中國美典與文學研究論集 | 誠品線上

中國美典與文學研究論集

內容簡介

內容簡介 高友工先生的美典論述具有獨特的魅力和影響力， 穿透了各個不同世代以來的中國文學研究！ 高友工先生對於中國文學研究學界影響巨大，特別是其「美典」論述，廣泛啟迪了不同世代的讀者。高友工所創製的「美典」概念，既代表創作者的態度和理想，也包括同一文化社會欣賞者的審美態度與知覺觀念，掌握了文化社會中透過藝文或日常活動所呈現的文化理想與價值。本書涉及中國文學與藝術的各種美典，並勾勒了中華傳統文化各大美典的基本藍圖，是極為重要的文學研究論著。 高友工一方面對於文學，以至人文研究的本質，有最為深入的考察，尤其對於其中所蘊含的美感經驗及其詮釋過程所作的周密分析，至今仍是最重要的理論探討。另一方面，他的美典概念乃是針對中國傳統的文學和藝術現象，提出的重要理論框架與詮釋，經歷此一體大思精的描繪，更能顯現中國文化的深遠意蘊。

作者介紹

作者介紹 ■作者簡介高友工生於1929年，1952年畢業於臺灣大學中文系後赴美深造，1962年獲哈佛大學博士學位，並自該年9月起任教於普林斯頓大學東亞研究學系，迄1999年6月榮休止，為當代重要的美學家與中國文學的詮釋者。

產品目錄

產品目錄 臺大出版中心二十週年紀念選輯總序╱項潔如何閱讀高友工的「中國抒情美典」說╱陳國球導言╱柯慶明一、文學研究的理論基礎：試論「知」與「言」（一）知識的分類：技能經驗和現實（二）「現實之知」和「分析語言」（三）「分析語言」的局限（四）「經驗之知」（五）想像活動的三層次：觀念、結構與功用（六）哲學的理想（七）「文學研究」與「文學批評」二、文學研究的美學問題（上）：美感經驗的定義與結構（一）「經驗」的內在對立（二）「經驗」的結構（三）「經驗」在「人文研究」中的意義（四）美感經驗的「感性」與「知性」材料（五）美感經驗的「過程」與「領域」（六）美感經驗的「快感」基礎（七）美感經驗的美的境界三、文學研究的美學問題（下）：經驗材料的意義與解釋（一）概說（二）觀念單位：直覺印象（三）結構原則：等值通性與延續關係（四）外緣解釋：目的與境界四、中國文化史中的抒情傳統（一）抒情傳統之美學問題（二）先秦以迄六朝美典之萌芽（三）唐之律詩及草書二美典之對應（四）五代及宋之繪畫美典的合流五、中國語言文字對詩歌的影響（一）中國語言的問題（二）口語文化與文字文化（三）中國的文字文化（四）意象與動感（五）兩種句型（六）藝術的類型（七）詩歌的形式意義（八）節奏與節律（九）對仗與空間（十）文字與口語（十一）語言的定義（十二）中國的文字語言附錄一：律詩的美學六、小令在詩傳統中的地位附錄二：詞體之美典（演講節要）七、中國戲曲美典初論――兼談「崑劇」八、從〈絮閣〉、〈驚變〉、〈彈詞〉說起――藝術評價問題之探討九、中國之戲曲美典附錄三：中國敘述傳統中的抒情境界――《紅樓夢》與《儒林外史》讀法

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