從皈依到短期出家: 另一種生活體驗 | 誠品線上

從皈依到短期出家: 另一種生活體驗

內容簡介

內容簡介 我皈依之年已是五十七歲的「中年老人」，為甚麼這把年紀還要皈依呢？為甚麼早年沒有因緣？為甚麼自己沒有慧根？中老年人再下去是「老人」，老人再下去就是「死人」，死後呢？……啊！不能想像，人生……都是問題，以上種種，我只想找答案。本書紀錄了作者參加佛光山短期出家修道會時的點點滴滴，從參與短期出家的活動過程中更進一步探尋佛法的真諦。

作者介紹

作者介紹 ■作者簡介陳福成陳福成／祖藉四川成都，1952年生於台中。筆名／古晟、藍天、司馬千法名／本肇居士學歷／陸官44期、三軍大學82班、復興崗政研所畢業。政治大學社會科學研究方法班結業。經歷／野戰部隊各職、台灣大學主任教官、志工、復興電台主講、國安會助理研究員、華夏春秋雜誌社社長、出版社主編。思想／以「黃埔人」為職志，以「生長在台灣的中國人」為榮。創作、寫詩，專研「中國學」，以貢獻所能和所學為自我實現途徑，以宣揚春秋大義為一生志業。著作／（如書末列表）包含國防、軍事、戰略、兵法、兩岸關係、領導管理、小說、翻譯、現代詩、大學和高中職學校教科書及人生小品數十種。現行／空大兼任講師、中國詩歌藝術學會理事與常務理事、中國文藝協會理事與會員、中華民國新詩學會會員，台大退聯會、登山會與教授聯誼會會員、台大校園志工、遠望雜誌社委、葡萄園詩刊同仁，佛光山台北教師分會會員、中華戰略學會會員、軍校校友會會員、自由作家、兵法講座。

產品目錄

產品目錄 第一篇 皈依我皈依了：皈甚麼？依甚麼？為甚麼？有甚麼？芻蕘之解：一個初皈依者對人間佛教戒定慧的認識從皈依到短期出家第二篇 佛光山短期出家俢道會實錄綱要：七日師資與課程安排（附件一～五）生活規約、禮儀與名相（附件六～十）出家典禮：儀範與道德沙彌戒與或叉摩那戒儀範禪淨俢持法灑淨、晚課、早課、上供、念佛、餐前咒偈如何做一個出家人金剛經的智慧真言星雲大師人間佛教思想要綱古德智慧：啟迪人心慧寬法師捨戒儀範：還俗後附錄：戒壇日記附件附件（一）：「六祖壇經」中有關研究方法的爭議附件（二）：頓悟學習：另一種研究學問的方法

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試閱文字

內文 : ，法師不斷在身旁提醒「眼睛不要亂漂、姿勢端正……」「要像一個出家人」，這七天和人間社會整個脫節了。
照理說，如此清苦的僧團俢行，應該報名人數不多，其實不然，以本基（第六十二期）來說，男眾約二百餘，女眾則約有五六百人，有不少從國外專程回來參加。成員當中亦不少高級公務員退休者、將軍、博士、教授、總經理、董事長等，更喜見有不少很年青的高級知識份子。眾人只有一個信念，卽」找回本來面目」，佛性就是人人本具的本來面目。只是絕大數的人在社會打拼過程中，失去了本來面目，現在要藉由清淨找回人性原有純真善良，這是法師一再開示的道理。就好像手上端一臉盆濁污之水，要使其清淨下來，就要先「放下」，靜靜的讓它們我沉澱，不久就會看見明潔的本體。
這七天，可以說百分百沐浴在佛法之中，從早晨五點四十分早課，到晚上晚課結束已快十點。此其間，不論那一種課程或俢行法門，唯一要做的，是讓自己的心達到真誠、純淨和定的境界，奈何！仍偶有意馬下馳，心動神蕩，人要管好這顆心還真難。所以才要參加這個短期出家俢道會，試將因緣（動機、需要）分述之。
第一、在中國民間社會有兩種被稱為「大丈夫」才能幹的事業，一個是職業軍人，另一個就是出家的和尚。歷史上這兩類人有成就者，都有很高的歷史地位，故這兩種人常被說成「不是人幹的」，也就是非普通人、凡人所能為也，而是「非常之人」的大丈夫能為，故稱「大丈夫的事業」。
我從小有大志向，故能從軍三十餘年，只因中途方向錯誤，未能實現人生目標，但至少幹過大丈夫事業。當我退伍、皈依，思想慢慢向佛教傾斜，我曾思考過出家的可能性，能有短期體驗也好。
第二、人類所面對一切知識和非知識領域，若想要精進、突，更上層樓，不蚾自學讀書、循體制讀碩博士或訪求大師學藝等。人到中年所碰到的生死、輪迴、終極的功過，去那裡尋求解答？愈來愈接近自己的，是人生將往何處去？彼處又是何樣景象？這些似乎也只有自己親自跑一趟佛光山，聞法於高僧大德，期能解惑。
再者，佛教講實證，「汝人飲水冷暖自知」，明心見性，都表示自己要親自「下海」。實證除了必須親自動手，目的也在檢驗真理，這在事前沒有甚麼感覺，後來參加短期出家俢道，過程中許多人檢驗得流下熱淚，很奇妙！很真實。
第三、學習。學習些甚麼？學習慈悲心、平等心、學習放下，這些東西說來容易做來難。相信許多人也常把慈悲、愛心掛在嘴邊，但做出來全不是那一回事，很多時候事到臨頭更是全走了樣，讓別人在後面指指點點。
所以，凡事要做到「身口意」一致多麼的不容易。人生苦短，這些東西不能不學，學一些算一些，就像五戒，能持一戒算得一戒功德，算自己迷進一層。這些不上佛光山親身聞法學習，又要去那裡探求呢？
第四、學習謙俾、學習放下身段，使心境更柔軟些。這部份似乎比學習慈悲心、平等心難些，尤其是軍人當過校官以上的，更是放不下身段，而當到上校、將軍者，要他謙俾如上青天，除非極少數很有自覺性的人。在這次的短期出家俢道會，就有高階警官和將軍，據聞有一位中將博士，若能謙俾精進，都可能是佛門龍象。
第五、更難的學習「不執著、不起分別心」。這幾乎是很多朋友間勸人的「口頭禪」，然而，有誰做的到？每日所見之人，都在執友、執無、執左、執右……愛這、愛那…無數見惑煩惱。這些別說斷絕，能有一點改善，就值得來一趟短期出家。
第六、最難的學習懺悔。人都只見別人之過，不原諒別人之過；從未見己之過，找理由原諒自己。因此，懺悔似乎是一件很難的事，有誰見過有人會懺悔的（不論任何對象）？未之有也！正是一門須要學習的功課，而且只有真正的出家才有可能學到一些。
第七、我即已皈依佛，成為佛教徒，佛教乃中國之國教，但經文化大革命至今，佛教在中國不僅式微且變質，我到大陸參觀時，寺成了純觀光用，寺中沒有和尚。這回上山聞法，法師已證明大陸的和尚是上下班的，可以吃肉喝酒，若然，中國的正信佛教只存在台灣了，難怪師父他老人家八十多歲，在大陸奔走，就是要重振中國佛教。
我對中國的佛教有有一些使命感，這也是我親近佛教的原因之一，期待中國正信佛教有復興的一天。
以上論述也許仍不能解釋參加短期出家的緣語，至少也六七不離八了。餘如人生苦海無邊（八苦：生老病死、愛別離、求不得、怨僧、五陰熾盛）煩惱如山，而眾生渾渾爾，噩噩爾，在名利欲海中沈淪鬦爭，這樣的五濁惡世，要保有一片清淨安定，能不上山聞法求道乎？