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當代西方思想的困局

內容簡介

內容簡介 關鍵特色:●如實呈現勞思光先生晚年口述「講書」之原稿，本書亦是他生前最後一本著作。●在哲學的思辨中，從勞思光先生的思路中，重新思索二十世紀西方哲學家所提出的觀察與辯論。●透過西方哲學的困局、當代文化現狀所衍生的困難，詮釋中西方二十世紀重要歷史、社會事件的發生脈絡及意義。

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作者介紹

作者介紹 ■作者簡介勞思光1927─2012原名勞榮瑋，號韋齋，筆名思光，是與唐君毅、牟宗三齊名的哲學家，尤其長於中國哲學史及現當代西方哲學。先生曾於1946至1949年就讀北京大學，後轉至台灣大學於1952年畢業。1955年起先後在珠海學院與香港中文大學哲學系任教，並為美國哈佛大學、普林斯頓大學訪問學人、以及台灣國立清華大學、國立政治大學、國立師範大學與私立東吳大學等校客座教授。2012年十月去世前為華梵大學講座教授 、中央研究院院士，以及香港中文大學榮休教授。主要著作包括《中國哲學史》三卷四冊、《康得知識論要義》、《中國文化要義》、《中國文化路向問題的新檢討》、《思光詩選》等約三十餘種。在《存在主義哲學新編》一書中，他形容自己是一個「人文主義者」。先生曾經獲得中華民國斐陶斐榮譽學會傑出成就獎、2001年行政院頒佈的的「文化獎」、以及「國家講座」等榮銜。

產品目錄

產品目錄 第一章引言（1）從希望世紀到三重困局（2）傳統與現代性：第一重困局（3）現代文化與不完整的計畫（IncompleteProject）：第二重困局（4）反理性思潮與「哲學之終結」（EndofPhilosophy）：第三重困局(a)片段化的病態(b)特權化的病態(c)虛無化的病態 第二章詮釋學風之收穫及迷失（1）客觀主義（objectivism）之爭議（2）詮釋學風與相對主義（relativism）（3）外加結構與文化世界（4）反省思維之新向度 （a）消解絕對主義傳統思維（limitedconcept）的擬議 （b）後形上學思維之定立 （c）成素分析與範式轉移 （d）極限概念，可修改性（revisability）與「大敘述」（grandnarrative）迷執之消除 第三章反理性思潮之檢評與理性言談之轉向（1）後現代思潮之歷史背景（2）後現代思維的家族相似性（3）後現代思想之理論重點（a）從哲學到政治－以李歐塔（Lyotard）為主要代表（一）懷疑論(scepticism)傳統與「歧異」(difference)觀念（二）對大敘述之否定（三）簡說「後結構主義」(poststructuralism)與解構思想(deconstructuralism）（四）反權威主義(anti-authoritarianism)－引向後現代政治思想（b）宗教與世界觀（c）科技文化之認識與評判（d）藝術與生活－附論流行文化（4）結論:「反理性」(anti-rational)論述而非「非理性」（irrational）論述 第四章異質文化之問題（1）引言---衝突與整合（conflict&integration）（2）三種通俗觀念（demoticideas）的評述（a）掘寶觀念（b）換體觀念 （c）拼盤觀念（3）典範轉移與破除迷執之嘗試（a）當代思想困局的理論樞紐（b）另一個失敗主義的心態--泛實用主義之流行（c）迷執破除之建議

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