合理性之尋求, 荀子思想研究論集 | 誠品線上

合理性之尋求, 荀子思想研究論集

內容簡介

內容簡介 荀子是先秦儒學的最後一位大師，也是春秋戰國時期百家爭鳴的一位集大成者。本書採用議題式的方式，思考和探索荀子思想所可能具有的理論意義；同時也盡可能地以融貫性論述，在引介當代荀學研究的學術論題和視野的前提下，揭發荀子思想中諸多觀念所涵具的“意義剩餘”，並藉此引發學者對荀子思想的進一步思考。本書是有關荀子思想研究的論稿，由導言和十二篇論文所組成，各篇論文皆有其特定的問題意識和所欲處理的主題，故可獨立成篇，論題大體上圍繞著天人關係（第一至四篇）、名實辨說（第五至七篇）、古今禮法（第八至十篇）和當代新儒家的荀子詮釋（第十一至十二篇）等四個方面展開。作者試圖在前人研究荀子的基礎上，參照有啟發性的理論系統，對荀子思想作出某種角度的觀察，以見其橫斜圓直、長短得失，並借此讓人們看到荀子哲學成長的某種可能性。

作者介紹

作者介紹 ■作者簡介東方朔東方朔（原名林宏星），1963年出生，江西省尋烏縣鵝湖人。復旦大學哲學系博士。曾任哈佛大學、香港中文大學、臺灣大學、臺灣中央研究院中國文哲所訪問學者；並任臺灣政治大學哲學系客座教授。著有《劉蕺山哲學研究》、《劉宗周評傳》、《從橫渠、明道到陽明－－儒家生態倫理的一個側面》、《荀子精讀》；編有《荀子．導讀》、《杜維明學術專題訪談錄》、《儒家哲學研究：問題方法及未來開展－－劉述先教授論文選》等。

產品目錄

產品目錄 序導言一、「人生不能無群」－－荀子論人的概念的特性一、引言二、早期儒家思想中有關人的概念三、「人是一種禮儀性的存在物」四、心知與人的意志結構五、餘論六、結語二、解除神秘主義－－荀子「明於天人之分」的觀念一、引言二、統一的世界圖像的破裂三、「天而天之」及其蘊涵的解放意識四、「人而人之」與人的尊嚴五、結語三、性惡：一種必要的理論構想－－荀子的「性惡」論一、引言二、「性」概念之內涵及其檢討三、「性惡」之了義四、「善」何以可能？五、結語四、「心之所可」與人的概念一、引言二、心的構成及其認知特性三、「心之所可」與道德主體四、「心之所可」與人的概念五、簡短的結語五、「辯示」與「重溫」－－荀子體知觀念的一種了解一、「體知」概念之提出二、辨示與人的存在性規定三、辨示與共通感之觸發四、「積」與人的歷史憶存五、結語六、「知默」與「知言」－－荀子思想中「默」的體知面向一、引言二、體知與荀子之「默教」三、「默而當」：何以可能？四、形動與審美判斷中的「意義的豐滿」五、簡短的結語七、期命辨說與合理性之尋求一、引言二、為何辯？三、如何辯？確定性之獲得四、如何辯？合理性之尋求五、簡短的結語八、秩序與客觀化－－荀子之「禮」論一、引言二、人之所以為人的特質三、禮之起源：建構的真實四、明禮定分：客觀架構之極成五、「主觀意志的法」及其限制六、禮、法中的儒法關係七、禮修的「道德精神現象學」八、「統類」：禮之客觀化的可能根據八、簡短的結語九、「先王之道」與「法後王」－－荀子思想中的歷史意識一、引言二、時間、歷史意識與意義預期三、「先王」與「後王」四、「天地始者，今日是也」五、「百王之法不同」六、「例證」與「演化」的歷史意識六、簡短的結語十、荀子的「所止」概念－－兼論儒家「價值優先」立場之證成一、引言二、孔孟荀所言「止」之諸義三、荀子與莊子之異四、「所止」與儒家的價值優先立場五、簡短的結語十一、性之規定及其延伸的問題－－徐復觀先生對荀子性論思想之詮釋一、引言二、背景、方法及其與傅斯年教授之爭三、荀子言性之兩種規定及其涵義四、荀子是否有「性善論」的觀念？五、荀子是否有一致的人性理論？六、簡短的結語十二、客觀化及其限制－－牟宗三先生《荀學大略》解義一、引言二、客觀悲情下對荀子的解悟三、心與性的了解四、主觀精神與客觀精神五、文化大統中的道德形式與國家形式六、餘論後記參考文獻人名索引概念索引

商品規格

活動

• 5/16前 全站滿$1,600折$150
• 5/16前 全站滿$2,800折$300