對我而言神是什麼?

譯序　遠藤周作對聖經的看法／林水福

1我的信教

．我與天主教的關係
．量身修改的宗教
．半夜醒來
．感覺到神存在的時候
．我看到的耶穌

2從對神的疑問到產生希望

．神的作用
．決定人行為的東西
．從背後推動的東西
．我也想過棄教
．懷疑神
．無意識的信仰才是真正的信仰？
．神在汙穢事物中也會有反應

3如何閱讀聖經？

．如何有趣地重讀聖經的方法
．耶穌說的話
．我個人閱讀聖經的方法
．保羅神學與約翰神學的不同
．閱讀聖經就能懂基督宗教嗎？
．口語翻譯聖經與詩
．閱讀舊約聖經的方法
．耶穌最後的話
．所謂奇蹟
．安慰物語
．所謂復活
．耶穌與基督
．耶穌的復活
．彌賽亞與基督的差異
．背叛的使徒們
．聖經中的女性

4日本人與基督宗教

．戰時的教會
．不能適應的氛圍
．日本的教會應該思考日本
．日本人的基督宗教印象
．日本基督徒無法增加
．應該重新審視的東方教會
．宗教中的政治

5為什麼天主教比佛教更吸引我？(1)

．捨棄執著、或超越執著呢？
．耶穌與釋迦的臨終

6為什麼天主教比佛教更吸引我？(2)

．罪的觀念不同
．我為何無法成為佛教徒
．救贖的問題

7其他、回答各種問題

．所謂三位一體
．對我而言的聖靈
．原罪
．宗教倫理與社會道德
．惡魔
．基督教徒都虔誠嗎？
．告解的作用
．記得的罪與不記得的罪
．有關殉教
．宗教的組織
．對傳教的意志
．即使不以神為問題，但神以你為問題
．非宗教信仰者的救贖
．死後的世界
．如果希特勒也後悔的話
．最後的審判

■作者簡介

遠藤周作
1923年3月—1996年9月
一九二三年生於東京，慶應大學法文系畢業，別號狐狸庵山人，曾先後獲芥川獎、谷崎潤一郎獎等多項日本文學大獎，一九九五年獲日本文化勳章。遠藤承襲了自夏目漱石、經芥川龍之介至崛辰雄一脈相傳的傳統，在近代日本文學中居承先啟後的地位。

生於東京、在中國大連度過童年的遠藤周作，於一九三三年隨離婚的母親回到日本；由於身體虛弱，使他在二次世界大戰期間未被徵召入伍，而進入慶應大學攻讀法國文學，並在一九五○年成為日本戰後第一批留學生，前往法國里昂大學留學達二年之久。

回到日本之後，遠藤周作隨即展開了他的作家生涯。作品有以宗教信仰為主的，也有老少咸宜的通俗小說，著有《母親》、《影子》、《醜聞》、《海與毒藥》、《沉默》、《武士》、《深河》等書。一九九六年九月辭世，享年七十三歲。 

■譯者簡介

林水福
日本國立東北大學文學博士。曾任輔仁大學外語學院院長、日本國立東北大學客座研究員、日本梅光女學院大學副教授、中國青年寫作協會理事長、中華民國日語教育學會理事長、台灣文學協會理事長、國立高雄第一科技大學副校長、外語學院院長、文建會（現文化部）派駐東京台北文化中心首任主任；現任南台科技大學應用日語系教授、國際芥川學會理事兼台灣分會會長、國際石川啄木學會理事兼台灣啄木學會理事長、日本文藝研究會理事。

著有《讚岐典侍日記之研究》（日文）、《他山之石》、《日本現代文學掃描》、《日本文學導讀》（聯合文學）、《源氏物語的女性》（三民書局）《中外文學交流》（合著、中山學術文化基金會）、《源氏物語是什麼》（合著）、譯有遠藤周作《母親》、《我拋棄了的女人》、《海與毒藥》、《醜聞》、《武士》、《沉默》、《深河》。井上靖《蒼狼》。新渡戶稻造《武士道》。谷崎潤一郎《細雪》（上下）《痴人之愛》《卍》《鍵》《夢浮橋》《少將滋幹之母》。大江健三郎《飼育》（合譯、聯文）。與是永駿教授編《台灣現代詩集》（收錄二十六位詩人作品）《シリーヅ台湾現代詩ⅠⅡⅢ》（國書刊行會出版，收錄十位詩人作品）；與三木直大教授編《暗幕の形象―陳千武詩集》、《深淵―瘂弦詩集》、《越えられない歴史―林亨泰詩集》、《遙望の歌―張錯詩集》、《完全強壮レシぴ―焦桐詩集》、《鹿の哀しみ―許悔之詩集》、《契丹のバラ―席慕蓉詩集》、《乱―向陽詩集》；評論、散文、專欄散見各大報刊、雜誌。

研究範疇以日本文學與日本文學翻譯為主，並將觸角延伸到台灣文學研究及散文創作。