援經入律: 唐律疏議立法樞軸與詮釋進路

目次
如蝶振翼──《文史新視界叢刊》總序一　車行健　I
總序二　劉芝慶、邱偉雲　V
董序　董金裕　I
黃序　黃源盛　I

第一章　緒論　1
第一節　問題意識的形成　1
一　研究的背景　1
二　問題的提出　4
第二節　研究對象與範圍　7
一　研究的對象　7
二　研究的範圍　9
第三節　研究成果的回顧與反思　12
一　研究成果的回顧　12
二　研究成果的反思　20
第四節　研究方法與進路的說明　24
一　研究的方法　24
二　研究的進路　28
第二章　經律交會的開端及其發展　31
第一節　「經」、「律」考釋及其關係　31
一　「經」的考釋　31
二　「律」的考釋　33
三　經學與律學的關係　34
第二節　理論基礎的形成　38
一　形成的背景　38
二　理論的提出　59
第三節　實務運作的進程　66
一　儒家經典與司法審判：引經決獄（西漢）　67
二　儒家經典與法律解釋：引經解律（東漢）　79
三　儒家經典與法律制定：引經制律（魏晉至隋）　83
第三章　《唐律疏議》綰合經律的外緣考察　97
第一節　唐代時代氛圍的省察　97
一　唐代對儒家經典的推崇　97
二　唐代對法律制度的重視　102
第二節　《唐律疏議》的編纂者的經學性格　110
一　《唐律疏議》「律條」撰定者　111
二　《唐律疏議》「律條」解釋者　114
第三節　《唐律疏議》綰合經律的方式　119
一　引經制律　120
二　引經解律　128
第四章　《唐律疏議》的終極依據──「天」　135
第一節　《唐律疏議》「天」與「人」的繫聯　135
一　依《周易》立「三才」　136
二　依《禮記》、《尚書》論「性情」　142
第二節　《唐律疏議》「天」與「刑」的繫聯　149
一　援引《周易》說明「聖人取法於天象」　150
二　援引《左傳》說明「順天道而設刑官」　157
三　援引《孝經援神契》說明「五刑法五行」　160
第三節　《唐律疏議》的敬天思想　166
一　依《周易》、《尚書》壟斷天文之學　166
二　依《周禮》、《禮記》制定祀天之律　173
第五章　《唐律疏議》的婚姻規範　181
第一節　《唐律疏議》婚姻的締結　181
一　依《詩經》、《孟子》賦予尊長主婚權　182
二　依《左傳》、《禮記》禁止「同姓為婚」　184
三　「婚約認定」參酌《儀禮》、《禮記》　191
第二節　《唐律疏議》的夫妻地位　196
一　「夫妻」釋名：援用《禮記》之詞　196
二　夫妻地位的二種觀點　199
三　法規範面的夫妻地位　207
四　夫妻地位的再釐定　215
第三節　《唐律疏議》的伉儷之道　217
一　援引《大戴禮記》、《公羊傳》制定「七出」、「三不去」　218
二　援引《儀禮》、《左傳》說明不得「擅去」　225
第六章　《唐律疏議》的親屬關係　229
第一節　《唐律疏議》的親屬名分　229
一　依《禮記》定義「親屬」　230
二　親屬名分的問題：對《儀禮》的承繼與調整　232
附：《唐律疏議》與《儀禮》親屬名分對照表　267
第二節　《唐律疏議》對親屬倫理的重視　269
一　「惡逆」入「十惡」　269
二　「不孝」入「十惡」　273
三　「不睦」與「內亂」入「十惡」　283
第三節　《唐律疏議》的親情與皇權　288
一　同居相隱　288
二　權留養親　293
第七章　《唐律疏議》的君臣分際　299
第一節　君王奉天命而有位　299
一　援引《周易》、《禮記》、《尚書》說明君王之位　300
二　由敬天而敬君　304
第二節　君臣倫理：君以「禮」使臣　318
一　刑不上大夫（上）：依《周禮》制定「八議」　319
二　刑不上大夫（下）：「請」、「減」、「贖」、「官當」　337
第三節　君臣倫理：臣以「忠」事君　345
一　「謀反」、「謀大逆」　345
二　「謀叛」　354
第八章　結論　361
一　研究成果之說明　361
二　當代意義之呈顯　364
三　本書可能之貢獻　366
四　未來研究之展望　369
《唐律疏議》援引儒家經典一覽表　373
附：《唐律疏議》援引儒家經典統計表　403
參考書目　405
索引　429

劉怡君

劉怡君
　　臺灣臺北人。國立政治大學中國文學系博士。曾任臺灣臺北地方法院書記官，國立政治大學中國文學系兼任講師，世新大學中國文學系、東吳大學中國文學系、元智大學通識中心兼任助理教授，科技部人文社會中心博士級研究人員。現任教於世新大學中國文學系。著有期刊論文、專書論文、會議論文二十餘篇，包括：〈《唐律疏議》「援經入律」之實況及其功能〉、〈論《唐律疏議》對《禮記》「通經致用」之情形〉、〈唐代「援經入律」探析──以《唐律疏議》婚姻規範為中心之考察〉、〈《儀禮》對《唐律疏議》的影響──以「親屬名分」諸問題為探討核心〉、〈《唐律疏議‧名例律》「天」與「刑」關係之探析──兼論經學與律學的融合〉等等。