民主式經濟的誕生: 終結經濟榨取, 解構勞資框架, 創造繁榮永續的共好新生活 | 誠品線上

The Making of a Democratic Economy: Building Prosperity for the Many, Not Just the Few

內容簡介

內容簡介 除非能建立經濟上的民主，否則不會有真正政治上的民主。 —美國前總統 西奧多‧羅斯福 ▶ 人類消耗的自然資源是地球再生能力的1.5倍以上； ▶ 土壤持續衰竭，已經摧毀了地球上1 3的可耕地； ▶ 1970年以來，將近2 3的脊椎動物已經從地球上消失； ▶ 我們的社會早已經政治民主化，卻還沒有經濟民主化。 我們現有的經濟制度設計來自1％的菁英，為1％的人服務。在追求「利潤最大化」並鼓勵「大量生產、大量消費」的結果——租金高漲、零工經濟當道、更多碳排放……不僅讓我們絕大多數人失望，而且還切實地在摧毀我們的星球。 但是，我們並非「別無選擇」—— 共享經濟，再生經濟，影響力投資者，合作社，B型企業，S型企業，公益公司 ……這些「世界上最棒的公司」，正在美國三十四洲、全世界六十多個國家興起。 ★現有的體制源於我們「對於現實世界的社會共識」 當今的經濟現實：投資者是老闆，員工是手下；公司是一個可以任意擁有和出售的東西；金融財富的增長是無限的；國內生產總值和資產負債表代表一切；勞動收入是一項需要削減的支出；人們貧窮是他們自己的錯。 我們可以想像一種不同的典範、一種不是以「資本」為中心的模式。在這樣的模式中：世界上只有一個系統，那就是地球。它的珍貴價值無法估量；成長是有極限的；公司是人類生活的系統，員工自然而然作為成員參與其中，擁有人性的尊嚴和基本權利，共同管理資產和追求共同的福祉；每個人都享有成功的機會，因此，長期被排除在外、被體制剝削的人，都應該獲得更多的幫助。 ★從「榨取式經濟」邁向「民主式經濟」的轉變已經開始 榨取式經濟是一個由菁英階層打造，由1％的人擁有、1％的人治理、1％的人享用的經濟體制，為的是讓他們的財務利潤最大化。而在「民主式經濟」架構下成立的企業，是讓所有權從「最大化利潤」演化成「永續管理」的觀念。 「我們幫助在地社區創造財富，讓這些財富保存在當地並且分享給當地民眾。這樣的經濟發展主要是透過「錨定機構」（anchor institution）的力量來推動，而在經濟發展的同時，我們也建立了在地勞工的資產所有權。我們透過政策制訂，讓現存的經濟制度在環境保護、金融財務和資產所有權等方面，能有大規模的變化。」 這些企業把「公共利益」和「分享所有權」兩個特點結合在一起，在尊重地球生態極限的同時，滿足所有地球公民的基本需要，並且在不分種族、性別、國籍的情況下，一同分享經濟的果實。 ★公共利益優先／員工所有權制度：創造多數人的繁榮，而非少數人的利益 本書提出了一個對新世代全球經濟體制轉型相當獨到且大膽的提案，透過「民主式經濟的七個原則」：社群、包容、地方（保持當地財富）、好工作（將資本投入資本）、民主所有權、道德金融和可持續性，每個原則都以一個實際運作的成功案例來具體說明，提供了一條明確的道路給想要徹底改變體制的人。如今世界各地都在仿效本書所提到的新經濟模式，使我們更加確信，這樣的設計，將會是未來企業的預設架構，也是民主所有權原則的典範。 這本希望之書， 寫給所有關心地球和人類文明的人， 面對未來的可能解答。

各界推薦

各界推薦 ￭共好推薦 朱家安│哲學雞蛋糕腦闆 吳啓禎│經濟民主連合經濟組召集人 英國倫敦大學經濟學博士 林立青│作家 林以涵│社企流執行長 洪敬舒│台灣勞工陣線主任、貧窮經濟研究者 陳孟凱│合樸農學市集理事長 張烽益│台灣勞動與社會政策研究協會執行長 曾旭正│ 國立台南藝術大學教授、前國發會副主委 葉浩│國立政治大學政治系副教授 廖怡雯│綠藤生機共同創辦人 鄭宇庭│友善書業供給合作社理事主席 顏擇雅│作家 ￭各界好評 「過去瑪喬麗‧凱莉所寫的《資本的神聖權利》激發了B型企業運動。如今她和泰德‧霍華德共同寫作，再次為我們的下一步指引方向。《民主式經濟的誕生》是當代人必讀之書。因為書中的一切都太令人震驚了。」 ——傑‧科恩‧吉伯特（Jay Coen Gilbert），B型企業實驗室（推行B型企業運動的非營利組織）共同創辦人 「要建立一個新世界，光想像它的可能性無法讓人滿意。我們還要能夠真正感受它、品嘗它。凱莉和霍華德在本書中，給了我們具體的故事，讓我們能真切地相信一個有希望的新世界。」 ——娜歐蜜‧克萊恩，《不能光說NO》《天翻地覆》和《NO LOGO》作家 「本書來得即時，作者嚴正地提醒為什麼我們迫切需要民主化現存的經濟體系。對社會運動人士和政治人物來說，書中討論的經濟和社會實驗提供了寶貴的思想養分。」 ——約翰‧麥克唐奈（John McDonnel），英國工黨下議院議員，影子內閣首相 「一本飽富洞察力、感人肺腑、充滿活力的書。比起過去任何時候，這本書絕對是美國現在最需要的。凱莉和霍華德讓我們看到，在現今殘酷的資本主義之外，美好生活確實存在，而且這種生活已經開始出現。太棒了！」 ——法朗西絲‧摩爾‧拉沛（Frances Moore Lappé），《一座小行星的飲食方式》（Diet for a Small Planet）作者、《大膽民主》（Daring Democracy）共同作者 「當今世界中，氣候危機加劇，社會不平等的程度已達危險級，生物多樣性喪失的程度更無法想像，面對這一切隨之而生的是《民主式經濟的誕生》。這是一本重要而關鍵的希望之書，裡頭包含各種面對未來的可能解答。本書內容全面、縝密、見解深刻。對所有關心美好未來的人來說，這本即時的指南是必讀之選。」 ——傑佛瑞‧荷倫德（Jeffrey Hollender），代代淨公司（Seventh Generation）共同創辦人，美國永續企業協會（American Sustainable Business Council）執行長

作者介紹

作者介紹 瑪喬麗‧凱莉，泰德‧霍華德瑪喬麗‧凱莉 Marjorie Kelly 瑪喬麗‧凱莉是民主合作組織（Democracy collaborative）的執行副會長，也是該組織的資深研究員。她是《商業道德》雜誌的共同創辦人，曾為《哈佛商業評論》《執行長》《史丹佛社會創新評論》和《舊金山紀事報》等刊物撰稿。作品有《資本的神聖權利》（此書被評為2001年十本最佳商業書籍之一）以及《擁有未來：正在興起的所有權革命》。 泰德‧霍華德 Ted Howard 泰德‧霍華德是民主合作組織（Democracy collaborative）的會長。該組織是新型經濟模式的研究發展實驗室，致力於建立一個新的經濟體系，也就是民主式經濟。在這個體系中，公共所有權和公共控制權將會創造更公平和包容的社會，也會強化生態永續性，最終促進繁榮的民主社會和社群生活。楊理然楊理然 「時代一點都不溫柔，所以才反過來追求溫柔。」加拿大亞伯達大學哲學博士，臺大博士後研究，陽明大學兼任教師。偏愛哲學、文學、美學、倫理學和社會政治議題，翻譯是本職也是副業。真心認為在末日來臨之前，還是有一些值得做的事。

產品目錄

產品目錄 各界好評 推薦序／榨取式經濟的根源，以及解方―─吳啓禎 推薦序／娜歐蜜‧克萊恩 緒論 從克里夫蘭到普雷斯頓 經濟轉型的新典範 第一章 民有、民治、民享的經濟 大浪席捲全球 民主經濟原則 vs. 榨取式經濟原則 第二章 社群原則 公共利益優先 印地安人故鄉的再生社區 第三章 包容原則 為長期被排斥在外的人創造機會 在波特蘭經濟發展中創造平等 第四章 地方原則 創造回流在地的社群財富 一百三十億美元的克里夫蘭錨定任務 第五章 好工作原則 勞動先於資本 家庭護理夥伴合作社——以勞工為中心的經濟 第六章 民主所有權原則 為新時代設計新企業 員工持有所有權的公益公司——EA工程公司 第七章 永續性原則 保護生命的基礎——生態系 聯邦準備理事會為生態轉型的融資力量 第八章 道德金融原則 為民眾和地方來投資和貸款 英格蘭普雷斯頓——銀行和退休基金的在地投資 結論 從榨取式經濟到民主式經濟 思考前方道路的下一步 後記／阿迪第亞‧查克拉博蒂 附錄 民主式經濟相關組織列表 致謝詞 關於作者 參考文獻

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最佳賣點

最佳賣點 : 美國前總統羅斯福說：「除非能建立經濟上的民主，否則不會有真正政治上的民主。」我們的社會早已政治民主化，但卻還沒有經濟民主化。在現有經濟制度下，租金高漲、零工當道、更多碳排放…但，我們並非「別無選擇」。

試閱文字

推薦序 : 榨取式經濟的根源，以及解方
 
吳啓禎│經濟民主連合經濟組召集人，英國倫敦大學經濟學博士
 
構築現代經濟社會與物質文明的遊戲規則──追求無止盡的經濟成長與個人財富積累──已經將人類推向自我毀滅的邊緣，而且是雙重世界的毀滅：一是社會內部凝聚力量的崩解，主因是財富與所得分配嚴重不均，1％的富人占有極大比例的資源，而愈來愈多人，尤其是年輕世代，卻連堪稱溫飽、更遑論穩定的工作都很難獲得。
另一種毀滅則是人類賴以生存的自然生態系統，例如溫室氣體所造成的地球暖化速度，已經來到除非全球經濟型態在短期內達到深度減碳目標，否則生態浩劫在所難免，屆時規模難以想像的氣候難民死傷與遷徙，可能包含你我，以及未來世代。
何以至此？人類號稱是地球無數生靈中最有智慧的動物，在生物學分類上自我冠上homo sapiens（拉丁文，英文意思為wise man）的標籤，有能力發展出各種超乎想像的科技文明，在地球上成功繁衍龐大族群、創造巨大財富，但同時卻將人類社會與複雜精細的地球生態系帶往瀕臨毀滅的境地？這個反智結果，到底是如何形成的？
答案的一大部分，在於當「經濟人」（homo oeconomicus）的概念，透過主流社會的遊戲規則設定，成為人類自我定義的屬性、生命意義的追尋目標，乃至整體社會運作機制的核心；從那一刻鐘開始，自我毀滅的時鐘開始進入倒數。
 
 
……我們每天有得吃喝，並非由於肉商、酒商或麵包商的仁心善行，而是由於他們關心自己的利益──我們訴諸他們自利的心態而非人道精神──
每個人都會不斷催促自己，努力為他所能支配的資本找到最有利的用途──他所關心的，沒錯，是他自己的利益，而非整體社會的利益──但研究他自己的利益所在，自然而然或者不如說是必然，會引導他為自己的資本挑選最有利於社會整體的用途……
既然每一個人都努力盡可能將他的資本……產出盡可能有最大價值……為的只是想盡可能增加他自己的利益；結果，……他宛如被一隻看不見的手引導，增進了一個在其意圖之外的目的……經由追求他自己的利益，他往往會比他真想增進社會利益時更有效地增進社會利益……
 
 
在西元一七七六年出版的《國富論》一書寫下上述文字的蘇格蘭學者亞當‧斯密（Adam Smith），由於此等「真知灼見」為當時英國崛起中的工業資本階級之自利與牟利行為提供了倫理道德基礎，同時也奠立了自由放任（laissez-faire）的市場經濟政策的優越性，因而占擁現代經濟學之父的神壇地位。其所揭櫫的「經濟人」屬性，只要專心追求自利，便能對社會做出比利他主義者更大的貢獻。此一思想系譜，傳承到十九世紀經過英國功利主義思想家的演繹，為「理性」更進一步賦予了追求效益／利益極大化原則的定義。
以追求自利與利益極大化的「經濟人」，之所以能夠成為英美世界具有主導性地位的倫理道德基礎，還有一個更深層的文化信仰因素，那就是從十七世紀中葉開始流行於該地區的基督新教喀爾文教派。該教派有個獨特主張，那就是「上帝預定論」（predestination），認為上帝已經事先挑選哪些人死後上天堂得永生，其他非選民則注定下地獄。雖然這是一件死後才能驗證（所以根本無從驗證起）的主張，但是被預先選中的幸運兒既然蒙主恩寵，生前也定然享有傲人的世俗成就，方能彰顯上帝、互為輝映。同樣的邏輯形成對貧窮者的歧視，認為貧窮本身是罪惡，是懶惰的化身，貧窮說明了自己是上帝的棄兒。
喀爾文教派這項獨特的信仰主張，為「經濟人」（以及貧富社會階級）論點鋪設了價值的溫床。此一「宗教性」基礎，加上亞當斯密所賦予的完美「社會性」（利我主義者比利他主義者對社會更有貢獻），等於是為「經濟人」打造了一雙暢行無阻的雙腳，成為英美哲學與公共政策的重要基底。
在自由放任的市場環境下，個人／企業追求自身利益極大化，造就了野蠻資本主義，也就是本書所說的「榨取式經濟」型態，其所產生的危害，二○○八年全球金融海嘯是一個明顯的事例，但是真正可怕的地方，在於它無所不在，在於它已經成為我們（台灣人哪）的文化基因與價值信仰，在於它把社會徹底地「原子化」（見諸柴契爾夫人的名言：「他們把問題歸諸給社會，但是，你知道的，沒有社會這種東西，只有個別的男男女女，以及他們的家庭。……」），人的社群感與生命共同體於焉消失，取而代之的是極端的個人英雄主義。
在商業領域，極端的個人英雄主義表現在老闆與高階管理階層的獨大與獨裁。然而我們崇拜富人與金錢，不僅僅是因為認同的投射，還有迫切的現實需要。圍繞著「經濟人」概念所形成的國家公共政策，基本上是藉由人們對於貧窮的恐懼在鞭策工作動力，殘補式的社會政策讓人唯有落入貧窮線以下才得以領取微薄福利金。雖說教育是階級翻身的機會，但是教育商品化的結果，通常帶來的是階級固化與債務陷阱。
本書作者的分析充滿洞見，直指這一切不幸的根源：「資本偏見的核心根植於人類的心中，也根植於一直以來人類對於虛榮與地位的追求。」沒錯，在一個強調階級地位高低差別的社會當中，古今中外的差異只有劃分階級的標準不同而已，從血統、戰功、考取功名學位、土地、金銀貨幣等等一路演變，總是要透過這些準尺來判別人與人之間的價值高低與社會地位。榨取式經濟「這種價值體系透過有利於富人的制度和政策來體現。最後，價值觀和制度結合在一起，於是在資本家和其他普通人之間形成了資源、權力和特權的不平等分配。」
所幸的是，以美國為首的英語系國家在當代的影響力固然巨大，但是地表上還有其他地區擁抱著不同的價值觀與相應的國家制度，崇尚平等與自由的北歐就是一個重要典範。北歐式的自由主義強調唯有國家強力介入方能保障所有人享有發展機會的自由（否則自由只是富人的特權），因此在二戰後打造了民主式經濟，建構了完整的福利國家。北歐這套通稱為社會民主的體制，在歷經全球化時代至今，以整體國民的強大創新力作為國家競爭力的基礎，解決了一般國家經濟發展經常面臨的兩難困境：公平vs.效率，綠色生態vs.經濟成長，與產業規模過小不利國際競爭與研發。北歐的發展成就，已經受到國際學界與媒體的肯定，當今美國國內一些重視公平正義與永續發展的政治人物也掀起一股北歐學熱潮。
我們不知道動見觀瞻的美國政權何時向左轉（希冀屆時可以牽動執拗的台灣右派政治），但是這本書的作者們，已經和案例中的所有人與相關單位一起協力，在草根基層實踐著民主式經濟。誠如作者所言，對這股力量來說美國脈絡無異於一片荒漠，大環境非常不利。但是，人類自我毀滅的倒數時間所剩無幾，我們必須盡最大能力盡快地終止榨取式經濟繼續蔓延。
我衷心推薦這本書！透過這本書的知識與經驗學習，可以幫助我們更了解自己命運的前世今生，了解潛藏在我們個人行為、社會價值文化乃至國家公共政策深處的影武者，進而開啟知識─行動的正向循環，打造社群共同體，建立自己的認同與歸屬。

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