臺灣現代詩的現象學批評: 理論與實踐 | 誠品線上

臺灣現代詩的現象學批評: 理論與實踐

內容簡介

內容簡介 本書討論「現象學批評」此一研究方法，說明現象學及其相關文學思潮，如何運用在台灣現代詩批評上。先介紹現象學批評的哲學起源，對相關文學思潮的影響，進而回顧臺灣詩評家曾經運用過現象學進行批評的研究成果。再分別透過洛夫詩中的火、唐捐詩中的水、孫維民詩中的惡、李魁賢詩與詩論中的社會、向陽《四季》中的時間、原住民詩中的空間等六篇論文，發掘現象學批評可能開展的論述潛力。

作者介紹

作者介紹 ■作者簡介陳政彥陳政彥，南投縣埔里鎮人。國立中央大學中國文學所碩士、博士。曾任中央大學、中原大學、長庚技術學院兼任講師，現任嘉義大學中文系助理教授，台灣詩學學刊社務委員。著有《蕭蕭詩學研究》、《戰後台灣現代詩論戰史研究》，與李瑞騰、林淑貞、羅秀美、顧敏耀合著《南投文學發展史》上、下兩冊。

產品目錄

產品目錄 本書目錄 自序 第一章 導論 第二章 現象學批評的理論概述 一 現象學批評的哲學起源 二 現象學在文學與美學領域的發展 三 進行現象學批評的西方文論家（日內瓦學派） 第三章 進行現象學批評的臺灣詩論家 一 提出「純粹經驗」的葉維廉 二 沈默凝視存有的簡政珍 三 詮釋詩學傳統的翁文嫻 四 學位論文與專書研究成果 第四章 現代詩的現象學批評方法 一 什麼是詩？ 二 詩的研究 第五章 洛夫詩中的火 一 前言 二 火意象的傳遞情感功能 三 火意象蘊含詩之創造、寄託永恆功能 四 結語 第六章 唐捐詩中的水 一 前言 二 緩慢的水 三 靜止的水 四 快速的水 五 結語 第七章 李魁賢詩與詩論中的社會 一 前言 二 李魁賢論詩中的社會 三 論李魁賢詩中的社會 四 結語 第八章 孫維民詩中的惡 一 前言 二 褻瀆（defilement）：畏懼穢物的不潔感 三 罪（sin）：背棄上帝的麻木感 四 罪疚（guilt）：良知譴責的病識感 五 綜論孫維民詩中「惡」的意義 六 結語 第九章 向陽《四季》中的時間 一 前言 二 《四季》呈現的時間觀 三 時間流動中的詩人主體 四 結語 第十章 原住民詩中的空間 一 前言 二 從部落啟程 三 在都市裡流浪 四 在遊樂區中迷失 五 從部落重新出發 第十一章 結論 參考書目

商品規格