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內容簡介
鄭建昌藝術創作中之當代藝術精神性特質
善於思考、內斂沈毅，且又充滿藝術熱情、以及社會與人生關懷之鄭建昌，於大學時曾受中西藝術之薰陶，但主要仍以油畫、素描、粉彩等西方藝術媒材進行創作。其沈浸於西方藝術理論與表現風格之探討，奠定優秀之西畫基礎，同時長期對台灣之藝術、文化、歷史等能細膩觀察、感受與省思，發展出具代表性之台灣本地藝術創作觀點，以及獨特的藝術風格。
鄭建昌迄今藝術風格之演變，可區分為幾個系列，扼要言之，於1982前後，其採類硬邊繪畫風格，表現現代都市文明對個人之衝擊與壓迫，以及物質文明下人們之心靈空虛、疏離與徬徨，此情調及感受類似西方藝術家面對現代社會之敏銳反映。同時鄭建昌於1990-1999年間之「台灣山海經」系列，其探討實涉及文化認同之問題（如「我的文化是什麼？」）與自我認同之問題（如「我是誰？」），其試圖尋求台灣文化特質與自我之根源。於2005年前後之台灣游蜉系列，可謂反映萬物之無常觀、生命之困頓與飄泊、自然與物質世界之危脆與流轉，以及在存在之不安感下，顯示台灣人之真誠、質樸、毅力與生命強度。
鄭建昌鎖具當代藝術精神性品質，其對意義探尋與表現，呈現藝術深度、廣度與高度，反映當代台灣藝術之心靈，其理念與作品在台灣藝術界具獨特之價值。其不僅真正落實社會藝術教育之理想，實亦展現21世紀中，超越現代與後現代之藝術家之角色與使命，同時其不僅以大自然為師，亦能以己為師，顯示「天人合一」之真義與時代啟示。
善於思考、內斂沈毅，且又充滿藝術熱情、以及社會與人生關懷之鄭建昌，於大學時曾受中西藝術之薰陶，但主要仍以油畫、素描、粉彩等西方藝術媒材進行創作。其沈浸於西方藝術理論與表現風格之探討，奠定優秀之西畫基礎，同時長期對台灣之藝術、文化、歷史等能細膩觀察、感受與省思，發展出具代表性之台灣本地藝術創作觀點，以及獨特的藝術風格。
鄭建昌迄今藝術風格之演變，可區分為幾個系列，扼要言之，於1982前後，其採類硬邊繪畫風格，表現現代都市文明對個人之衝擊與壓迫，以及物質文明下人們之心靈空虛、疏離與徬徨，此情調及感受類似西方藝術家面對現代社會之敏銳反映。同時鄭建昌於1990-1999年間之「台灣山海經」系列，其探討實涉及文化認同之問題（如「我的文化是什麼？」）與自我認同之問題（如「我是誰？」），其試圖尋求台灣文化特質與自我之根源。於2005年前後之台灣游蜉系列，可謂反映萬物之無常觀、生命之困頓與飄泊、自然與物質世界之危脆與流轉，以及在存在之不安感下，顯示台灣人之真誠、質樸、毅力與生命強度。
鄭建昌鎖具當代藝術精神性品質，其對意義探尋與表現，呈現藝術深度、廣度與高度，反映當代台灣藝術之心靈，其理念與作品在台灣藝術界具獨特之價值。其不僅真正落實社會藝術教育之理想，實亦展現21世紀中，超越現代與後現代之藝術家之角色與使命，同時其不僅以大自然為師，亦能以己為師，顯示「天人合一」之真義與時代啟示。
產品目錄
序／蔡玉盆
山．海．岱員鄭建昌的台灣史觀／蕭瓊瑞
一、早期作品（1978-1987）
二、台灣山海經（1984-2005）
三、台灣游蜉（2000-2014）
四、大塊系列（2006-2014）
創作年表
文獻目錄
山．海．岱員鄭建昌的台灣史觀／蕭瓊瑞
一、早期作品（1978-1987）
二、台灣山海經（1984-2005）
三、台灣游蜉（2000-2014）
四、大塊系列（2006-2014）
創作年表
文獻目錄
作者介紹
鄭建昌，台灣嘉義人
「台灣山海經」是鄭建昌的創作中心思想來源，娓娓道出台灣這座島嶼上的人民，經歷土地、海洋、及記憶上的經驗，鄭建昌的藝術可以說是組構出一部關於台灣移民、墾荒的「山海傳奇」。
考取台北文化大學美術系，鄭建昌的美術生涯於台灣社會變革、歷史動盪的1970年代渡過，歷經了70年代如火如荼的「鄉土運動」，鄭建昌以自我的生命經驗，將注意力集中在破敗農村的描繪與表現上，鄭建昌則藉由這種帶著機械幾何趣味的硬邊手法，表達了都會文明壓迫下，人的渺小、茫然與無奈。在鄭建昌的作品中充滿了對腳下這片土地的關懷與喜樂，除了熱情的關照，更多的是「凝視 」與「緩慢」的尋找，並以他弧線形的筆觸和彷彿山巒起伏的厚實色塊，形成了他獨特繪畫特質。
蕭瓊瑞，美術史研究者，專研臺灣美術史
現職：國立成功大學歷史系所教授
重要著作：《五月與東方-中國美術現代化運動在戰後之發展》、《觀看與思維-臺灣美術史論集》、《臺灣美術評論全集-劉國松》、《臺南市藝術人才暨團體基本史料彙編》、《島嶼色彩-臺灣美術史論》、《文物系統之研究與建構》、《府城民間傳統畫師輯》、《激盪與迴游-臺灣近現代藝術11家》
「台灣山海經」是鄭建昌的創作中心思想來源，娓娓道出台灣這座島嶼上的人民，經歷土地、海洋、及記憶上的經驗，鄭建昌的藝術可以說是組構出一部關於台灣移民、墾荒的「山海傳奇」。
考取台北文化大學美術系，鄭建昌的美術生涯於台灣社會變革、歷史動盪的1970年代渡過，歷經了70年代如火如荼的「鄉土運動」，鄭建昌以自我的生命經驗，將注意力集中在破敗農村的描繪與表現上，鄭建昌則藉由這種帶著機械幾何趣味的硬邊手法，表達了都會文明壓迫下，人的渺小、茫然與無奈。在鄭建昌的作品中充滿了對腳下這片土地的關懷與喜樂，除了熱情的關照，更多的是「凝視 」與「緩慢」的尋找，並以他弧線形的筆觸和彷彿山巒起伏的厚實色塊，形成了他獨特繪畫特質。
蕭瓊瑞，美術史研究者，專研臺灣美術史
現職：國立成功大學歷史系所教授
重要著作：《五月與東方-中國美術現代化運動在戰後之發展》、《觀看與思維-臺灣美術史論集》、《臺灣美術評論全集-劉國松》、《臺南市藝術人才暨團體基本史料彙編》、《島嶼色彩-臺灣美術史論》、《文物系統之研究與建構》、《府城民間傳統畫師輯》、《激盪與迴游-臺灣近現代藝術11家》
規格
誠品貨碼 / 2681257151004
ISBN13 / 9789862821732
ISBN10 / 9862821736
EAN貨碼 / 9789862821732
頁數 / 180
開數 / 菊8K
注音版 / 否
裝訂 / P:平裝
語言 / 1:中文/繁體
尺寸 / 29.5X28CM
級別 / N:無
退貨說明
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依「通訊交易解除權合理例外情事適用準則」，下列商品不適用七日猶豫期，除產品本身有瑕疵外，不接受退貨：
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- 報紙、期刊或雜誌。
- 經消費者拆封之影音商品或電腦軟體。
- 非以有形媒介提供之數位內容或一經提供即為完成之線上服務，經消費者事先同意始提供。(如:電子書)
- 已拆封之個人衛生用品。(如:內衣褲、襪類、褲襪、刮鬍刀、除毛刀等貼身用品)
- 國際航空客運服務。
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- 食品、美容/保養用品、內衣褲等消耗性或個人衛生用品、商品銷售頁面上特別載明之商品已拆封者(除運送用之包裝外一切包裝、包括但不限於瓶蓋、封口、封膜等接觸商品內容之包裝部分)或已非全新狀態(外觀有刮傷、破損、受潮等)與包裝不完整(缺少商品、附件、原廠外盒、保護袋、配件紙箱、保麗龍、隨貨文件、贈品等)。
- 家電、3C、畫作、電子閱讀器等商品，除商品本身有瑕疵外，退回之商品已拆封(除運送用之包裝外一切包裝、包括但不限於封膜等接觸商品內容之包裝部分、移除封條、拆除吊牌、拆除貼膠或標籤等情形)或已非全新狀態(外觀有刮傷、破損、受潮等)與包裝不完整(缺少商品、附件、原廠外盒、保護袋、配件紙箱、保麗龍、隨貨文件、贈品等)。
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