春藥: 從神話、宗教與社會, 探討人類服用春藥的文化意涵 (第2版) | 誠品線上

Isoldens Liebestrank: Aphrodisiaka in Geschichte und Gegenwart

內容簡介

內容簡介 本書橫跨歐亞美非四大洲的俗民世界史 討論春藥與性別的關係、春藥的歷史角色 挑戰當代理性背後的愛欲禁忌與春藥認知情慾世界有太多神祕、痛苦、憂鬱，或無能為力，遂有了情慾操控。人們希望有一種藥物能使自己被癡想的人所愛，能使自己有無比的雄風，也希望藉著藥物擴大性神經感覺的能力，至於最敗德的，則是一直尋找藥物來使對方變成自己可以隨心所欲的對象。但，春藥是藏在血液裡？還是腦袋中？只有對春藥有正確的認識，並對異文化有正確的理解，有春藥效果的植物才能展現真正的功效。本書針對內服或外用，有助性慾之物的定義，尋訪各個文化社會古往今來，使用過的方法與藥物、食物，千奇百怪，無奇不有。作者不帶任何褒貶，不具效能說明，只是平實地報導何種文明何種時代，曾用過何種手法技巧、藥草植物、動物昆蟲，作為提升性慾的方式。中國最早使用春藥是在兩千一百年前，漢文帝時代就開始了。在古代，春藥是神明的植物，也是神明的神聖飲料。而當代科學卻僅採取不同文化的春藥，切除了春藥與原來文化圈的關係，結果這些春藥的有效成分，包括嗎啡、安非他命、古柯鹼，搖身一變成為毒品。神聖的植物墮落人間，成為通俗的化學物質後，這些原來在宗教儀式中擔任重要角色的物質，已變成嚴重的社會問題。如此下去，神明將從人的身體中完全撤離。如果現在人類的體內仍然存有神明的話，那麼神明最歡喜的滋養莫過於春藥了。有春藥效果的神聖植物，喚醒人類內在的諸神，讓祂們歡喜、快樂。神明的覺醒便是認知，神明的活動便是歡愉，而神明的殿堂就是人類的肉體。

作者介紹

作者介紹 ■作者簡介穆勒‧艾貝林（Claudia Muller-Ebeling）1956年生，在德國、義大利、法國研習美術史及印度哲學，於1982年在德國漢堡大學取得文學碩士，曾多次前往加勒比海研究少數民族文化。瑞奇（Christian Ratsch）1957年生，在德國漢堡大學研究民族學，及古印地安語言、文化，曾多次前往中南美洲、尼泊爾從事田野調查，並研究馬雅、印地安的民俗療法。■譯者簡介汪洋美國加州大學洛杉磯分校社會學士、日本國際基督教大學碩士。曾任新聞局、《英文中國日報》、《工商時報》。譯著甚豐，譯有《歐元世紀》、《亞洲金融風暴》、《無疆界世場》、《微軟祕笈》等書，獲頒新聞局優良中譯作品。Claudia Muller-Ebeling、Christian Ratsch

產品目錄

產品目錄 序文（一） 操控慾望的春藥／南方朔序文（二） 從紙面研究到田野工作前言 保護環境，還是保護內在緒論 文化與情愛第一章 從印度瑜伽說起天賜悅樂之飲怛特羅阿輸輪與西藏醫學中國春藥第二章 極品春藥希臘的多樣性悅樂縱情聲色羅馬人一千零一夜與天上的處女第三章 煉金術與巫婆愛之術絞刑台小鬼禁忌之血愛之祕藥從民間療法走向現代醫學第四章 非洲的幻想小人族的手指巫術第五章 新世界的春藥從詹姆斯鎮到卡斯卡拉魔術植物的國度歸依於諸神逼近現實媽媽‧古柯與四方的風第六章 永恆的愛之夏花的力量終章 聖與俗之間附錄 春藥與香氣動物性香料焚香及香油芳香療法禁忌的歡愉反春藥與制淫劑春藥使用植物一覽表

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