經典重現之文創觸角
| 作者 | 陳秀玲 |
|---|---|
| 出版社 | 藍海文化事業股份有限公司 |
| 商品描述 | 經典重現之文創觸角:全書以經典文學為對象,分享文創經典如何重新被看見為目標,思考經典以不同姿態出場,做到雅俗共賞,感官和心靈交織,啟動生命故事,記憶與意識融為心 |
| 作者 | 陳秀玲 |
|---|---|
| 出版社 | 藍海文化事業股份有限公司 |
| 商品描述 | 經典重現之文創觸角:全書以經典文學為對象,分享文創經典如何重新被看見為目標,思考經典以不同姿態出場,做到雅俗共賞,感官和心靈交織,啟動生命故事,記憶與意識融為心 |
內容簡介 全書以經典文學為對象,分享文創經典如何重新被看見為目標,思考經典以不同姿態出場,做到雅俗共賞,感官和心靈交織,啟動生命故事,記憶與意識融為心靈的美感活動。將以文創產業為思考,佐以案例分析設計課程與應用,希望未來能刺激文創人的觸角,有新的靈感伸展經典的空間,對相關職場的文化產業注入新的實踐方向。 本書單元一為經典解釋,單元二到五是案例分析,單元六總結。並列有學習目標、學習重點、小作業及參考資料。內容的安排,以國內外經典畫作為範例,經典變身成文字和影像改編,還有策展企劃活動。美感情意教育,抽象又具體,期能在實踐上,企劃經典重現的文化創意,跨領域分工合作運用,達到知識與實務並用。
作者介紹 ■作者簡介陳秀玲聖約翰科技大學數位文藝系助理教授。中興大學中文研究所碩士畢業,曾任南榮技術學院、聖約翰科技大學(前新埔技術學院)國文組教師,及聖約翰科技大學全人教育中心通識教育中心講師。著作有《文學閱讀達人》、《大學國文選》、《藍色車頭的發財車》。授課內容:國文、經典重現、創作與品味、故事創新與剖析。
產品目錄 編輯用意與凡例單元一 經典還是時尚?質量再現風華雋永單元二 與〈戴珍珠耳環的少女〉對話,女性自我成長的心靈單元三 古裝潮衣總相宜,〈清明上河圖〉從卷軸到科技動態展 單元四 繁華與困頓,〈南街殷賑〉的改編風采 單元五 帶著光環,追求你的「小王子」單元六 文創人經典重現之觸角空間
| 書名 / | 經典重現之文創觸角 |
|---|---|
| 作者 / | 陳秀玲 |
| 簡介 / | 經典重現之文創觸角:全書以經典文學為對象,分享文創經典如何重新被看見為目標,思考經典以不同姿態出場,做到雅俗共賞,感官和心靈交織,啟動生命故事,記憶與意識融為心 |
| 出版社 / | 藍海文化事業股份有限公司 |
| ISBN13 / | 9789864901272 |
| ISBN10 / | 9864901273 |
| EAN / | 9789864901272 |
| 誠品26碼 / | 2681619849006 |
| 頁數 / | 107 |
| 開數 / | 18K |
| 注音版 / | 否 |
| 裝訂 / | P:平裝 |
| 語言 / | 1:中文 繁體 |
| 級別 / | N:無 |
內文 : 經典還是時尚?質量再現風華雋永
學習目標
知識:瞭解經典涵義,本義與引申義,學習以現代觀點賦予古典與時尚解釋,再現可能的面貌。
技能:現代人如何閱讀經典?應用經典?培養知性邏輯的分析能力,增進表達技巧。
情意:經典如何影響人的思想和行為,瞭解社會價值,生命的體諒,達成相互尊重的情懷。
態度:自學與謙卑,縝密與體貼,團隊配合與無懈合作的態度。
學習重點
1-1 何謂經典?
1-2 經典classics與時尚flasion。
1-3 村上春樹「翻譯賞味期限論」。
1-4 現代人如何閱讀經典?經典的忠實呈現與改編重現形式。
1-5 文創人如何設計與應用經典?
王德威〈文學,經典,與現代公民意識〉談及「經典之所以能夠可長可久,正因為其豐富的文本及語境每每成為辯論、詮釋、批評的焦點,引起一代又一代的對話與反思。只有懷抱這樣對形式與情境的自覺,我們才能體認所謂經典,包括了文學典律的轉換,文化場域的變遷,政治信念、道德信條、審美技巧的取拾,還有更重要的,認識論上對知識和權力,真理和虛構的持續思考辯難。」(註1:《靈魂的領地:國民散文讀本》,凌性傑、楊佳嫻編著,台北:麥田。2013/04。頁290。)
本章以這段話開頭,正是詮釋經典的意義與功能。本單元的學習目標,在文創人在閱讀本章後能瞭解何謂經典?經典的意義,經典作品提供我們什麼樣的思維與辯論?經典與時尚關係為何?是挖掘經典並創造經典?為何經典能「可長可久」?在文本語譯,村上春樹「翻譯賞味期限論」正可提供符合當時語境的翻譯,至於「經典改編」是文本的變身,影像劇情提供觀者生活反思與前進能量;回到經典文本的閱讀,字裏行間的涵義,文字的美感接收。文創人的任務是以挖掘經典創造經典,瞭解文化價值,聯結相關產業,適當的企劃設計,創造幸福與美感的社會。
1-1 何謂經典?
在學校,老師要求我們讀經典名著?台灣文學經典、古典《紅樓夢》、《水滸傳》、《西遊記》、《三國演義》;《西方希臘神話故事》、《百年孤寂》等,這些自幼早聞其美名,開卷瞬間密密麻麻,馬上掩卷脫逃文字密室;還是沉醉在經典電視劇,網路隨意點選台劇,《海豚灣戀人》、《我可能不會愛你》、《犀利人妻》、《花甲男孩轉大人》、《一把青》等等;或選韓劇,《來自星星的你》、《風之畫師》等;或選日劇,《澪之料理帖》、《半澤直樹》、《被討厭的勇氣》等;或愛古裝劇,有《奇皇后》、《甄嬛傳》、《瑯琊榜》等任君追著沒日沒夜的看;電影逾今也有所謂百大經典,《大國民》、《北非諜影》、《教父》、《綠野仙蹤》、《萬花嬉春》、《星際大戰四部曲》:《曙光乍現》等等。
能站上經典舞台實屬不易,到底什麼是經典?為什麼要讀?沒讀不會怎麼樣,你的內在能量與視野真的會不一樣。
1-1.1 經與典的本義與引申義
何謂經?何謂典?《說文解字》:
織也,從糸,巠聲。織之從(縱)絲謂之經。必先有經而後有緯。是故三綱五常六藝謂之天地之常經。而所謂的
所謂的三綱指的是君為臣綱,父為子綱,夫為妻綱。儒家所提人文社會的倫理原則為君臣、父子、夫妻。五常是仁義禮智信,人與人相處的規範。所以經是將君臣(上下)、父子、夫妻、朋友等關係,用仁義禮智信的規範,對社會和人生具有重要的指導作用。
五帝之書也。從冊在丌上,尊閣之也。典是 (1)會意。甲骨文字形,上面是「冊」字,下面是大。本義是重要的文獻、典籍;(2) 典,五帝之書也。《爾雅‧釋言》:典,經也。
典是實體書,古人很慎重的放在桌前閱讀,同時也是五帝統治的指導書。套現代話語,經是載體,為人文社會和諧安定為主旨教化的內容;而典籍是載具,供人閱讀。典是實體書,古人很慎重的放在桌前閱讀,同時也是五帝統治的指導書。套現代話語,經是載體,以人文社會和諧安定為主旨教化的內容;而典籍是載具,供人閱讀。
1-1.2 東西方傳統涵義和卡爾維諾的解釋
經典,英文classic,依《辭海》對經典的解釋:「最重要的,有指導作用的權威著作。」那權威著作是指什麼,又能指導我們什麼?
《牛津簡明英漢雙解辭典》和《20世紀簡明英語辭典》:
1. 文學與音樂達到的最高境界。
2. 受古希臘、古羅馬藝術影響的,或相關的古典作品。
3. 風格是含蓄的、典雅的。
4. 有較長歷史,被時間所認可的。
西方對經典的認定,是文學與音樂結合,而不是分開的;在音樂與文學,焦元溥曾指出文學與音樂的欣賞需要「記憶」與「時間性」特質。而「音樂與文學有相似的結構、語韻與審美方式,音樂是一種說話的語言,而文學中的音樂是一種豐富創作的手法,音樂撞文學,撞出無限想像空間。」(註2:2014/04/23聯合報@http://udn.com/)又同時受古典希臘、羅馬影響,風格要典範含蓄,莊重優美不俗,似乎與中國對典雅類似,且須經歷史時間淘洗認定。
教育部國語辭典網站解釋:
經典指具有典範性、權威性的著作。
1. 舊指作為典範的儒家載籍。唐劉知幾《史通.敘事》:自聖賢述作,是曰經典。清紀昀《閱微草堂筆記.槐西雜誌四》:祭祀之理,制於聖人,載於經典。
2. 指宗教典籍。《法華經.序品》:又覩諸佛,聖主師子,演說經典,微妙第一。《古今小說.滕大尹鬼斷家私》:且說如今三教經典,都是教人為善的。
3. 具有權威的著作。丁玲《杜晚香》:杜晚香沒有引經據典,但經典著作中的某些名言哲理,都融合在她的樸素的講話裡了。蕭乾《斯諾與中國新文藝運動》:箱子裡都是袖珍本的經典文學作品。
綜上所論,儒家經典內涵,仁是推己及人,義是合宜行為,禮為敬天節制,智是明哲保身,信是信任諒解,加上樂經亡佚,古代雅樂的曲調曲譜,如是和西方經典為文學與音樂最高境界的詮釋相同。宗教和儒家典籍等著作,都是建立人的思想信仰和行為的價值,堅信追求,在日常生活實踐,提升生命意義與價值。
義大利作家卡爾維諾(1923-1985)《為什麼要閱讀經典》(註3:《為什麼要閱讀經典》,伊塔羅.卡爾維諾,譯者:李桂蜜,台北:時報。2005/08/08。)又(Why Read the Classics?),對「經典」做出14個定義:
1. 經典就是你常常聽人們說「我正在重讀⋯⋯」的那些書,而絕不是「我正在讀⋯⋯」的那些書。
2. 經典是這樣的書籍,它給予已經閱讀過或鍾愛它們的人們以一種如獲珍寶的體會;同時對於保留機會等到閱讀的最佳時機來臨的讀者而言,經典所蘊含的豐富體會也絲毫不減。
3. 經典之書能帶來特別的影響,無論是它們深深銘刻在我們想像之中難以忘卻,還是隱隱藏匿於層層記憶之下偽裝成個人或集體的無意識。
4. 經典是每次重讀都會帶來初讀時滿滿的發現的快意的書。
5. 經典是初讀卻感覺像重讀的書。
6. 經典之書對其讀者所述永無止盡。
7. 經典之書帶著前人理解的光環來到我們面前,尾隨其後的又是他們穿過時光長河在各文化中(或者是不同的語言和風俗)所留下的痕跡。
8. 經典就是能在其周圍造就一團批評爭議的雲霧的作品,然而它卻能抖落其中的塵埃。
9. 經典是我們道聽塗說自以為知之甚多,卻在真正閱讀時發現它們愈加獨一無二、出乎意料並且獨具創意。
10. 經典之名可賦予那些代表整個宇宙,如同古代護身符一般的書籍。
11. 你的經典便是你決不能置之不理的書,它幫助你在與它的關係中或反對它的過程中確立你自己。
12. 經典之作走在其他經典之前,然則讀過其他經典的人會立刻認識到它在經典著作譜系中的地位。
13. 經典就是將當下的嘈雜之音化作嗡嗡背景聲的作品,而這背景聲同時也是經典存在所不可或缺的。
14. 經典是作為時代的背景音而存續的作品──即使處支配地位的當下與之格格不入。
以上14個對經典的詮釋,歸納有三個方向定義經典,(一)以讀者觀點出發,重讀、重複讀來都是重啟讀者靈魂,建構第一次看不到的價值縫隙觀點;分享他人觀點,價值無任何磨損;任何人接觸經典後,都會在記憶之深河留下暗流,且在某日的日常機緣再現,有新刺激新發現,甚至是相見恨晚的喜悅感;(二)從經典名氣光環觀點,隨時間不斷增加光輝;當時爭議過去,塵埃落定,正向與負向的張力拉扯,經典仍是獨樹一幟、歷久彌新,爭議是最後化作任何嗡嗡背景聲;也有閱讀前早已耳聞,果然名不虛傳、獨具創意。(三)從時間性而言,經典是永恆的,無遠弗屆。簡言之,卡爾維諾從時間、名氣和對讀者來定義經典。
綜上,無論從古文字義或現代載體載具,或以時間和讀者角度界定詮釋經典,都指向經典讀者須從閱讀過程開挖和打造靈魂的隧道,通向更深邃的心靈,經典就是如斯獨特的藝術瑰寶,啟發思想,對人生和社會具有指導作用,同時永無止盡且獨具創意影響讀者。