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內容簡介
中國傳統文化是全球華人內蘊、自省的基礎，自「五四運動」以後較少人在這方面著墨。然而，中國傳統文化卻是古中國文明的發跡，並經過幾千年的轉折、沈澱、累積，直到現在，它已內化至人們的食、衣、住、行、育、樂中，成為民俗、文化的底蘊，讓人不僅從身出發，也從日常行止衍伸它。本書作者，精通中國文學、史學、哲學、宗教，是當代享譽海內外華人世界的頂級學者和著名思想家。由作者沉潛所學，以書中前十二講，所選的材料、引述的史實，都在孔子、春秋前，大抵中國傳統文化之大綱大維，都在當時就確立了，包括體氣、飲食、男女、封建、道術、天人、王官、史學、用思、抒情、憂患、周公等。十三講，以孟德斯鳩為中心，介紹歐洲從崇仰中國文化到鄙夷的過程，剖析中國國情特殊論、亞洲社會停滯論、中國禮教不如歐洲法制論等內涵及其訛謬；十四講，再以法律為例，說明西方對中國法制體系之誤解；十五講，提到「華夏文明的異化與再生」，不僅為本書作結，也對未來寄多一些期許。因此，本書實為精解中國傳統文化之力作，作者博學的生花妙筆，只待你翻開第一頁。
產品目錄
序論第一講 體氣：感諸萬物 一 不以形體為崇拜對象 二 不以人體為審美對象 三 不以心體為二元對立 四 知覺體驗與氣類感通第二講 飲食：禮文肇興 一 上古文明的性質 二 特重飲食的文明 三 飲食思維的傳統 四 飲食文明中的人生語宗教 五 飲食文明中的政治與禮教第三講 男女：人倫漸備 一 兩性關係的想像 二 姓氏與祖先崇拜 三 始祖高禖與上帝 四 性別思維的特色第四講 封建：立此家邦 一 敬人神 二 立制度 三 厚人倫 四 辨中西第五講 道術：內聖外王 一 封建禮教 二 郁郁乎文 三 禮本太一第六講 天人：通乎神明 一 特殊的神人關係 二 非超越性的天帝 三 非奉誡待救的人 四 自然自在之天道第七講 王官：理性的禮制社會 一 諸子出於王官之學 二 王官本於宗法禮教 三 理性化的支配型態 四 社會變遷下的官學第八講 史學：史官與歷史意識 一 「舊法」史傳之史 二 舊法世傳之「史」 三 舊法「世傳」之史 四 歷史性的思維第九講 用思：思維模式與方法 一 思維的模式 二 思維的方法第十講 抒情：氣感愉悅的世界 一 風氣聲樂以生萬物 二 聲歌舞踴以成君子 三 君子興詩感情成樂第十一講 憂患：德業政治的擔當 一 天下：受命於天的帝國 二 革命：應順於民的政權 三 國家：參錯於家族的邦 四 治國：異於家政的國務第十二講 周公：文化實踐的聖王 一 思想史上的周公 二 「軸心期」之謎 三 集大成的創制者 四 中國觀的確定者 五 禮樂文德的教化第十三講 畫歪的臉譜：孟德斯鳩的中國觀 一 想像遠方的「異類」 二 貶損「異類」的道德 三 中國國情特殊論 四 亞洲社會停滯論 五 中國觀的新典範 六 精神發展的譜系 七 孟德斯鳩在中國 八 由歷史發現歷史第十四講 由法律看西方對中國文化的認知 一 西方的中國法律觀 二 總評：中國法律之性質 三 分論：法律的實施狀況 四 超越偏見與誤解第十五講 華夏文明的異化與再生 一 演化、變化、異化：文明轉變與發展的模式 二 變動中的文化：當代中國的問化處境 三 流動的傳統與再生的文明 四 大陸、臺灣、海外：全球化與華夏文明的新動向後記
作者介紹
龔鵬程現職：北京大學教授學歷：國立台灣師範大學國文博士經歷：工作經歷：南華大學、佛光人文社會學院創校校長；中華道教學院副院長；淡江大學文學院院長；中正大學歷史研究所教授；行政院大陸委員會文教處處長；美國歐亞大學校長；北京師範大學特聘教授……參加學術團體及職務：國際儒聯理事、亞洲漢學學會名譽理事長、世界中國哲學會副會長、東亞孔廟與儒學聯誼會臺灣代表、國際佛學研究中心主任、中國古典文學研究會理事長……社會重要兼職：中華兩岸文化統合會理事長、台北市政府顧問；《中國時報》、《聯合報》、《民生報》等主筆；學生書局總編輯、臺灣文學發展基金會董事、兩岸梁實秋研究學會理事長……曾獲獎勵及榮譽稱號：1.中山文藝獎：文學理論類（1983）2.教材改進甲等獎（1987，教育部）3.中興文藝獎章（1991，中興文藝協會）4.傑出研究獎（1991，行政院，）5.淡江金鷹獎(1995)主要學術成就及著作已出版論著七十餘種包括《文學散步》、《文學與美學》、《美學在台灣的發展》、《書藝叢談》、《讀詩隅記》、《中國文學批評史論》、《俠的精神文化史論》、《中國傳統文化十五講》、《國學入門》、《龔鵬程四十自述》、《龔鵬程年度學思報告》……
規格
誠品貨碼 / 2680429261008
ISBN13 / 9789571155760
ISBN10 / 9571155764
EAN貨碼 / 9789571155760
頁數 / 416
開數 / 32K
注音版 / 否
裝訂 / P:平裝
語言 / 1:中文/繁體
級別 / N:無
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