內容簡介
理解美學學派流變‧快速掌握美學意涵‧啟動美學思維執行程式
特色一 超越時空限制,隨時隨地輕鬆閱讀
特色二 打破知識藩籬,專業學門一看就懂
特色三 一週讀一科目,系統化學習好吸收
特色四 分析生活美感,實際運用美學原理
從繪畫分析到廣告創意、從城市景觀到家居園藝、從手機造型到動漫遊戲,處處都可見美感元素;但你知道美學是什麼嗎?
認識美學,一週時間恰恰好!
「美學」對多數人來說,是個朗朗上口的字眼,但我們真的懂得美學的意涵,及其在生活中的實用性是什麼嗎?
本書以一週讀懂的概念,透過單元規劃,一日一個層次,從美學基本概念、美學史、美學的形式、美學的實踐與應用等等,讓美學這個看似常見、實則模糊的概念,轉化為一般非科班的讀者可以理解、運用;並從中獲得進一步思考可能的學門。
OpenCourse 一週讀完,同系列尚有今天學哲學了沒、今天學經濟學了沒、今天學心理學了沒,系列特點包括:
特色一 超越時空限制,隨時隨地輕鬆閱讀
特色二 打破知識藩籬,專業學門一看就懂
特色三 一週讀一科目,系統化學習好吸收
特色四 分析生活美感,實際運用美學原理
從繪畫分析到廣告創意、從城市景觀到家居園藝、從手機造型到動漫遊戲,處處都可見美感元素;但你知道美學是什麼嗎?
認識美學,一週時間恰恰好!
「美學」對多數人來說,是個朗朗上口的字眼,但我們真的懂得美學的意涵,及其在生活中的實用性是什麼嗎?
本書以一週讀懂的概念,透過單元規劃,一日一個層次,從美學基本概念、美學史、美學的形式、美學的實踐與應用等等,讓美學這個看似常見、實則模糊的概念,轉化為一般非科班的讀者可以理解、運用;並從中獲得進一步思考可能的學門。
OpenCourse 一週讀完,同系列尚有今天學哲學了沒、今天學經濟學了沒、今天學心理學了沒,系列特點包括:
1. 一週讀一科目,不躁進,不累贅
2. 系統性學習,按部就班最有效率
3. 開放式課程概念,超越時空限制
4. 每日重點回顧,複習迅速不間斷
5. 放下書實踐所學,Q & A 解決疑難
6. 專有名詞小專欄,把握重要概念
7. 大師語錄隨頁附,指引人生方向
2. 系統性學習,按部就班最有效率
3. 開放式課程概念,超越時空限制
4. 每日重點回顧,複習迅速不間斷
5. 放下書實踐所學,Q & A 解決疑難
6. 專有名詞小專欄,把握重要概念
7. 大師語錄隨頁附,指引人生方向
產品目錄
DAY 1 導論
美學在談什麼: 美、美感與美學
從日常生活的美感現象進展到對「美」的思索(美學思考)
「美」是什麼 vs. 「美」表現在什麼東西上?從柏拉圖的《對話錄》談起
1.「美」是什麼?
2.「美感」是什麼?
3.「美學」是什麼?
本書內容與各章的關係
1. 如果沒有標準答案,還有必要討論「美是什麼」嗎?
2. 像「美是什麼?」這類沒有標準答案的問題,才是人生最重要的問題
3. 雖然沒有標準答案,但還是有主流的理論
美學的主要議題總覽
1.美(beauty)
2.藝術(art)
3.美感經驗(aesthetical experience)
4.創造性(或創意; creativity)
5. 模仿(mimesis)
6. 形式(form)
延伸閱讀與推薦影片
DAY2 發展與演變 PART 1
美學經歷什麼樣的發展與演變?--從古代到中世紀
美學的內容與研究對象
美學的歷史
1. 古代美學
畢達哥拉斯/赫拉克利特/德謨克利圖/智者/蘇格拉底/柏拉圖/亞里斯多德/賀拉斯/普洛提諾
2.中世紀美學
奧古斯丁/多瑪斯•阿奎那
延伸閱讀與推薦影片
DAY3發展與演變 PART 2
美學經歷什麼樣的發展與演變?--近代美學、現代美學 和後現代美學
美學在談什麼: 美、美感與美學
從日常生活的美感現象進展到對「美」的思索(美學思考)
「美」是什麼 vs. 「美」表現在什麼東西上?從柏拉圖的《對話錄》談起
1.「美」是什麼?
2.「美感」是什麼?
3.「美學」是什麼?
本書內容與各章的關係
1. 如果沒有標準答案,還有必要討論「美是什麼」嗎?
2. 像「美是什麼?」這類沒有標準答案的問題,才是人生最重要的問題
3. 雖然沒有標準答案,但還是有主流的理論
美學的主要議題總覽
1.美(beauty)
2.藝術(art)
3.美感經驗(aesthetical experience)
4.創造性(或創意; creativity)
5. 模仿(mimesis)
6. 形式(form)
延伸閱讀與推薦影片
DAY2 發展與演變 PART 1
美學經歷什麼樣的發展與演變?--從古代到中世紀
美學的內容與研究對象
美學的歷史
1. 古代美學
畢達哥拉斯/赫拉克利特/德謨克利圖/智者/蘇格拉底/柏拉圖/亞里斯多德/賀拉斯/普洛提諾
2.中世紀美學
奧古斯丁/多瑪斯•阿奎那
延伸閱讀與推薦影片
DAY3發展與演變 PART 2
美學經歷什麼樣的發展與演變?--近代美學、現代美學 和後現代美學
近代美學
1.文藝復興
2.法國理性主義美學與新古典主義美學
笛卡兒的理性主義美學/布瓦洛的新古典主義美學/英國經驗主義美學:休謨
3.近代德國美學:從啟蒙運動到德國古典美學
弋特舍德/包姆加通/萊布尼玆的理性主義美學/伍爾夫的美學
4.德國古典美學(從康德到黑格爾)
康德/黑格爾
現代美學
1.直覺表現主義美學:克羅齊/
2.實用主義美學:杜威
3.符號學美學:卡西勒
4.結構主義美學:李維史陀
5.現象學美學:茵加登和杜夫海納
6.茵加登現象學文學美學
7.杜夫海納的美感經驗現象學
8.詮釋學美學:高達美
後現代美學
1.蘇珊•朗格的符號論美學
2.後結構主義(解構主義):羅蘭•巴特
3.社會批判理論美學:馬庫塞、班雅明、阿多諾
馬庫塞的美學理論/班雅明的美學理論/阿多諾的美學理論
延伸閱讀與推薦影片
DAY4美感經驗與形式
美感經驗與形式:美在哪裡?什麼樣的東西才是美的?
誰對美感有貢獻:美感態度、美感對象與美感經驗
理論派別:主觀派、客觀派、互動派
1.客觀派的主張:畢達哥拉斯、柏拉圖、賀加斯
畢達哥拉斯學派:美在和諧與比例/柏拉圖:美在理型/賀加斯:美在形式
2.主觀派的主張:康德、布洛
「美感態度」對美感經驗的主動性/康德論美感態度/布洛:「心理距離」說/主觀派的美感態度與客觀派形式之關係
3.互動派的主張:杜威
形式:五個意涵
1.演變簡史
2.「形式」的五個含意
「形式」作為各部分的排列/「形式」作為直接呈現在感官之前的事物:與「內容」相對/作為一個對象的界限或輪廓:與質料相對的「形式」/亞里斯多德意義下的「形式」:對象之概念性本質/康德意義下的「形式」:人類心靈對於所知覺對象的貢獻
延伸閱讀與推薦影片
DAY 5 創造與模仿
「創造」與「模仿」在美學中之意義
西洋美學史中「創造性」(創意)概念發展的演變
1.古代時期:無創造
2.中世紀:只有神能創造
3. 十九世紀:人能創造,但只限於藝術家
4. 二十世紀以後:人人都能創造
5.總結:創造性的三個意涵
西洋美學史中「模仿」概念發展的演變
1.古代時期
2.中世紀
3.文藝復興時期
4.啟蒙時期之後至今
藝術中的創造與模仿
1.模仿是創造的必要條件,但不是充分條件
2.不靠模仿,幾乎不可能有創造;但只有模仿,則毫無價值
3.創造是打破之前固有的連結並建立一個嶄新的連結:意想不到的連結
延伸閱讀與推薦影片
DAY6美學的實踐與應用
第一式:總訣式(導論)
第二式「雙手互博」(美+感)式:
第三式:「百川納海」(美學史):
第四式:「對敵態度」(美感經驗):
第五式:「兵器之利」(形式):
第六式:「守-破-離」(創造與模仿)
1. 啟動「美學思維」的執行程式
2. 戴上美學眼鏡看出日常生活美感現象中的美學元素
附錄一:美學家、學派、理論(議題)、經典一覽表
附錄二:美學經典名著導讀:延伸閱讀
附錄三:參考書目:本書引用或討論過的書
附錄四:美學相關影片推薦
1.文藝復興
2.法國理性主義美學與新古典主義美學
笛卡兒的理性主義美學/布瓦洛的新古典主義美學/英國經驗主義美學:休謨
3.近代德國美學:從啟蒙運動到德國古典美學
弋特舍德/包姆加通/萊布尼玆的理性主義美學/伍爾夫的美學
4.德國古典美學(從康德到黑格爾)
康德/黑格爾
現代美學
1.直覺表現主義美學:克羅齊/
2.實用主義美學:杜威
3.符號學美學:卡西勒
4.結構主義美學:李維史陀
5.現象學美學:茵加登和杜夫海納
6.茵加登現象學文學美學
7.杜夫海納的美感經驗現象學
8.詮釋學美學:高達美
後現代美學
1.蘇珊•朗格的符號論美學
2.後結構主義(解構主義):羅蘭•巴特
3.社會批判理論美學:馬庫塞、班雅明、阿多諾
馬庫塞的美學理論/班雅明的美學理論/阿多諾的美學理論
延伸閱讀與推薦影片
DAY4美感經驗與形式
美感經驗與形式:美在哪裡?什麼樣的東西才是美的?
誰對美感有貢獻:美感態度、美感對象與美感經驗
理論派別:主觀派、客觀派、互動派
1.客觀派的主張:畢達哥拉斯、柏拉圖、賀加斯
畢達哥拉斯學派:美在和諧與比例/柏拉圖:美在理型/賀加斯:美在形式
2.主觀派的主張:康德、布洛
「美感態度」對美感經驗的主動性/康德論美感態度/布洛:「心理距離」說/主觀派的美感態度與客觀派形式之關係
3.互動派的主張:杜威
形式:五個意涵
1.演變簡史
2.「形式」的五個含意
「形式」作為各部分的排列/「形式」作為直接呈現在感官之前的事物:與「內容」相對/作為一個對象的界限或輪廓:與質料相對的「形式」/亞里斯多德意義下的「形式」:對象之概念性本質/康德意義下的「形式」:人類心靈對於所知覺對象的貢獻
延伸閱讀與推薦影片
DAY 5 創造與模仿
「創造」與「模仿」在美學中之意義
西洋美學史中「創造性」(創意)概念發展的演變
1.古代時期:無創造
2.中世紀:只有神能創造
3. 十九世紀:人能創造,但只限於藝術家
4. 二十世紀以後:人人都能創造
5.總結:創造性的三個意涵
西洋美學史中「模仿」概念發展的演變
1.古代時期
2.中世紀
3.文藝復興時期
4.啟蒙時期之後至今
藝術中的創造與模仿
1.模仿是創造的必要條件,但不是充分條件
2.不靠模仿,幾乎不可能有創造;但只有模仿,則毫無價值
3.創造是打破之前固有的連結並建立一個嶄新的連結:意想不到的連結
延伸閱讀與推薦影片
DAY6美學的實踐與應用
第一式:總訣式(導論)
第二式「雙手互博」(美+感)式:
第三式:「百川納海」(美學史):
第四式:「對敵態度」(美感經驗):
第五式:「兵器之利」(形式):
第六式:「守-破-離」(創造與模仿)
1. 啟動「美學思維」的執行程式
2. 戴上美學眼鏡看出日常生活美感現象中的美學元素
附錄一:美學家、學派、理論(議題)、經典一覽表
附錄二:美學經典名著導讀:延伸閱讀
附錄三:參考書目:本書引用或討論過的書
附錄四:美學相關影片推薦
作者介紹
■作者簡介
賀瑞麟
台大哲學博士
現為國立屏東教育大學文化創意產業學系副教授
專長:美學、哲學、創意思考、文化經典創意再現
授課科目:美學、邏輯與創意思考、哲學概論、西洋文化史
著(譯)作:
Ralph Walker著,賀瑞麟譯,《康德》,臺北:麥田,1999。
周德禎、賀瑞麟等著,《文化創意產業:理論與實務》,臺北:五南,2012。
周德禎、賀瑞麟等著,《文化創意產業之個案與故事》,臺北:五南,2014。
規格
誠品貨碼 / 2681037992001
ISBN13 / 9789862727881
ISBN10 / 9862727888
EAN貨碼 / 9789862727881
頁數 / 288
注音版 / 否
裝訂 / P:平裝
語言 / 1:中文/繁體
尺寸 / 21X15CM
級別 / N:無
退貨說明
退貨須知:
- 依照消費者保護法的規定,您享有商品貨到次日起七天猶豫期(含例假日)的權益(請注意!猶豫期非試用期),辦理退貨之商品必須是全新狀態(不得有刮傷、破損、受潮)且需完整(包含全部商品、配件、原廠內外包裝、贈品及所有附隨文件或資料的完整性等)。
- 請您以送貨廠商使用之包裝紙箱將退貨商品包裝妥當,若原紙箱已遺失,請另使用其他紙箱包覆於商品原廠包裝之外,切勿直接於原廠包裝上黏貼紙張或書寫文字。若原廠包裝損毀將可能被認定為已逾越檢查商品之必要程度,本公司得依毀損程度扣除回復原狀必要費用(整新費)後退費;請您先確認商品正確、外觀可接受,再行拆封,以免影響您的權利;若為產品瑕疵,本公司接受退貨。
依「通訊交易解除權合理例外情事適用準則」,下列商品不適用七日猶豫期,除產品本身有瑕疵外,不接受退貨:
- 易於腐敗、保存期限較短或解約時即將逾期。(如:生鮮蔬果、乳製品、冷凍冷藏食材、蛋糕)
- 依消費者要求所為之客製化給付。(如:客製印章、鋼筆刻字)
- 報紙、期刊或雜誌。
- 經消費者拆封之影音商品或電腦軟體。
- 非以有形媒介提供之數位內容或一經提供即為完成之線上服務,經消費者事先同意始提供。(如:電子書)
- 已拆封之個人衛生用品。(如:內衣褲、襪類、褲襪、刮鬍刀、除毛刀等貼身用品)
- 國際航空客運服務。
若您退貨時有下列情形,可能被認定已逾越檢查商品之必要程度而須負擔為回復原狀必要費用(整新費),或影響您的退貨權利,請您在拆封前決定是否要退貨:
- 以數位或電磁紀錄形式儲存或著作權相關之商品(包含但不限於CD、VCD、DVD、電腦軟體等) 包裝已拆封者(除運送用之包裝以外)。
- 耗材(包含但不限於墨水匣、碳粉匣、紙張、筆類墨水、清潔劑補充包等)之商品包裝已拆封者(除運送用之包裝以外)。
- 衣飾鞋類/寢具/織品(包含但不限於衣褲、鞋子、襪子、泳裝、床單、被套、填充玩具)或之商品缺件(含購買商品、附件、內外包裝、贈品等)或經剪標或下水或商品有不可回復之髒污或磨損痕跡。
- 食品、美容/保養用品、內衣褲等消耗性或個人衛生用品、商品銷售頁面上特別載明之商品已拆封者(除運送用之包裝外一切包裝、包括但不限於瓶蓋、封口、封膜等接觸商品內容之包裝部分)或已非全新狀態(外觀有刮傷、破損、受潮等)與包裝不完整(缺少商品、附件、原廠外盒、保護袋、配件紙箱、保麗龍、隨貨文件、贈品等)。
- 家電、3C、畫作、電子閱讀器等商品,除商品本身有瑕疵外,退回之商品已拆封(除運送用之包裝外一切包裝、包括但不限於封膜等接觸商品內容之包裝部分、移除封條、拆除吊牌、拆除貼膠或標籤等情形)或已非全新狀態(外觀有刮傷、破損、受潮等)與包裝不完整(缺少商品、附件、原廠外盒、保護袋、配件紙箱、保麗龍、隨貨文件、贈品等)。
- 退貨程序請參閱【客服專區→常見問題→誠品線上退貨退款】之說明。
付款/配送


