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最幽默的理論大師泰瑞・伊格頓,終於寫下一本談「幽默」的書了!
暢談幽默與喜劇在西方文化的重要地位,
剖析「笑」的政治含意與顛覆力量,
以及怎樣把一個笑話講得無比嚴肅、將嚴肅的事付之一笑。
暢談幽默與喜劇在西方文化的重要地位,
剖析「笑」的政治含意與顛覆力量,
以及怎樣把一個笑話講得無比嚴肅、將嚴肅的事付之一笑。
內容簡介
最幽默的理論大師泰瑞・伊格頓,終於寫下一本談「幽默」的書了!
暢談幽默與喜劇在西方文化的重要地位,
剖析「笑」的政治含意與顛覆力量,
以及怎樣把一個笑話講得無比嚴肅、將嚴肅的事付之一笑。
「幽默」是什麼?為何在某些微妙甚至絕望的情境,我們會突然產生想大笑一場的衝動?我們發出各種笑聲:冷笑、竊笑、狂笑、微笑,或苦笑、咯咯竊笑、開懷大笑,或笑著笑著就哭了……這種人類獨有的行為,究竟有什麼意義?
幽默的本質複雜又充滿矛盾。有人認為幽默從不協調中產生,有人則認為幽默帶有輕微殘酷性質,是優越感的體現形式。幽默可以化解爭議,讓壓迫變得可以忍受。但它也能揭穿與戳破獨裁者的偽裝,成為顛覆威權的政治武器。而在心理層面上,當我們聽到下流笑話忍不住發笑時,往往遊走在禁忌與規範的邊緣。
伊格頓向來以博學聞名,書中信手拈來,皆是文學與哲學雋思。他以批判眼光檢視多個知名幽默理論,從日常笑話、脫口秀,一路談到佛洛伊德、巴赫金、亞里斯多德,為讀者鮮活分剖幽默文化深藏的的心理機制、社會意義、政治學,以及數世紀以來的精采演變。
笑話的目的不是要貶低人類,而是要提醒人類,自己本來就是地位低下的存在。」
──喬治・歐威爾(George Orwell)
「我們只有在想避免與人摩擦時會開玩笑……幽默是一種最討喜的懦弱。」
──羅伯特・佛斯特(Robert Frost)
「從來沒有哪個沒幽默感的人能夠理解辯證思維。」──貝托爾特•布萊希特(Bertolt Brecht)
「展開思考最棒的方式就是笑。講得更明白一點,橫膈膜的顫抖通常比靈魂的顫抖更能讓人好好思考。」
──華特・班雅明(Walter Benjamin)
「笑與嚴肅同等,有資格出現在偉大文學中,呈現普世問題。世界的某些重要面向只能透過笑來觸及。」
──米哈伊爾・巴赫金(Mikhail Bakhtin)
暢談幽默與喜劇在西方文化的重要地位,
剖析「笑」的政治含意與顛覆力量,
以及怎樣把一個笑話講得無比嚴肅、將嚴肅的事付之一笑。
「幽默」是什麼?為何在某些微妙甚至絕望的情境,我們會突然產生想大笑一場的衝動?我們發出各種笑聲:冷笑、竊笑、狂笑、微笑,或苦笑、咯咯竊笑、開懷大笑,或笑著笑著就哭了……這種人類獨有的行為,究竟有什麼意義?
幽默的本質複雜又充滿矛盾。有人認為幽默從不協調中產生,有人則認為幽默帶有輕微殘酷性質,是優越感的體現形式。幽默可以化解爭議,讓壓迫變得可以忍受。但它也能揭穿與戳破獨裁者的偽裝,成為顛覆威權的政治武器。而在心理層面上,當我們聽到下流笑話忍不住發笑時,往往遊走在禁忌與規範的邊緣。
伊格頓向來以博學聞名,書中信手拈來,皆是文學與哲學雋思。他以批判眼光檢視多個知名幽默理論,從日常笑話、脫口秀,一路談到佛洛伊德、巴赫金、亞里斯多德,為讀者鮮活分剖幽默文化深藏的的心理機制、社會意義、政治學,以及數世紀以來的精采演變。
笑話的目的不是要貶低人類,而是要提醒人類,自己本來就是地位低下的存在。」
──喬治・歐威爾(George Orwell)
「我們只有在想避免與人摩擦時會開玩笑……幽默是一種最討喜的懦弱。」
──羅伯特・佛斯特(Robert Frost)
「從來沒有哪個沒幽默感的人能夠理解辯證思維。」──貝托爾特•布萊希特(Bertolt Brecht)
「展開思考最棒的方式就是笑。講得更明白一點,橫膈膜的顫抖通常比靈魂的顫抖更能讓人好好思考。」
──華特・班雅明(Walter Benjamin)
「笑與嚴肅同等,有資格出現在偉大文學中,呈現普世問題。世界的某些重要面向只能透過笑來觸及。」
──米哈伊爾・巴赫金(Mikhail Bakhtin)
產品目錄
前言
1 關於笑
--這項行為有某種令人不安的動物性。不過諷刺的是,其實其他動物並不會笑,至少沒有明顯表現出來。因此,笑既有動物性,卻也同時是人所獨有。
2 嘲弄與取笑
--嘲笑別人的作用,是掩蓋我們自己也想擁有展現缺點的自由。要不是害怕社會譴責,放縱自己表現愚蠢一定讓人滿足不已。我們在嘲笑愚人的同時也和他有共感,他所展現的愚蠢,讓我們間接釋放了精神壓力。
3 不協調
--心理學家告訴我們,兩歲以下的小孩看見不協調的景象就會笑。遮住臉再突然亮出的遊戲,只有幾個月大的嬰兒都會覺得有趣,這是人類最早接觸到的不協調。
4 幽默與歷史
--統治上古與中古歐洲的菁英階級,對於幽默的容忍度不高。從一開始,笑就是一種階級事務,在文明的興致和粗俗大笑之間,存在明確的分野。
5 幽默政治學
--適當抱持敵意的幽默,難道不是政治諷刺必要的武器?不過,這樣好鬥的特質,又要如何不陷於其所批判的缺乏人性呢?
索引
1 關於笑
--這項行為有某種令人不安的動物性。不過諷刺的是,其實其他動物並不會笑,至少沒有明顯表現出來。因此,笑既有動物性,卻也同時是人所獨有。
2 嘲弄與取笑
--嘲笑別人的作用,是掩蓋我們自己也想擁有展現缺點的自由。要不是害怕社會譴責,放縱自己表現愚蠢一定讓人滿足不已。我們在嘲笑愚人的同時也和他有共感,他所展現的愚蠢,讓我們間接釋放了精神壓力。
3 不協調
--心理學家告訴我們,兩歲以下的小孩看見不協調的景象就會笑。遮住臉再突然亮出的遊戲,只有幾個月大的嬰兒都會覺得有趣,這是人類最早接觸到的不協調。
4 幽默與歷史
--統治上古與中古歐洲的菁英階級,對於幽默的容忍度不高。從一開始,笑就是一種階級事務,在文明的興致和粗俗大笑之間,存在明確的分野。
5 幽默政治學
--適當抱持敵意的幽默,難道不是政治諷刺必要的武器?不過,這樣好鬥的特質,又要如何不陷於其所批判的缺乏人性呢?
索引
作者介紹
泰瑞・伊格頓
當代文學批評與文化理論巨擘,馬克思思想的研究權威,英國國家學術學院院士。目前為蘭開斯特大學英國文學系的客座教授,居於都柏林。
伊格頓已出版超過五十本作品,主題遍及文學理論、後現代主義、政治、意識形態、宗教等領域,在當代西方美學界影響深遠。知名作品有《文學理論導讀》、《美感的意識形態》、《散步在華爾街的馬克思》、《理論之後》、《生命的意義是爵士樂團》、《如何閱讀文學》等。
商周已出版作品:
《理論之後》──2005年
《生命的意義是爵士樂團》──2009年
《如何閱讀文學》──2014年
《散步在華爾街的馬克思》──2018年新版
《美感的意識形態》──2019年
《論幽默》──2020年
《論悲劇》──即將出版
方慈安
台大中文系、師大翻譯所畢業。現為自由譯者,書籍譯作有《運動鍛鍊你的思考力》、《你可以不遷就》等等。
希望沒有愧對當學生時修過的幾堂文學理論課。
當代文學批評與文化理論巨擘,馬克思思想的研究權威,英國國家學術學院院士。目前為蘭開斯特大學英國文學系的客座教授,居於都柏林。
伊格頓已出版超過五十本作品,主題遍及文學理論、後現代主義、政治、意識形態、宗教等領域,在當代西方美學界影響深遠。知名作品有《文學理論導讀》、《美感的意識形態》、《散步在華爾街的馬克思》、《理論之後》、《生命的意義是爵士樂團》、《如何閱讀文學》等。
商周已出版作品:
《理論之後》──2005年
《生命的意義是爵士樂團》──2009年
《如何閱讀文學》──2014年
《散步在華爾街的馬克思》──2018年新版
《美感的意識形態》──2019年
《論幽默》──2020年
《論悲劇》──即將出版
方慈安
台大中文系、師大翻譯所畢業。現為自由譯者,書籍譯作有《運動鍛鍊你的思考力》、《你可以不遷就》等等。
希望沒有愧對當學生時修過的幾堂文學理論課。
規格
誠品貨碼 / 2681902389004
ISBN13 / 9789864778843
ISBN10 / 9864778846
EAN貨碼 / 9789864778843
頁數 / 208
注音版 / 否
裝訂 / P:平裝
語言 / 1:中文/繁體
尺寸 / 21X14.8CM
級別 / N:無
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- 已拆封之個人衛生用品。(如:內衣褲、襪類、褲襪、刮鬍刀、除毛刀等貼身用品)
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- 食品、美容/保養用品、內衣褲等消耗性或個人衛生用品、商品銷售頁面上特別載明之商品已拆封者(除運送用之包裝外一切包裝、包括但不限於瓶蓋、封口、封膜等接觸商品內容之包裝部分)或已非全新狀態(外觀有刮傷、破損、受潮等)與包裝不完整(缺少商品、附件、原廠外盒、保護袋、配件紙箱、保麗龍、隨貨文件、贈品等)。
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