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鏡花緣

內容簡介

內容簡介 無一字拾他人牙慧，無一處落前人窠臼。──許喬林〈鏡花緣序〉 ｜本書特色 ★經由專家校訂，查證詳實，註釋清楚明確。 ★內容結合歷史、神幻、諷諭與遊記，以詼諧風趣的筆法，刻劃海外見聞與真實人心。 ｜內容介紹 《鏡花緣》是一部敘述「海外奇談」和描繪一百位才女故事的章回小說。它承受、融合了《山海經》和《神異經》的內容，然而卻將其予以人情化，而不單只是神話故事的翻版而已。作者藉由女人和神怪這兩種題材的安排，運用隱括斂藏、諧音暗喻等種種修辭方式，暗諷滿清之入僭中原，譏評現實的社會人生，並進一步提出個人的主張和理想。文筆幽默活潑，情節翻空出奇，雅俗共賞，為明清小說中獨樹一格之作。

作者介紹

作者介紹 李汝珍─撰 尤信雄─校注 繆天華─校閱尤信雄(校注者)曾任國立台灣師範大學國文系教授

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產品目錄 【總目】 引言 鏡花緣考證 許序許石華 題詞孫吉昌 回目 正文 【回目】 第一回女魁星北斗垂景象老王母西池賜芳筵 第二回發正言花仙順時令定罰約月姊助風狂 第三回徐英公傳檄起義兵駱主簿修書寄良友 第四回吟雪詩暖閣賭酒揮醉筆上苑催花 第五回俏宮娥戲嘲杹皮樹武太后怒貶牡丹花 第六回眾宰承宣遊上苑百花獲譴降紅塵 第七回小才女月下論文科老書生夢中聞善果 第八回棄囂塵結伴遊寰海覓勝跡窮蹤越遠山 第九回服肉芝延年益壽食朱草入聖超凡 第十回誅大蟲佳人施藥箭搏奇鳥壯士奮空拳 第十一回觀雅化閒遊君子邦慕仁風誤入良臣府 第十二回雙宰輔暢談俗弊兩書生敬服良箴 第十三回美人入海遭羅網儒士登山失路途 第十四回談壽殀道經聶耳論窮通路出無腸 第十五回喜相逢師生談故舊巧遇合賓主結新親 第十六回紫衣女殷勤問字白髮翁傲慢談文 第十七回因字聲粗談切韻聞雁唳細問來賓 第十八回闢清談幼女講羲經發至論書生尊孟子 第十九回受女辱潛逃黑齒邦觀民風聯步小人國 第二十回丹桂巖山雞舞鏡碧梧嶺孔雀開屏 第二十一回逢惡獸唐生被難施神鎗魏女解圍 第二十二回遇白民儒士聽奇文觀藥獸武夫發妙論 第二十三回說酸話酒保咬文講迂談腐儒嚼字 第二十四回唐探花酒樓聞善政徐公子茶肆敘衷情 第二十五回越危垣潛出淑士關登曲岸閒遊兩面國 第二十六回遇強梁義女懷德遭大厄靈魚報恩 第二十七回觀奇形路過翼民郡談異相道出豕喙鄉 第二十八回老書生仗義舞龍泉小美女銜恩脫虎穴 第二十九回服妙藥幼子回春傳奇方老翁濟世 第三十回覓蠅頭林郎貨禽鳥因恙體枝女作螟蛉 第三十一回談字母妙語指迷團看花燈戲言猜啞謎 第三十二回訪籌算暢遊智佳國觀豔妝閒步女兒鄉 第三十三回粉面郎纏足受困長鬚女玩股垂情 第三十四回觀麗人女主定吉期訪良友老翁得凶信 第三十五回現紅鸞林貴妃應課揭黃榜唐義士治河 第三十六回佳人喜做東床壻壯士愁為舉案妻 第三十七回新貴妃返本為男舊儲子還原作女 第三十八回步玉橋茂林觀鳳舞穿金戶寶殿聽鸞歌 第三十九回軒轅國諸王祝壽蓬萊島二老遊山 第四十回入仙山撒手棄凡塵走瀚海牽腸歸故土 第四十一回觀奇圖喜遇佳文述御旨欣逢盛典 第四十二回開女試太后頒恩詔篤親情佳人盼好音 第四十三回因遊戲仙猿露意念劬勞孝女傷懷 第四十四回小孝女嶺上訪紅蕖老道姑舟中獻瑞草 第四十五回君子國海中逢水怪丈夫邦嶺下遇山精 第四十六回施慈悲仙子降妖發慷慨儲君結伴 第四十七回水月村樵夫寄信鏡花嶺孝女尋親 第四十八回覩碑記默喻仙機觀圖章微明妙旨 第四十九回泣紅亭書葉傳佳話流翠浦搴裳覓舊蹤 第五十回遇難成祥馬能伏虎逢凶化吉婦可降夫 第五十一回走窮途孝女絕糧得生路仙姑獻稻 第五十二回談春秋胸羅錦繡講禮制口吐珠璣 第五十三回論前朝數語分南北書舊史揮毫貫古今 第五十四回通智慧白猿竊書顯奇能紅女傳信 第五十五回田氏女細談妙劑洛家娃默禱靈籤 第五十六回詣芳鄰姑嫂巧遇遊瀚海主僕重逢 第五十七回讀血書傷情思舊友聞凶信仗義訪良朋 第五十八回史將軍隴右失機宰少女途中得勝 第五十九回洛公子山中避難史英豪嶺下招兵 第六十回熊大郎途中失要犯燕小姐堂上宴嘉賓 第六十一回小才女亭內品茶老總兵園中留客 第六十二回綠香園四美巧相逢紅文館群芳小聚會 第六十三回論科場眾女談果報誤考試十美具公呈 第六十四回賭石硯舅甥鬥趣猜燈謎姊妹陶情 第六十五回盼佳音虔心問卜預盛典奉命掄才 第六十六回借飛車國王訪儲子放黃榜太后考閨才 第六十七回小才女卞府謁師老國舅黃門進表 第六十八回受榮封三孤膺敕命奉寵召眾美赴華筵 第六十九回百花大聚宗伯府眾美初臨晚芳園 第七十回述奇形蠶繭當小帽談異域酒罈作烟壺 第七十一回觸舊事神往泣紅亭聯新交情深凝翠館 第七十二回古桐臺五美撫瑤琴白𦬸亭八女寫春扇 第七十三回看圍棋姚姝談弈譜觀馬弔孟女講牌經 第七十四回打雙陸嘉言述前賢下象棋諧語談故事 第七十五回弄新聲水榭吹簫隱俏體紗窗聽課 第七十六回講六壬花前闡妙旨觀四課牖下竊真傳 第七十七回鬥百草全除舊套對群花別出新裁 第七十八回運巧思對酒縱諧談飛舊句當筵行妙令 第七十九回指迷團靈心講射擅巧技妙算談天 第八十回打燈虎亭中賭畫扇拋氣毬園內舞花鞋 第八十一回白𦬸亭董女談詩凝翠館蘭姑設宴 第八十二回行酒令書句飛雙聲辯古文字音訛疊韻 第八十三回說大書佐酒為歡唱小曲飛觴作樂 第八十四回逞豪興朗吟妙句發婆心敬誦真經 第八十五回論韻譜冷言譏沈約引毛詩佳句美莊姜 第八十六回念親情孝女揮淚眼談本姓侍兒解人頤 第八十七回因舊事遊戲仿楚詞即美景詼諧編月令 第八十八回借月旦月姊釋前嫌逞風狂風姨洩舊忿 第八十九回闡元機歷述新詩溯舊跡質明往事 第九十回乘酒意醉誦淒涼句警芳心驚聞慘淡詞 第九十一回拆妙字換柱抽梁掣牙籤指鹿為馬 第九十二回論果蠃佳人施慧性辨壺盧婢子具靈心 第九十三回百花仙即景露禪機眾才女盡歡結酒令 第九十四回文豔王奉命回故里女學士思親入仙山 第九十五回因舊恙筵上談醫結新交庭中舞劍 第九十六回秉忠誠部下起雄兵施邪術關前擺毒陣 第九十七回仙姑山上指迷團節度營中解妙旨 第九十八回逞雄心挑戰无火關啟慾念被圍巴刀陣 第九十九回迷本性將軍遊幻境發慈心仙子下凡塵 第一百回建奇勳節度還朝傳大寶中宗復位

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試閱文字

自序 : 引言(節錄)
在清代的章回小說中，鏡花緣雖不像紅樓夢、儒林外史那樣的膾炙人口；但它所以能流傳後世，在小說史上佔一席之地，亦自有其價值及特色存在。我們可以從作者的思想、境遇、創作的動機和理想、寫作表現的技巧等諸端，去探求本書的價值和特色。茲論述於次：

第一，鏡花緣是作者失意發憤之作：小說之創作必有其動機和背景，作者李汝珍是一個有個性的文人，不喜八股時文，又?爽遇物，在科第官場上頗為失意，而老於諸生。由於懷才不遇，又目睹清廷之高壓統治和迫害文人，於是窮愁之餘，發憤著書，隱微以託深旨，諷喻以寄悲慨；而成為有理想、有寄託的理想小說的一種類型。雖然明清的小說大都也是文人失意發憤之作，但從這一點看來，它與一般失意之作，亦有其殊異之處。

第二，本書是以小說見才學之作：作者既失意於宦途，而滿懷理想與才學無以伸展和濟世，而又不甘隱沒以終，故轉而刻意表現其才學，藉小說以寄筆端。誠如作者所說的：「世人只知紗帽底下好題詩；那裡曉得草野中每每埋沒許多鴻儒！」（第十八回）作者認為自己就是一位不甘心被埋沒的草野鴻儒，所以利用小說來作為庋藏本身博學的工具，以發抒其才學博識；至其好談音韻考據，則本是乾嘉學風自然的反映。固然以小說見才學的非始於鏡花緣，清初康熙年間夏敬渠的野叟曝言已開其端，又屠伸之蟫史，陳球之燕山外史，亦以小說見辭章，但其中仍以鏡花緣為著。雖然這種「論學說藝，數典談經，連篇累牘而不能自已」（某氏中國小說史略）的作品，很容易造成沉悶乾枯的缺點，但因作者天分高，手法也高妙，故能逸趣橫生，而不至流於帳簿式或百科全書式的刻板形式。

第三，具有倫理教化和社會改革的意義：小說雖為俗文學，但因其流傳之廣大深遠，故對群治及社會之風氣有極大之影響。作者既欲以小說警世，假才學以淑世，故所述無不深寓教忠教孝之意義，亦思有以轉移社會之風氣。嘗自謂「雖以游戲為事，卻暗寓勸善之意，不外風人之旨。上面載著諸子百家、人物花鳥、書畫琴棋、醫卜星相、音韻算法，無一不備；還有各樣燈謎、諸般酒令，以及雙陸、馬弔、射鵠、蹴毬、鬥草、投壺，各種百戲之類，件件都可解得睡魔」。（第二十三回）凡此莫不欲藉小說之趣味性及其社會性來推行社會倫理教化，和提倡正當娛樂。至其主張男女平等，破除世俗迷信，倡導生活樸素節約，反對鋪張虛偽之頹俗等等，亦皆具有社會改革之深意。這些都可以改變小說是「街談巷語、道聽塗說者之所造」的傳統觀念，以及稗官野史，不屑道、無足觀的看法。故作者亦自詡所作為「少子」（與其本家李耳之「老子」相對），以為小說談義理學問，亦足以淑世，功同諸子。金聖嘆嘗讚美水滸傳之作者施耐庵為「格物君子」，從這一點看來，「格物君子」四個字，李汝珍亦可當之無愧了。

最佳賣點

最佳賣點 : 《鏡花緣》是一部敘述「海外奇談」和描繪一百位才女故事的章回小說。它承受、融合了《山海經》和《神異經》的內容，然而卻將其予以人情化，而不單只是神話故事的翻版而已。