、《沒有電視的年代：阿公阿嬤的生活娛樂史》（合著）、《好美麗株式會社：趣談日治時代粉領族》等書。
陳慧先
現為國立台灣大學歷史學系博士候選人。研究領域為日治時代台灣史、台灣原住民史。著有《丈量台灣――日治時代度量衡制度化之歷程》等。
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