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含著金湯匙出身、坐擁D寶金山、不知平民疾苦,錯了嗎?
別人擁有的一定比我多,你說,這世界怎麼可能會平等?
貧富差距、居住正義、資本落差、階級問題、性別不平等……社會這柄天平兩端垂掛著極端立場,你我都必須選擇。
但要怎樣才能找到居中支點,真正走向平等、邁向共善呢?
別人擁有的一定比我多,你說,這世界怎麼可能會平等?
貧富差距、居住正義、資本落差、階級問題、性別不平等……社會這柄天平兩端垂掛著極端立場,你我都必須選擇。
但要怎樣才能找到居中支點,真正走向平等、邁向共善呢?
內容簡介
含著金湯匙出身、坐擁D寶金山、不知平民疾苦,錯了嗎?
別人擁有的一定比我多,你說,這世界怎麼可能會平等?
貧富差距、居住正義、資本落差、階級問題、性別不平等……社會這柄天平兩端垂掛著極端立場,你我都必須選擇。
但要怎樣才能找到居中支點,真正走向平等、邁向共善呢?
盧梭:人(曾)生而平等,但如今卻皆在枷鎖之中。
平等是現代社會制度的首要德行,但平等是什麼?人們追求平等的一路上,為何荊棘遍布、步履蹣跚?
為什麼「平等」必然比「不平等」來得更好?平等和自由竟然是無法兼顧的嗎?
平等可以保障所有人的權利,人人得以自平等受惠,是基礎而又普世、建構現代社會的必備條件,但為什麼我們總是在爭取、訴求平等?我們所處的社會,真的有迎來一切平等的可能嗎?
平等並非簡易的口號,而是廣博、深邃的事理基礎,是平衡諸多相衝突條件達致的最佳結果,是協調各種勢力與盤根錯節歷史積累以求得的最佳安排。本書從平等的最根本定義開始,深入淺出地以平易近人的論述,分析平等的歷史脈絡、社會議題,和其中相互矛盾的特性。在有人高舉「人生而平等」旗幟的同時,柏拉圖認為人天生資質不同,不該一視同仁;康德認為,每個人都有無可取代、替換的「人性尊嚴」,然而在現代社會實踐的過程中,卻很難避免一個人將另一個人視作工具。時常與平等並列,為人們廣為追求的「自由」,則實際上與平等衝突,訴求平等過了頭會抑制自由發展的空間,但過度自由發展又會扼殺平等,而在人人皆能認同平等價值的現在,企圖實踐這個價值的舉措和政策,卻往往不受歡迎?在優勢與劣勢、強權與弱者、富與貧、聰明與平庸之間,又真的可能找到一條讓所有人認同的界線嗎?
在分配、經濟、資源、種族、性別平等的議題上,我們已經走了好長一段路,揭示出了一些始終存在,或未來必須面對的難題。未來我們對平等價值的認同與追求會如何演進,迄今尚不可知,但可以確信的是,我們想參與的,是人人有權利選擇同或不同,能夠平等生活的社會。
別人擁有的一定比我多,你說,這世界怎麼可能會平等?
貧富差距、居住正義、資本落差、階級問題、性別不平等……社會這柄天平兩端垂掛著極端立場,你我都必須選擇。
但要怎樣才能找到居中支點,真正走向平等、邁向共善呢?
盧梭:人(曾)生而平等,但如今卻皆在枷鎖之中。
平等是現代社會制度的首要德行,但平等是什麼?人們追求平等的一路上,為何荊棘遍布、步履蹣跚?
為什麼「平等」必然比「不平等」來得更好?平等和自由竟然是無法兼顧的嗎?
平等可以保障所有人的權利,人人得以自平等受惠,是基礎而又普世、建構現代社會的必備條件,但為什麼我們總是在爭取、訴求平等?我們所處的社會,真的有迎來一切平等的可能嗎?
平等並非簡易的口號,而是廣博、深邃的事理基礎,是平衡諸多相衝突條件達致的最佳結果,是協調各種勢力與盤根錯節歷史積累以求得的最佳安排。本書從平等的最根本定義開始,深入淺出地以平易近人的論述,分析平等的歷史脈絡、社會議題,和其中相互矛盾的特性。在有人高舉「人生而平等」旗幟的同時,柏拉圖認為人天生資質不同,不該一視同仁;康德認為,每個人都有無可取代、替換的「人性尊嚴」,然而在現代社會實踐的過程中,卻很難避免一個人將另一個人視作工具。時常與平等並列,為人們廣為追求的「自由」,則實際上與平等衝突,訴求平等過了頭會抑制自由發展的空間,但過度自由發展又會扼殺平等,而在人人皆能認同平等價值的現在,企圖實踐這個價值的舉措和政策,卻往往不受歡迎?在優勢與劣勢、強權與弱者、富與貧、聰明與平庸之間,又真的可能找到一條讓所有人認同的界線嗎?
在分配、經濟、資源、種族、性別平等的議題上,我們已經走了好長一段路,揭示出了一些始終存在,或未來必須面對的難題。未來我們對平等價值的認同與追求會如何演進,迄今尚不可知,但可以確信的是,我們想參與的,是人人有權利選擇同或不同,能夠平等生活的社會。
產品目錄
目次
導言 「政治與思想」出版計畫編輯委員會
第一章 導論:為何平等如此重要?
平等價值的魅力
「人生而平等」?柏拉圖的質疑
柏拉圖看素人政治
社會平等的重要:不平等導致分裂
政治平等的重要:政治權力分配不均
道德平等與人性尊嚴:平等本身的「內在價值」
平等與自由的潛在衝突?價值衝突的悲劇
〔問題思考〕
第二章 道德平等:人性尊嚴不得侵犯
故事的開端
康德:哲學史上的哥白尼
道德平等與人性尊嚴:人是「目的」而非「僅僅是手段」
人性尊嚴的實踐
何處是終點?論「對每一個人的平等關懷與尊重」
〔問題思考〕
第三章 平等與民主
「民主」與「平等」
繼承法與平等風氣
追求平等的激情
平等的流弊
〔問題思考〕
第四章 資源的平等:資源應該重分配嗎?
社會分配(不)正義:屬於這一世代的議題
政府應當扮演廖添丁嗎?
正義的市場?
「分配的選擇」就是「價值的選擇」
〔問題思考〕
第五章 資本主義、自由市場與平等
被忽略的連結?經濟自由與公民自由
自由市場與機會平等?
〔問題思考〕
第六章 運氣的平等:「自然樂透彩」公平嗎?
我爸/媽是大老闆,錯了嗎?「仇富」只是忌妒或眼紅?
羅爾斯談分配正義
「白手起家」?這樣的運氣中,時代給了多少幫助?
對抗偶然性!羅爾斯的正義論與差異原則
教育促進階級流動?
第七章 種族平等
五張壓迫的臉孔
〔問題思考〕
第八章 性別平等:當女王的滋味很美好,不過國王比較好當?
傳統的性別差異與社會角色變遷
積極平權或逆向歧視?
多元性別:性別認同不只「兩性」
〔問題思考〕
第九章 多元文化與差異:區別的平等
什麼是多元文化?
分配的政治與身分的政治
文化正義:溫柔的復仇
〔問題思考〕
第十章 平等或效益:平等有內在價值嗎?
注釋
參考資料
導言 「政治與思想」出版計畫編輯委員會
第一章 導論:為何平等如此重要?
平等價值的魅力
「人生而平等」?柏拉圖的質疑
柏拉圖看素人政治
社會平等的重要:不平等導致分裂
政治平等的重要:政治權力分配不均
道德平等與人性尊嚴:平等本身的「內在價值」
平等與自由的潛在衝突?價值衝突的悲劇
〔問題思考〕
第二章 道德平等:人性尊嚴不得侵犯
故事的開端
康德:哲學史上的哥白尼
道德平等與人性尊嚴:人是「目的」而非「僅僅是手段」
人性尊嚴的實踐
何處是終點?論「對每一個人的平等關懷與尊重」
〔問題思考〕
第三章 平等與民主
「民主」與「平等」
繼承法與平等風氣
追求平等的激情
平等的流弊
〔問題思考〕
第四章 資源的平等:資源應該重分配嗎?
社會分配(不)正義:屬於這一世代的議題
政府應當扮演廖添丁嗎?
正義的市場?
「分配的選擇」就是「價值的選擇」
〔問題思考〕
第五章 資本主義、自由市場與平等
被忽略的連結?經濟自由與公民自由
自由市場與機會平等?
〔問題思考〕
第六章 運氣的平等:「自然樂透彩」公平嗎?
我爸/媽是大老闆,錯了嗎?「仇富」只是忌妒或眼紅?
羅爾斯談分配正義
「白手起家」?這樣的運氣中,時代給了多少幫助?
對抗偶然性!羅爾斯的正義論與差異原則
教育促進階級流動?
第七章 種族平等
五張壓迫的臉孔
〔問題思考〕
第八章 性別平等:當女王的滋味很美好,不過國王比較好當?
傳統的性別差異與社會角色變遷
積極平權或逆向歧視?
多元性別:性別認同不只「兩性」
〔問題思考〕
第九章 多元文化與差異:區別的平等
什麼是多元文化?
分配的政治與身分的政治
文化正義:溫柔的復仇
〔問題思考〕
第十章 平等或效益:平等有內在價值嗎?
注釋
參考資料
作者介紹
周家瑜
周家瑜
出生於臺灣高雄,英國約克大學政治學博士,現為政治大學政治系副教授,研究興趣:西洋政治思想史、政治理論。
政治與思想」出版計畫編輯委員會
‧「政治與思想」出版計畫編輯委員會(依姓名筆畫排序)
吳豐維
陳宜中
曾國祥
葉浩
周家瑜
出生於臺灣高雄,英國約克大學政治學博士,現為政治大學政治系副教授,研究興趣:西洋政治思想史、政治理論。
政治與思想」出版計畫編輯委員會
‧「政治與思想」出版計畫編輯委員會(依姓名筆畫排序)
吳豐維
陳宜中
曾國祥
葉浩
規格
誠品貨碼 / 2681839057007
ISBN13 / 9789570854398
ISBN10 / 9570854391
EAN貨碼 / 9789570854398
頁數 / 192
注音版 / 否
裝訂 / P:平裝
語言 / 1:中文/繁體
尺寸 / 21X14X1.2CM
級別 / N:無
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