東坡詞．東坡情 | 誠品線上

東坡詞．東坡情

內容簡介

內容簡介 MOOCs最受歡迎的詩詞欣賞課程！ 來自Coursera x NTU 課程學生的真誠回饋： 「老師解讀了不少蘇軾不太為人所知的詞，彷彿帶領我們挖掘了一個未知的寶藏，自今而後，我又有許多美麗的詞句可以回味。」 「按時間線梳理東坡詞的發展脈絡、藝術特色等，老師的講解很詩意、獨到、精闢，聽起來很舒服、很有教益的一門課。」 「劉少雄老師的東坡詞講義內容豐富詳實，主題明確，劉老師本人應該也是對東坡的生平與東坡詞的關聯做了很好的研究；擴展閱讀資料也是對講義的很好補充！」 劉少雄教授以現代形式彰顯蘇東坡溫厚的入世情懷與超曠的俊逸才思 在天地的變與不變之間體悟人生定理與心靈安頓 在宋代詞人中最能表達深摯又多種情意，最具倫理情懷，且最有啟發性的作家，無疑就是蘇東坡了。東坡多情，也長於思辨，在詞的世界裡，他所抒寫的情，所呈現的意境，有多樣的姿態，在出入之間，展現出各種跌宕的情懷，充滿著興發感動的力量。我們讀東坡詞，能讀到一種勇於面對生命的態度，一種自由意志和創新精神的展現。 東坡一生多變，在入世與出世間掙扎徘徊，感受既多且深。如何在「人生有別」、「歲月飄忽」的感傷中，覓得心靈的依歸，在時空變幻裡尋得生命的安頓，是東坡一生的課題。 本書分八個章節，以時空意識為主軸，扣緊詞學文體論的觀點，依東坡的生涯歷程，就各階段之情況，分析並彰顯東坡詞的情意內容和表現特色，旨在藉詞之抒情特性，探索東坡多情的一生，究竟是怎樣的一種生命內涵，觀察他在情感世界中如何衍變成長，並闡發它的現代意義。 《東坡詞‧東坡情》，顧名思義，東坡一生多情，因為多情，故溢而為詞；他的詞之好之美，就美好在他有溫厚的入世情懷和超曠的俊逸才思。 林語堂說蘇東坡是「具有現代精神的古人」，他的一生，他的作品，隨時都可與現代的我們心靈相應，並能在交感互動中煥發出新的生命、新的意義。

作者介紹

作者介紹 劉少雄國立臺灣大學中文系博士，現職國立臺灣大學中文系特聘教授，曾任臺大藝文中心主任、中文系副主任。專研東坡文學、唐宋詩詞、宋代文學及詞學理論。兩度榮獲臺灣大學教學傑出獎，並於2018年獲頒教育部第八屆全國傑出通識教育教師獎。著有《南宋姜吳典雅詞派相關詞學論題之探討》、《讀寫之間─學詞講義》、《會通與適變─東坡以詩為詞論題新詮》、《詞學文體與史觀新論》、《有情風萬里卷潮來─經典‧東坡‧詞》等專書和新詩集《光年之外》。除在臺大中文系開設唐宋詩詞專業課程外，並為全校大學生開設通識課程「東坡詞」和「宋詞之美」，皆為臺大熱門科目。「東坡詞」，同時列為臺大、臺灣通識網和MOOCs(Coursera)開放式課程，收看人數甚眾。「東坡詞」和「宋詞之美」兩門公開課程，在中國大陸多個網路平臺轉播，評價極佳。

產品目錄

產品目錄 目錄 前言：我的東坡詞─從林語堂談起 一、詞體與人情─東坡詞的緣起及其特色 (一) 文體的意義─情感與形式 (二) 詩與樂之間─詞的美感特質 (三) 初始─東坡為何通判杭州時開始填詞 (四) 有別─東坡為詞體賦予新精神新面貌 二、詞情的深化─東坡杭州詞的創作歷程 (一) 由寫景酬唱到遣情入詞 (二) 間接言情的方式及因人而異的筆調 (三) 東坡杭州寫景紀游詞的辭情特色 (四) 送別思鄉「淚」詞中抒情自我的顯現 三、詞境的開拓─東坡密州詞的情意世界 (一) 由杭赴密詞中的老病之歎 (二) 抒情言志的兩種表現方式 (三) 豪婉風格的確立 (四) 清曠詞風的雛型 四、時空的感喟─由〈永遇樂〉到〈洞仙歌〉 (一) 徐黃時期的時空感歎與詞境衍變 (二) 古今如夢，何曾夢覺─〈永遇樂〉的虛妄之感 (三) 「烏臺詩案」後如夢人生之體驗 (四) 不道流年，暗中偷換─〈洞仙歌〉的時空之嘆 五、文體的抉擇─由〈念奴嬌〉到〈赤壁賦〉 (一) 東坡謫黃時期的寫作背景和心境 (二) 多情的困惑─〈念奴嬌〉的悲劇意識 (三) 由思辨到體悟─前後〈赤壁賦〉的境界 (四) 東坡赤壁文學「曠」之意境的開拓歷程 六、行旅的省思─由〈定風波〉到〈定風波〉 (一) 在歲月變化中行走─由〈蝶戀花〉談起 (二) 從風雨中走來─由〈南歌子〉到〈寒食雨〉 (三) 也無風雨也無晴─〈定風波〉的化解之道 (四) 此心安處是吾鄉─〈定風波〉的又一新境 七、詠物與抒情─在物我交感中體證詞情的深度 (一) 託物以寄意─談〈卜算子〉 (二) 物事與人情─談〈雨中花慢〉 (三) 似花還似非花─〈水龍吟〉的語境與心境 (四) 伴君幽獨─〈賀新郎〉與〈西江月〉的女性書寫 八、飄蕩與回歸—在人情世界中尋得心靈的安頓 (一) 長恨此身非我有—〈臨江仙〉之覺悟 (二) 我亦是行人—時空限制中的自由 (三) 歸去來兮─回到人情安心之處 (四) 在愛中成長─東坡詞的現代意義

商品規格

最佳賣點

最佳賣點 : MOOCs最受歡迎的詩詞欣賞課程－－
台大中文系劉少雄教授以現代形式彰顯蘇東坡溫厚的入世情懷與超曠的俊逸才思。

試閱文字

內文 : 也無風雨也無晴—〈定風波〉的化解之道
將近兩個月的雨讓天常是灰濛濛的，地總是潮溼泥濘，本該繽紛的春天失去了鮮亮的色彩，原本繁忙卻充滿期待的田野耕種陷入茫然的停頓，而困居臨皋亭、哪兒都去不了的東坡更深刻感受到身體與心靈的重重拘束，似乎只能眼睜睜地任由時光推移，生命一點一滴的流逝......他一向明朗的心黯淡了，低落的情緒彷彿溼透的灰燼，不只冰冷，更飛揚不起—他在寒食節寫下的兩首詩，吐露了心靈深處最沉痛、黑暗的憂懼與悲哀。這一年，他四十七歲。
寒食在冬至之後一百零五天，這年的寒食應該是農曆三月三日。寒食後，雨腳漸收，密合的烏雲時聚時散，陽光不時也會露臉，東坡當然也不會任由自己幽閉在侷促的空間裡自怨自歎。三月七日，他與友人相約，前往沙湖看田。看田是為日後的生計著想，希望能找到便宜的田地，讓一家人真正安居，過著自耕自足的農家生活。
這次看田似乎沒有如願找到適當的農地，但偶發的情境卻讓東坡走出了前幾日的陰霾沉鬱，悟得另一層生命境界，留下了一篇不朽名作—〈定風波．三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，余獨不覺。已而遂晴。故作此詞〉：
莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕，一簑煙雨任平生。　料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。
前往沙湖是為了看田，看田則是為了安頓一家人未來的生活，我們可以由此見識到東坡面對現實的勇氣、不輕易萎頓放棄的精神。從三月三日到七日，短短數日，隨著漸漸轉變的天氣，東坡也一步步的梳理了自己的情緒—打開門，一步跨出，路綿延向前，何必途窮之歎呢？
詞序說「雨具先去」，或許出門時有雨，或者仍然擔心天氣陰晴未定，因此大家都帶了雨具，但顯然這日天氣不錯，要自沙湖回家時，為了輕鬆方便、多走些路賞景聊天，就放心的讓僕人先帶著雨具回去。哪料到雨具走了，雨卻來了！突來的這陣雨令走在山徑間的一群人措手不及，無處躲雨—「同行皆狼狽」，東坡如是說。狼狽，是形容在風雨中左閃右閃、快步向前、時或腳下打滑卻依舊難免被雨淋溼的身軀舉止，以及不免幾分懊惱的神情，這是我們熟悉的經驗。可東坡接著說：「余獨不覺」，他似乎不以為意，不覺得該想辦法躲躲雨，因此也就沒有「狼狽」的心情了。更何況「已而遂晴」，風雨不過一時，轉眼間也就放晴了。東坡在詞序裡說得很明白，是因為這一日常的遭遇：出乎意料的遇雨、不久放晴—「故作此詞」。
從生活中片刻的遭遇，東坡領悟的卻是更為深廣的人生意義。而他選擇詞牌〈定風波〉來抒寫這件事、這些體悟，應該也不免有著藉以「平定人生風波橫逆」的期待。
劉永濟《唐五代兩宋詞簡析》評析此詞說：「東坡時在黃州，此詞乃寫途中遇雨之事。中途遇雨，事極尋常，東坡卻能於此尋常事故中寫出其平生學養。上半闋可見作者修養有素，履險如夷，不為憂患所搖動之精神。下半闋則顯示其對於人生經驗之深刻體會，而表現出憂、樂兩忘之胸懷。蓋有學養之人，隨時隨地，皆能表現其精神。」劉永濟這段話適切的表達出東坡將遇雨的生活經驗轉化為生命體悟的精神，同時，也清楚的點出了在這闋詞裡面，東坡所面對的、有所感悟的是兩種情境：突來的風雨、風雨後的晴陽，而他最後所要超越的正是憂（風雨）、樂（晴陽）兩境。
意外遇雨是在歸家的山路上，沒有雨具而行路仍長，於是那穿過樹林打在葉片上的雨滴，聲聲入耳，敲擊著行人不安的心靈：雨愈來愈大了，甚麼時候才停呢？我們一身溼透怎麼辦？哪裡能夠避避雨？「莫聽穿林打葉聲」—東坡說：那就別再憂心雨聲的大小吧！既然已在雨中，又在林間山路，避雨無望，疾行只恐路滑摔跤，何不放鬆心情，以雨聲為節拍，輕吟長嘯慢慢走呢？何況此刻，少了笨重的雨具，我們一身輕便，手中有竹杖可倚恃，腳下有草鞋可踩踏，怡然自如，豈不是比騎馬還來得輕快舒適嗎？如果「雨」是追求理想的旅程中難免遭逢的橫逆，是個人與現實之間必然存在的矛盾衝突，那麼，何不坦然自在的迎向那迷濛煙雲、瀟瀟風雨？當雨聲不再是帶來困擾的噪音，泥濘不再妨礙前行的腳步，不測風雲的意外也不再能侵蝕內心的悠然自得時，人生縱使常在煙雨中，又有什麼好害怕的呢？
更何況大自然的晴雨更迭，生命的順境逆境也常交替。轉眼間，雨停了，向晚的春風吹著淋溼的衣衫，也吹醒了午間小酌殘留的幾分酒意。「微冷」，是身體的感覺，也是經歷了現實挫敗，並自其中有所醒悟之後，內在清冷寂寞的心情。然而微冷的身體卻也更敏銳的感受雨後晴陽的溫暖—「山頭斜照卻相迎」，柔和溫煦的夕陽餘暉安撫了風雨中走來的行人，如同人間不離不棄的情誼永遠是我們困頓苦難時溫暖的依靠，也是我們前瞻未來時希望的寄託。
此際回顧所來徑，風雨已逝，正如昔日的憂懼悲憤也成過往，縱使偶然回首，卻也無須自困其中。轉身離去，歸途尚遠，而人生未竟之志仍待完成。「也無風雨也無晴」—既寫雨停之後夜幕降臨，這一日的晴雨也隨暮色渺然無痕，同時也以象徵的手法傳遞了另種思考：我們必須超越的不只是人生的逆境，也應包括平順的境遇—風雨是逆境，我們為之憂懼；晴陽是順境，我們為之歡喜；殊不知順逆無端，雨晴不定，事後回顧，當時的悲喜其實都是一樣的蒼茫模糊︙︙
多年前，比現在年輕些的東坡會「帶酒衝山雨」。當時，雨是現實的魔障，是阻礙追求理想的橫逆，「帶酒衝山雨」是與現實正面衝突的悲壯情懷！現在，四十七歲的東坡，自「烏臺詩案」的死亡威脅脫身，以罪官身分廢居黃州，既無職權又不能辭官，勉強靠著微薄薪水外帶耕種幾分薄田，拮据度日。這樣的橫逆困境，讓他真實的了解到執著理想的代價，也在此寂寞歲月的自省中，他重新肯定了自己的抉擇，並在現實與理想的衝突之間、人生禍福無常的變化裡，淬煉出自信與曠達的體悟。藉由〈定風波〉，東坡帶領我們穿越晴雨，跨過悲喜，進而體悟得失寵辱亦是外在的風雨晴陽，當我們能夠不縈於懷，坦然面對，我們的心也就得到了真正的自由。

活動

• 2024中文館慶，中文書5/13-15滿千折百