防詐3要訣：不聽信、不操作、掛斷電話 
2.書末附局部〈富春山居圖〉及黃大癡創作經過等介紹，可進一步深化閱讀
內容簡介
一條 富春江
一幅 山居圖
一段 六百年心事
「老爺，如果我是你，我也想一把火燒了〈富春山居〉。
都到這時候了，放它自由，也放自己一馬。」醜兒朝手掌吐口水，把劉海往兩邊撥。
我心中一慟。想笑，卻忍不住哭出來。
二十一世紀少年追星可以廢寢忘食，打電動可以忘食廢寢，十七世紀清朝吳問卿迷戀一幅畫……拿命來搏！天天只想跟畫兒宅在一起，抱著吃、抱著睡，還要抱著一起死……他著了什麼魔？
癡到這種程度，算不正常？
或者，癡到這種程度，才算正常？
畫出讓人瘋魔的〈富春山居圖〉的黃大癡，何許人也？
一條天地不仁的富春江，一幅暗藏生死之謎的山居圖，一段六百年的執著心事；看黃大癡與吳問卿「癡」到深處……有沒有怨尤？
【本書關鍵字】
富春山居圖、剩山圖、無用師卷、黃大癡、吳問卿
【本書資料】
無注音
適讀年齡：10歲以上
【本書特色】
1.運用元代和清代兩段不同時期的故事穿插，營造出中華美學的最高意境──癡
作者用兩個故事穿插交織出中華美學的最高意境──癡。一段描寫黃大癡（黃公望）生活的年代，透過一個家裡賣油餅的小朋友碩人，來看黃大癡的性情、交友、對生死的想法，及其創作〈富春山居圖〉的心境、對天地山水的癡迷。另一段以清朝吳問卿和小ㄚ頭醜兒的對話，來看吳問卿對〈富春山居圖〉的迷戀跟癡狂。
作者更融入了自己的見解，解釋了為什麼吳問卿要燒畫陪葬，透徹地描寫出癡迷到一種極致，卻得不到解脫的痛苦。對比現代人對於網路遊戲的沉迷、公仔收集的癡狂，不同年代卻有著同樣的熱血。
2.書末附局部〈富春山居圖〉及黃大癡創作經過等介紹，可進一步深化閱讀
書末收錄〈富春山居圖〉（局部）供讀者賞析，並有附錄〈癡人列傳〉，解說黃大癡生平、創作〈富春山居圖〉的經過與畫作後來的流傳去向，可供讀者認識畫作，亦可用於課堂中，介紹〈富春山居圖〉的延伸閱讀。
產品目錄
第二章 端午初過，荒山遇大癡
第三章 白露為霜，桃李相對，歡愛永相忘
第四章 湖心亭看雪，一點，一芥，兩三粒
第五章 摧燒之，當風揚，勿復相思
第六章 燒煉黃白，斷絕愛欲，老而不死
第七章 當來日大難，執子之手，與汝偕亡
第八章 如遊舊徑，如見故人……癡人前不得說夢
未 了 九十日春都過了，少年當行樂，急急如律令
癡人列傳 富春山居圖──傳奇與癡狂之畫
畫不過意思而已──黃公望這個人，那些事
各界推薦
林谷芳／禪者、文化評論人
杜守正／資深閱讀推廣教師
周功鑫／故宮博物院前院長
〈富春山居圖〉自元代文人畫家黃公望於元代至正十年（一三五○年）完成後，即被視為藝術史上山水畫名品中的名品，在畫史上具有顯赫名聲。本書巧妙地運用第一人稱角色，穿插敍述於兩個年代間，逼真逗趣地引出黃公望創作〈富春山居圖〉的環境背景及吳問卿對〈富春山居圖〉的迷癡，讓世人在賞析氣清而質實、骨蒼而神腴的〈富春山居圖〉時，更增豐饒文藝趣味。
林谷芳／禪者、文化評論人
經典以其崇高，往往讓後世忽略了他背後人的軌跡，其實，必是有活生生的人才能產生穿越時代、觸動生命的作品，而〈富春山居圖〉雖是少數具有豐富故事的經典，但透過本書對畫家、收藏家乃至欣賞者形貌的描摹，讀者親炙斯圖，應該就會有另一層的感受。
杜守正／資深閱讀推廣教師
作者蔡宜容以跳躍、童趣、穿梭古今的文字鋪陳與敘寫，將「古、今」的文字與「祖、孫」的互動相處，交叉互疊成「既古又今」的故事。加上蔡宜芳跨刀的插畫，不但貼近情節、繁簡兼具，讓讀者在閱讀這段祖孫故事時，像是在紙上開啟一扇扇的窗，隨著書中情境，看到了穿梭古今的墨趣與風景。猶如遊歷卷軸的〈富春山居圖〉一般。
如果你把它當作「隔代教養」的故事，你也可以從中看到祖孫相處的不同趣味與風貌。
如果把它當作「小說故事」，這本書古今辭彙兼具、又有現代網路用語的敘寫，適合大孩子們在接觸古文語彙的同時，不會覺得太過遙遠生澀，又覺得生動有趣。
如果你以閱讀〈富春山居圖〉的生命情境看之，或許你也可以在諸多「大師」的體悟解讀之外，在書中看到不一樣的風景。
作者介紹
蔡宜容
臺東大學兒童文學研究所博士生，英國瑞汀大學兒童文學研究碩士。
著有《離人》、《癡人》、《邊城兒小三》、《超時空友情》以及《晉晉的四年仁班》，其中《離人》榮獲第四十八屆金鼎獎兒童及少年圖書獎；譯有《在我墳上起舞》、《謊話連篇》等書（以上皆為小魯文化出版）。
在「Dodoread都讀」的臉書專頁討論兒童、文學、評論之為物，歡迎來逛逛。
繪者簡介
蔡宜芳
佛光大學藝術學研究所碩士。只幫姐姐的書畫畫。
作品包括：《癡人》、《晉晉的四年仁班》等書（以上皆為小魯文化出版）。
規格
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