




扎根於大師的經典,「再建構」現時此地的財富倫理:
從「大歷史」到「大思考」。
對於財富倫理,作者曾經從縱剖面,宏觀地探索了歷史中的三條主要路線。
如今他將其精華和成果,針對現時此地,從橫剖面展開了最完整而系統化的思考:
財富的追求動機、財富的牟取之道、財富該如何使用、財富的分配正義。
從「大歷史」到「大思考」。
對於財富倫理,作者曾經從縱剖面,宏觀地探索了歷史中的三條主要路線。
如今他將其精華和成果,針對現時此地,從橫剖面展開了最完整而系統化的思考:
財富的追求動機、財富的牟取之道、財富該如何使用、財富的分配正義。
內容簡介
為現代人而寫的,實踐財富倫理的九堂課
從「大歷史」到「大思考」。對於財富倫理,作者曾經從縱剖面,宏觀地探索了歷史中的三條主要路線。如今他將其精華和成果,針對現時現地,從橫剖面展開了最完整而系統化的思考。
本書的綱要,首分為「四大核心課題」:財富的追求動機、財富的牟取之道、財富該如何使用,以及財富的分配正義。又進一步為貼近大眾的日常生活,而細分為可以更引發閱讀和思考興趣的「九堂課」。
它們分別是:為什麼我該積極致富?為什麼我該淡泊輕看?在商言商,有何不可?利益極大化,有錯嗎?儉樸節約是為了什麼?錢該花在哪裡最值得?雖然眼紅,卻很羨慕?可以既公平又繁榮嗎?貧窮問題該如何解決?
全書呈現出一種宏觀式的思考,幾乎觸及了財富倫理的每一個面向。同時將焦點由經典級大師們的宏偉之論,轉由作者「再建構」適合於現代情境的財富倫理。大師們的精彩以及智慧的結晶,經由作者的消化、融會和濃縮後,仍活生生地躍然在本書的字裡行間。而在大師的肩膀上,更增添作者吹奏跳舞般地詮釋和轉化。
過去大師們的思索和歷史積累,對於當下這個世代和處境,可以呈現出什麼意義和價值?又有怎樣的引申應用、啟發省思和方案倡議?本書可說是作者在整個財富倫理的浩大工程,邁向完成、劃下句點之作。
從「大歷史」到「大思考」。對於財富倫理,作者曾經從縱剖面,宏觀地探索了歷史中的三條主要路線。如今他將其精華和成果,針對現時現地,從橫剖面展開了最完整而系統化的思考。
本書的綱要,首分為「四大核心課題」:財富的追求動機、財富的牟取之道、財富該如何使用,以及財富的分配正義。又進一步為貼近大眾的日常生活,而細分為可以更引發閱讀和思考興趣的「九堂課」。
它們分別是:為什麼我該積極致富?為什麼我該淡泊輕看?在商言商,有何不可?利益極大化,有錯嗎?儉樸節約是為了什麼?錢該花在哪裡最值得?雖然眼紅,卻很羨慕?可以既公平又繁榮嗎?貧窮問題該如何解決?
全書呈現出一種宏觀式的思考,幾乎觸及了財富倫理的每一個面向。同時將焦點由經典級大師們的宏偉之論,轉由作者「再建構」適合於現代情境的財富倫理。大師們的精彩以及智慧的結晶,經由作者的消化、融會和濃縮後,仍活生生地躍然在本書的字裡行間。而在大師的肩膀上,更增添作者吹奏跳舞般地詮釋和轉化。
過去大師們的思索和歷史積累,對於當下這個世代和處境,可以呈現出什麼意義和價值?又有怎樣的引申應用、啟發省思和方案倡議?本書可說是作者在整個財富倫理的浩大工程,邁向完成、劃下句點之作。
產品目錄
前言
第一章 財富的追求動機
第1堂課 為什麼我該積極致富?
A、階層、職務和身分上的需要
B、排除支配、擁有選擇的自由
C、實踐超越性價值的使命召喚
小結:合宜的動機對致富的重要
第2堂課 為什麼我該淡泊輕看
A、降低道德人格上的墮落風險
B、減少真實自我的扭曲和迷失
C、陶冶性靈並磨練出剛毅勤奮
小結:淡泊輕看財富的雙重啟示
第二章 財富的牟取之道
第3堂課 在商言商,有何不可?
A、價格手段的邪惡:重利盤剝
B、大轉折:對商業牟利的肯定
C、效益主義:對背德者的辯護
D、自利心的極大化:唯一之途
第4堂課 利益極大化,有錯嗎?
A、最大效益?道德根本拿不掉
B、最大效益?互利共生的啟示
C、最大效益?帕雷托最優原則
D、最大效益?承認我們的無知
小結:自利心必須被規約和修正
第三章 財富該如何使用
第5堂課 儉樸節約是為了什麼?
A、為了回歸真我和自由而節省
B、為了清心寡慾的快樂而節省
C、為了更多施捨和捐助而節省
第6堂課 錢該花在哪裡最值得?
A、為了角色扮演的必要而花錢
B、為了邁向自我完善化而花錢
C、為了實踐超越性價值而花錢
小結:讓錢財的使用被賦予意義
第四章 財富的分配正義
第7堂課 雖然眼紅、卻很羨慕?
A、均平:相對剝奪感下的訴求
B、都變窮了!均平主義的悲劇
C、皮凱提的真相:海耶克觀點
D、差異:相對優越感下的訴求
E、差異化下的驕傲女神:美國
F、賺多少?分配的比例更重要
第8堂課 可以既公平又繁榮嗎?
A、原則一:理性而專業的分工
B、原則二:差異化的報酬分配
C、原則三:對上層社會的節制
D、原則四:對社會底層的照顧
第9堂課 貧窮問題該如何解決?
A、從愛的分享使命到分配正義
B、資源用在刀口上:只救窮人
C、左派之路:福利國家的歧途
D、向市場化妥協?窮人是例外
E、誰救的窮人最多?右派之路
F、經濟成長不是窮人的萬靈丹
小結:中庸式、有節制的不平等
尾聲
參考書目
第一章 財富的追求動機
第1堂課 為什麼我該積極致富?
A、階層、職務和身分上的需要
B、排除支配、擁有選擇的自由
C、實踐超越性價值的使命召喚
小結:合宜的動機對致富的重要
第2堂課 為什麼我該淡泊輕看
A、降低道德人格上的墮落風險
B、減少真實自我的扭曲和迷失
C、陶冶性靈並磨練出剛毅勤奮
小結:淡泊輕看財富的雙重啟示
第二章 財富的牟取之道
第3堂課 在商言商,有何不可?
A、價格手段的邪惡:重利盤剝
B、大轉折:對商業牟利的肯定
C、效益主義:對背德者的辯護
D、自利心的極大化:唯一之途
第4堂課 利益極大化,有錯嗎?
A、最大效益?道德根本拿不掉
B、最大效益?互利共生的啟示
C、最大效益?帕雷托最優原則
D、最大效益?承認我們的無知
小結:自利心必須被規約和修正
第三章 財富該如何使用
第5堂課 儉樸節約是為了什麼?
A、為了回歸真我和自由而節省
B、為了清心寡慾的快樂而節省
C、為了更多施捨和捐助而節省
第6堂課 錢該花在哪裡最值得?
A、為了角色扮演的必要而花錢
B、為了邁向自我完善化而花錢
C、為了實踐超越性價值而花錢
小結:讓錢財的使用被賦予意義
第四章 財富的分配正義
第7堂課 雖然眼紅、卻很羨慕?
A、均平:相對剝奪感下的訴求
B、都變窮了!均平主義的悲劇
C、皮凱提的真相:海耶克觀點
D、差異:相對優越感下的訴求
E、差異化下的驕傲女神:美國
F、賺多少?分配的比例更重要
第8堂課 可以既公平又繁榮嗎?
A、原則一:理性而專業的分工
B、原則二:差異化的報酬分配
C、原則三:對上層社會的節制
D、原則四:對社會底層的照顧
第9堂課 貧窮問題該如何解決?
A、從愛的分享使命到分配正義
B、資源用在刀口上:只救窮人
C、左派之路:福利國家的歧途
D、向市場化妥協?窮人是例外
E、誰救的窮人最多?右派之路
F、經濟成長不是窮人的萬靈丹
小結:中庸式、有節制的不平等
尾聲
參考書目
作者介紹
葉仁昌
1957年出生於台灣澎湖。國立台灣大學政治學博士。國立臺北大學公共行政暨政策系退休教授,仍兼授中國政治思想史、財富與社會等課程。
著有《大師眼中的金錢:財富的倫理》(立緒,2018)、《儒家與韋伯的五個對話》(聯經,2015)、《獨唱的男人:隨想手札》(橄欖,2005)、《儒家的階層秩序論:先秦原型的探討》(瑞興,1996)、《邁向台灣神學的建構》(校園,1992),《五四以後的反對基督教運動:中國政教關係的解析》(久大文化,1992),並曾於1990年獲得「中國政治學會」傑出博士論文獎。
1957年出生於台灣澎湖。國立台灣大學政治學博士。國立臺北大學公共行政暨政策系退休教授,仍兼授中國政治思想史、財富與社會等課程。
著有《大師眼中的金錢:財富的倫理》(立緒,2018)、《儒家與韋伯的五個對話》(聯經,2015)、《獨唱的男人:隨想手札》(橄欖,2005)、《儒家的階層秩序論:先秦原型的探討》(瑞興,1996)、《邁向台灣神學的建構》(校園,1992),《五四以後的反對基督教運動:中國政教關係的解析》(久大文化,1992),並曾於1990年獲得「中國政治學會」傑出博士論文獎。
規格
誠品貨碼 / 2681937001001
ISBN13 / 9789863601647
ISBN10 / 9863601640
EAN貨碼 / 9789863601647
頁數 / 392
裝訂 / P:平裝
語言 / 1:中文/繁體
尺寸 / 15X23X1CM
級別 / N:無
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