盡己與天良: 破解韋伯的迷陣 | 誠品線上

盡己與天良: 破解韋伯的迷陣

內容簡介

內容簡介 為了批駁韋伯學說的謬誤，倘若我們以韋伯所謂的「理性化」和「除魅化」來界定「現代化」，則在儒家文化的發展史上，一共經過了三次「現代化」：在「軸樞時期」，孔子及其門人解釋《易經》，完成了儒家文化的第一次「理性化」；宋明時期，程朱「理學」一派強調「道問學」和陸王「心學」一派強調「尊德性」，是其第二次現代化。 在「天人合一」的文化傳統裡，宋明理學家很難將具有「普遍性」的儒家價值理念建構成形式性的理論，來說清楚「儒家價值是什麼？」因此，儒家文化的第三次現代化，必須充分吸納西方文明菁華的科學哲學，以「多元哲學典範」來建構「含攝文化的理論」。 本書以西方的科學哲學為基礎，先建構普世性的〈人情與面子〉理論模型，以及〈自我的曼陀羅模型〉，再以之作為參考架構，重新詮釋先秦儒家思想的內容，藉以描繪出先秦儒家思想的「文化型態學」。然後再對儒家思想分析其「文化衍生學」，而分別討論：程朱的理學、陸王的心學、明清的經學，以及陽明學對於日本的影響。 在二十一世紀中，華人知識分子最重要的任務，是要以「儒、釋、道」三教合一的儒家文化作為主體，吸納西方文明的菁華，「中學為體，西學為用」，建立「儒家人文主義」的學術傳統，開創出嶄新的中華文明。

作者介紹

作者介紹 ■作者簡介黃光國台北市人，出生於1945年11月6日。美國夏威夷大學社會心理學博士，現任國立台灣大學心理學系教授，致力於結合東、西文化，以科學哲學作為基礎，發展本土社會心理學。著有《知識與行動：中華文化傳統的社會心理詮釋》、《民粹亡台論》、《教改錯在哪裡？》、《社會科學的理路》、《一中兩憲：兩岸和平的起點》、《儒家關係主義：哲學反思、理論建構與實徵研究》、《反求諸己：現代社會中的修養》、《心理學的科學革命方案》、《倫理療癒與德性領導的後現代智慧》，以及中英文學術論文一百餘篇。曾獲得行政院國家科學委員會傑出研究獎三次、優良研究獎十餘次、教育部國家講座兩次。曾任行政院國家科學委員會特約研究員、亞洲心理學會會長、行政院國家科學委員會卓越計畫主持人，目前為海峽交流基金會顧問及總統府國策顧問、台灣大學終身特聘教授、台大講座、傑出人才講座及教育部國家講座教授、亞洲本土及文化心理學會會長。

產品目錄

產品目錄 第一部：以理論挑戰韋伯學說第一章 韋伯學派與東方主義第二章 多重哲學典範：由「集體主義」到「關係主義」第三章 自我的曼陀羅模型：智慧與行動第二部：傳統中國的理性化第四章 西歐與中國：解除世界的魔咒第五章 西方的眼鏡：巫術或科學？第六章 「天道」與「鬼神」：儒家道德的形上學基礎第三部：先秦儒家的文化型態學第七章 儒家的庶人倫理：「仁、義、禮」倫理體系第八章 儒家的「士之倫理」：濟世之道第九章 「道」與「君子」：儒家「自我」的追尋第十章 反思與實踐：儒家的自我修養理論第十一章 歷練與中庸：儒家的政治行動理論第四部：儒家的文化衍生學第十二章 程朱的理學：「正宗」或「別子」？第十三章 陸王的心學：由「天人合一」到「知行合一」第十四章 經學的反思：從「批判」到「揚棄」第十五章 陽明學在日本：武士刀與算盤第十六章 本土社會科學：從「復健」到「復興」

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