防詐3要訣：不聽信、不操作、掛斷電話 
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內容簡介
人間淨土的踐行者：「提升人的品質，建設人間淨土，以教育完成關懷任務，以關懷達到教育目的。」
喧囂人世的一口警鐘，碌碌人生中的智慧禪醒。
發人深省禪之法語，如醒醐灌頂，甘露滋心。
「大雨天，你說雨總會停的；大風天，你說風總是會轉向的；天黑了，你說明天依然會天亮的！這就是心中有希望，有希望就有平安，就有未來。」
－－聖嚴法師
聖嚴法師，是穩定台灣人心的力量，更是亂世裡的暮鼓晨鐘！
人世充滿誘惑與煩惱，在這一片苦海中，塵世間的人們如何方得解脫？
在生活中，我們每個人都會感到迷惘、疑惑與不安，在這紛紛擾擾的紅塵中，我們需要一本好書，一本能洗滌疲勞、淨化心靈的好書。
讓大師為你指點迷津，幾十年歲月的沉澱，數十載風霜的洗禮，大師思想綻放出的智慧也許並不像三伏天正午的太陽熾熱，散發出炫目的光芒，但卻如那一輪美麗園潤的仲秋明月，用最柔和的淡淡月光撫去你心上的粒粒塵埃。
讓大師為你檢視自我，本書如同一面清澈的鏡子，整個世界與你我都映在上頭，讓你閱讀故事的同時亦能照出你對於自我疑惑的癥結點，不論是睿智或是癡迷，剎時間，猶如醍醐灌頂。
我們需要一本好書，從字裡行間內得到人生最清澈的心靈智慧，讓大師與你共乘一葉扁舟，在浮沉的苦海中得到心靈的昇華。
【大師簡介】
聖嚴法師（1931年1月22日－2009年2月3日），出生於中華民國江蘇南通，俗名張志德，為禪宗曹洞宗的五十代傳人、臨濟宗的五十七代傳人；除承襲傳統中華禪法外，也參考日本、韓國、越南、西藏的禪法，既傳承又創新，故重新立宗，是為法鼓山創辦人。
1943年於南通狼山廣教寺出家，法名「常進」；1949年因求衛國護教自願從軍，並隨國軍來到台灣；1960年退役後，於東初老人座下二度披剃，字號「慧空聖嚴」。 為斷世緣定心向佛，1961年起法師在高雄美濃山區閉關六年，隨後於1969年留學日本立正大學，以為改善國內佛教教育環境之借鏡；在取得博士學位後，法師赴美弘化，先後出任美國佛教會副會長、大覺寺住持、中華佛教文化館館長、中華學術院佛學研究所所長等，並參與英文刊物《禪雜誌》、《禪通訊》以及中文刊物《人生》的執行，另創立「東初出版社」以求普化佛法。
1989年建設「法鼓山世界佛教教育園區」，具體實踐大學院、大普化、大關懷三大教育，以期達成「提昇人的品質，建設人間淨土」的理念，創立「法鼓宗」。 法師在亞洲、美洲、歐洲等地以現代人的語言和觀點普傳佛法，陸續提出「心靈環保」、「心五四運動」、「心六倫」等社會運動，曾獲《天下》遴選為「四百年來台灣最具影響力的五十位人士」之一。
2009年2月3日，法師因病圓寂，但其推廣文化、教育、弘法及修行等悲願，將在海內外的人們心中傳承下去。
喧囂人世的一口警鐘，碌碌人生中的智慧禪醒。
發人深省禪之法語，如醒醐灌頂，甘露滋心。
「大雨天，你說雨總會停的；大風天，你說風總是會轉向的；天黑了，你說明天依然會天亮的！這就是心中有希望，有希望就有平安，就有未來。」
－－聖嚴法師
聖嚴法師，是穩定台灣人心的力量，更是亂世裡的暮鼓晨鐘！
人世充滿誘惑與煩惱，在這一片苦海中，塵世間的人們如何方得解脫？
在生活中，我們每個人都會感到迷惘、疑惑與不安，在這紛紛擾擾的紅塵中，我們需要一本好書，一本能洗滌疲勞、淨化心靈的好書。
讓大師為你指點迷津，幾十年歲月的沉澱，數十載風霜的洗禮，大師思想綻放出的智慧也許並不像三伏天正午的太陽熾熱，散發出炫目的光芒，但卻如那一輪美麗園潤的仲秋明月，用最柔和的淡淡月光撫去你心上的粒粒塵埃。
讓大師為你檢視自我，本書如同一面清澈的鏡子，整個世界與你我都映在上頭，讓你閱讀故事的同時亦能照出你對於自我疑惑的癥結點，不論是睿智或是癡迷，剎時間，猶如醍醐灌頂。
我們需要一本好書，從字裡行間內得到人生最清澈的心靈智慧，讓大師與你共乘一葉扁舟，在浮沉的苦海中得到心靈的昇華。
【大師簡介】
聖嚴法師（1931年1月22日－2009年2月3日），出生於中華民國江蘇南通，俗名張志德，為禪宗曹洞宗的五十代傳人、臨濟宗的五十七代傳人；除承襲傳統中華禪法外，也參考日本、韓國、越南、西藏的禪法，既傳承又創新，故重新立宗，是為法鼓山創辦人。
1943年於南通狼山廣教寺出家，法名「常進」；1949年因求衛國護教自願從軍，並隨國軍來到台灣；1960年退役後，於東初老人座下二度披剃，字號「慧空聖嚴」。 為斷世緣定心向佛，1961年起法師在高雄美濃山區閉關六年，隨後於1969年留學日本立正大學，以為改善國內佛教教育環境之借鏡；在取得博士學位後，法師赴美弘化，先後出任美國佛教會副會長、大覺寺住持、中華佛教文化館館長、中華學術院佛學研究所所長等，並參與英文刊物《禪雜誌》、《禪通訊》以及中文刊物《人生》的執行，另創立「東初出版社」以求普化佛法。
1989年建設「法鼓山世界佛教教育園區」，具體實踐大學院、大普化、大關懷三大教育，以期達成「提昇人的品質，建設人間淨土」的理念，創立「法鼓宗」。 法師在亞洲、美洲、歐洲等地以現代人的語言和觀點普傳佛法，陸續提出「心靈環保」、「心五四運動」、「心六倫」等社會運動，曾獲《天下》遴選為「四百年來台灣最具影響力的五十位人士」之一。
2009年2月3日，法師因病圓寂，但其推廣文化、教育、弘法及修行等悲願，將在海內外的人們心中傳承下去。
產品目錄
前言 禪裡禪外悟人生
序章 暮鼓晨鐘，看白蓮初綻
風雪中的行腳僧
二十字遺偈
第一章 側耳聽禪，生活即道場
「佛就像那庭前柏樹一樣熟悉，我們每天晚上抱佛入睡，早上又跟佛起床，只是自己不知道罷了。」在聖嚴法師眼中，禪無處不在：在父母溫暖的懷抱中，在親人深情的對視裡，在苦難者虔誠的仰望中，甚至在一朵花的溫柔開放、淒涼凋零中……
翠竹黃花皆妙諦
攜自家寶藏，行萬里禪遊
千年暗室，一燈能破
纏繞心靈的生死線
第二章 面朝苦海，也有春暖花開
一個人如果有禪心，就可以活得自在一些，自由一些，快活一些，幸福一些。擁有春暖花開般的心情，便能從容自若地面對苦海，就像一株草，每天只要有三五滴露水的滋潤，就可以開出青翠的顏色，挺立在風雨中。
人生失意無南北
把絆腳石當做墊腳石
自傘自度，賞萬里晴空
大鴨游大路，小鴨遊小路
知足是幸福的起點
第三章 虛懷若谷，見百川歸海
滴水雖微，漸盈大器；滴水雖微，見微知著。一花一世界，一葉一菩提，唯有虛懷若谷，才能在一滴水中洞見海洋，在一粒塵中得見宇宙。做一面聖嚴法師所說的「反射鏡」，觀照自己，也照亮他人。
不做那一汪死海
遇謗不辯，沉默即寬容
拔除嗔怒的毒根
境由心造，後退一步天地寬
第四章 即刻回頭，自能上岸
奔波忙碌的現代人，總是被規劃限制，被標準約束。若心裡有欲望，心裡有比較，心裡有執著，就無法走向圓融的道路。莫若放下一切，即刻回頭，岸就在眼前。
放下萬緣，如自在浮雲
得失常掛心，寵辱皆心驚
一切不幸都只是過程
一念貪心起，火燒功德林
第五章 心中有天籟，但奏無弦琴
箭未離弦時，便看到它在天空中飛行的軌跡，這是神射手的境界；閉著眼睛在月夜行走，不曾抬頭便洞悉月圓或者月缺，這是明眼人的境界；手持無弦琴，耳邊盡是動人天籟，這是有心人的境界。智者，應做心眼合一的神射手，當處處慧心的明眼人。
不嫉妒，才能得救贖
境隨心轉是聖賢
自知之明是生命的完美底線
懂得感恩，萬事隨緣心不亂
卸去抱怨的心靈枷鎖
第六章 掬水月在手，弄花香滿衣
聖嚴法師說：「心淨則國土淨。」禪是抵達心淨的必經之路，也是與人為善的最佳方式。做一個心懷慈悲的人，與人結恩不結怨，關心他人也便是關懷自己。
佈施，不是施捨
良言入心三冬暖
心有菩提，結恩不結怨
送一輪照亮心房的明月
第七章 足履實地，才可步步踏著
人生沒有捷徑可循，唯有一步一步走，才能抵達終點。著眼於當下，腳踩著實地，在浮躁的世界裡才能走得穩妥。聖嚴法師說，昨天已然過去，明天不可掌控，唯有向當下臣服，才能獲得真正的力量，開啟智慧的法門。
活在當下
人生沒有時間老
以必死之心好好活著
一日不作，一日不食
第八章 亂花入眼，心淨則無物
行走於世間，猶如在飛花落葉中行走，世間的紛擾猶如花葉的旋舞。心淨之人，不觀花葉，反而能見到樹木深埋于泥土中的根本，在飛花落葉之中不沉不沒，在肉身壞滅的進程中不動不搖。
萬花叢中過，片葉不沾身
坐觀日落的美麗
懷有成為珍珠的信念
一無所有也便一無所失
第九章 彎腰而行，漸入禪門
人生之理如同在山間負重前行，唯有彎腰才能穩步，唯有起伏才見路途。學會彎腰，難得糊塗，滄桑歲月中才可自主沉浮。
難得糊塗去機心
上天暗笑我輩癡
大智若愚，大巧若拙
有一種智慧叫彎曲
第十章 胸有成竹，輕鬆漫遊職場
善用其心，善待一切。生活即道場，在工作中修行，在修行中工作。以禪淨化身心，工作中也可怡然自得。處處體會工作禪法，時時擁有禪者心境。輕鬆對待，便能像聖嚴法師一樣，雖忙碌但仍精彩。
在工作中修行煉心
工作要趕不要急
心中有鐘，才能撞出天籟
忙得快樂，樂得歡喜
語錄 聖嚴禪話，妙諦蓮花次第開
序章 暮鼓晨鐘，看白蓮初綻
風雪中的行腳僧
二十字遺偈
第一章 側耳聽禪，生活即道場
「佛就像那庭前柏樹一樣熟悉，我們每天晚上抱佛入睡，早上又跟佛起床，只是自己不知道罷了。」在聖嚴法師眼中，禪無處不在：在父母溫暖的懷抱中，在親人深情的對視裡，在苦難者虔誠的仰望中，甚至在一朵花的溫柔開放、淒涼凋零中……
翠竹黃花皆妙諦
攜自家寶藏，行萬里禪遊
千年暗室，一燈能破
纏繞心靈的生死線
第二章 面朝苦海，也有春暖花開
一個人如果有禪心，就可以活得自在一些，自由一些，快活一些，幸福一些。擁有春暖花開般的心情，便能從容自若地面對苦海，就像一株草，每天只要有三五滴露水的滋潤，就可以開出青翠的顏色，挺立在風雨中。
人生失意無南北
把絆腳石當做墊腳石
自傘自度，賞萬里晴空
大鴨游大路，小鴨遊小路
知足是幸福的起點
第三章 虛懷若谷，見百川歸海
滴水雖微，漸盈大器；滴水雖微，見微知著。一花一世界，一葉一菩提，唯有虛懷若谷，才能在一滴水中洞見海洋，在一粒塵中得見宇宙。做一面聖嚴法師所說的「反射鏡」，觀照自己，也照亮他人。
不做那一汪死海
遇謗不辯，沉默即寬容
拔除嗔怒的毒根
境由心造，後退一步天地寬
第四章 即刻回頭，自能上岸
奔波忙碌的現代人，總是被規劃限制，被標準約束。若心裡有欲望，心裡有比較，心裡有執著，就無法走向圓融的道路。莫若放下一切，即刻回頭，岸就在眼前。
放下萬緣，如自在浮雲
得失常掛心，寵辱皆心驚
一切不幸都只是過程
一念貪心起，火燒功德林
第五章 心中有天籟，但奏無弦琴
箭未離弦時，便看到它在天空中飛行的軌跡，這是神射手的境界；閉著眼睛在月夜行走，不曾抬頭便洞悉月圓或者月缺，這是明眼人的境界；手持無弦琴，耳邊盡是動人天籟，這是有心人的境界。智者，應做心眼合一的神射手，當處處慧心的明眼人。
不嫉妒，才能得救贖
境隨心轉是聖賢
自知之明是生命的完美底線
懂得感恩，萬事隨緣心不亂
卸去抱怨的心靈枷鎖
第六章 掬水月在手，弄花香滿衣
聖嚴法師說：「心淨則國土淨。」禪是抵達心淨的必經之路，也是與人為善的最佳方式。做一個心懷慈悲的人，與人結恩不結怨，關心他人也便是關懷自己。
佈施，不是施捨
良言入心三冬暖
心有菩提，結恩不結怨
送一輪照亮心房的明月
第七章 足履實地，才可步步踏著
人生沒有捷徑可循，唯有一步一步走，才能抵達終點。著眼於當下，腳踩著實地，在浮躁的世界裡才能走得穩妥。聖嚴法師說，昨天已然過去，明天不可掌控，唯有向當下臣服，才能獲得真正的力量，開啟智慧的法門。
活在當下
人生沒有時間老
以必死之心好好活著
一日不作，一日不食
第八章 亂花入眼，心淨則無物
行走於世間，猶如在飛花落葉中行走，世間的紛擾猶如花葉的旋舞。心淨之人，不觀花葉，反而能見到樹木深埋于泥土中的根本，在飛花落葉之中不沉不沒，在肉身壞滅的進程中不動不搖。
萬花叢中過，片葉不沾身
坐觀日落的美麗
懷有成為珍珠的信念
一無所有也便一無所失
第九章 彎腰而行，漸入禪門
人生之理如同在山間負重前行，唯有彎腰才能穩步，唯有起伏才見路途。學會彎腰，難得糊塗，滄桑歲月中才可自主沉浮。
難得糊塗去機心
上天暗笑我輩癡
大智若愚，大巧若拙
有一種智慧叫彎曲
第十章 胸有成竹，輕鬆漫遊職場
善用其心，善待一切。生活即道場，在工作中修行，在修行中工作。以禪淨化身心，工作中也可怡然自得。處處體會工作禪法，時時擁有禪者心境。輕鬆對待，便能像聖嚴法師一樣，雖忙碌但仍精彩。
在工作中修行煉心
工作要趕不要急
心中有鐘，才能撞出天籟
忙得快樂，樂得歡喜
語錄 聖嚴禪話，妙諦蓮花次第開
規格
誠品貨碼 / 2681483040004
ISBN13 / 9789869503846
ISBN10 / 9869503845
EAN貨碼 / 9789869503846
頁數 / 256
開數 / 25K
注音版 / 否
裝訂 / P:平裝
語言 / 1:中文/繁體
級別 / N:無
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