米開朗基羅傳 | 誠品線上

Vie de Michel-Ange

內容簡介

內容簡介 羅曼‧羅蘭說： 「世界上只有一種英雄主義： 便是注視世界的真面目，並且愛世界。」 ◎傳記文學不朽經典《名人傳》第二部 接續《貝多芬傳》，《米開朗基羅傳》同樣誕生於羅曼‧羅蘭創作高峰，為眾所公認的「精神成長之書」第二部。 ◎諾貝爾文學獎得主口中「偉大的心魂」──米開朗基羅 羅曼‧羅蘭說：「文藝復興睥睨一切的光芒，嘗到了一個人可能受到的所有苦難。 他目擊故鄉淪陷。他目擊義大利淪於野蠻民族之手。他目擊自由之消滅。他眼見他所愛的人一個個逝世。他眼見藝術上的光明，一顆又一顆熄滅。 我們，享受他的天才的結晶品時，和享受我們祖先的功績一般，再也想不起他所流的鮮血。 折了翅翼的勝利之神……即是米開朗基羅自己，即是他全生涯的象徵。」 ◎法文翻譯泰斗原始全譯本 傅雷一九三四年原始譯本，原汁原味，典藏唯一首選。

作者介紹

作者介紹 羅曼‧羅蘭羅曼‧羅蘭（Romain Rolland, 1866-1944） 法國批判現實主義作家、音樂評論家。諾貝爾文學獎、法蘭西學院文學大獎得主。 一八六六年出生於法國中部的克拉梅西（Clamecy），從小愛好音樂，醉心於托爾斯泰和雨果的作品，並從中汲取了人道主義的理念，一生創作深受影響。一八八九年自巴黎高等師範學院史學系畢業後，前往羅馬繼續深造，歸國後在巴黎大學教授藝術史。 一八九八年開始發表作品，初期多為歷史劇本創作，之後連續寫出《貝多芬傳》（Vie de Beethoven, 1903）、《米開朗基羅傳》（Vie de Michel-Ange, 1907）和《托爾斯泰傳》（Vie de Tolsto?, 1914），合稱《名人傳》引起廣泛而深刻的影響。一九○四年至一九一二年，以長篇小說《約翰‧克利斯朵夫》（Jean-Christophe）榮獲法蘭西學院大獎。 羅曼‧羅蘭於第一次世界大戰期間發表了許多反戰文章，一九一五年榮獲諾貝爾文學獎殊榮後，將獎金全數捐出，被譽為「歐洲的良心」。傅雷傅雷（1908-1966） 江蘇南匯人。 中國知名翻譯家、作家與美術評論家。鋼琴名家傅聰之父。 早年留學法國巴黎大學，譯有大量的法文作品，包括巴爾札克、羅曼．羅蘭、伏爾泰等名家著作。譯作多以揭露社會弊病、描述人物奮鬥抗爭為主，譯文「信達雅」三美兼具，在音樂、美術與文學領域也有極高的鑑賞力。

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產品目錄 譯者弁言 原序 米開朗基羅傳 米開朗基羅 上編 戰鬥 I、力 II、力的崩裂 III、絕望 下編 捨棄 I、愛情 II、信心 III、孤獨 尾聲 這便是神聖的痛苦的生涯 原文對照

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試閱文字

自序 : 原序
在翡冷翠的國家美術館中，有一座為米開朗基羅稱為《勝利者》的白石雕像。這是一個裸露的青年，生成美麗的軀體，低低的額上垂覆著鬈曲的頭髮。昂昂地站著，他的膝蓋踞曲在一個鬍髭滿面的囚人背上，囚人蜷伏著，頭伸向前面，如一匹牛。可是勝利者並不注視他。即在他的拳頭將要擊下去的一剎那，他停住了，滿是沉鬱之感的嘴巴和猶豫的目光轉向別處去了。手臂折轉去向著肩頭：身子往後仰著；他不再要勝利，勝利使他厭惡。他已征服了，但亦被征服了。
這幅英雄的惶惑之像，這個折了翅翼的勝利之神，在米開朗基羅全部作品中是永留在工作室中的唯一的作品，以後，達涅爾．特．沃爾泰雷想把它安置在米氏墓上。─它即是米開朗基羅自己，即是他全生涯的象徵。
痛苦是無窮的，它具有種種形式。有時，它是由於物質的淩虐，如災難、疾病、命運的褊枉、人類的惡意。有時，它即蘊藏在人的內心。在這種情境中的痛苦，是同樣的可憫，同樣的無可挽救；因為人不能自己選擇他的人生，人既不要求生，也不要求成為他所成為的樣子。
米開朗基羅的痛苦，即是這後一種。他有力強，他生來便是為戰鬥為征服的人；而且他居然征服了。─可是，他不要勝利。他所要的並不在此。─真是哈姆萊特式的悲劇呀！賦有英雄的天才而沒有實現的意志；賦有專斷的熱情，而並無奮激的願望：這是多麼悲痛的矛盾！
人們可不要以為我們在許多別的偉大之外，在此更發現一樁偉大！我們永遠不會說是因為一個人太偉大了，世界於他才顯得不夠。精神的煩悶並非偉大的一種標識。即在一班偉大的人物，缺少生靈與萬物之間、生命與生命律令之間的和諧並不算是偉大：卻是一樁弱點。─為何要隱蔽這弱點呢？最弱的人難道是最不值得人家愛戀嗎？─他正是更值得愛戀，因為他對於愛的需求更為迫切。我絕不會造成不可幾及的英雄範型。我恨那懦怯的理想主義，它只教人不去注視人生的苦難和心靈的弱點。我們當和太容易被夢想與甘言所欺騙的民眾說：英雄的謊言只是懦怯的表現。世界上只有一種英雄主義：便是注視世界的真面目─並且愛世界。
我在此所要敘述的悲劇，是一種與生俱來的痛苦，從生命的核心中發出的，它毫無間歇地侵蝕生命，直到把生命完全毀滅為止。這是巨大的人類中最顯著的代表之一，一千九百餘年來，我們的西方充塞著他的痛苦與信仰的呼聲─這代表便是基督徒。
將來，有一天，在多少世紀的終極─如果我們塵世的事蹟還能保存於人類記憶中的話─會有一天，那些生存的人們，對於這個消逝的種族，會倚憑在他們墮落的深淵旁邊，好似但丁俯在地獄第八層的火坑之旁那樣，充滿著驚歎、厭惡與憐憫。但對於這種又驚又佩又惡又憐的感覺，誰還能比我們感得更真切呢？因為我們自幼便滲透這些悲痛的情操，便看到最親愛的人們相鬥，我們一向識得這基督教悲觀主義的苦澀而又醉人的味道，我們曾在懷疑躊躇的辰光，費了多少力量，才止住自己不致和多少旁人一樣墮入虛無的幻象中去。
神呀！永恆的生呀！這是一班在此世無法生存的人們的蔭庇！信仰，往往只是對於人生對於前途的不信仰，只是對於自己的不信仰，只是缺乏勇氣與歡樂！……啊！信仰！你的苦痛的勝利，是由多少的失敗造成的呢！
基督徒們，為了這，我才愛你們，為你們抱憾。我為你們怨歎，我也歎賞你們的悲愁。你們使世界變得淒慘，又把它妝點得更美。當你的痛苦消滅的時候，世界將更加枯索了。在這滿著卑怯之徒的時代─在苦痛前面發抖，大聲疾呼地要求他們的幸福，而這幸福往往便是別人的災難─我們應當敢於正視痛苦，尊敬痛苦！歡樂固然值得頌贊，痛苦亦何嘗不值得頌贊！這兩位是姊妹，而且都是聖者。她們鍛煉人類開展偉大的心魂。她們是力，是生，是神。凡是不能兼愛歡樂與痛苦的人，便是既不愛歡樂，亦不愛痛苦。凡能體味她們的，方懂得人生的價值和離開人生時的甜蜜。
羅曼•羅蘭

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最佳賣點 : 羅曼‧羅蘭說：
「世界上只有一種英雄主義：
便是注視世界的真面目，並且愛世界。」

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