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內容簡介
《摩訶般若波羅密多心經》簡稱《心經》，「摩訶般若波羅密多」是古印度梵語的音譯，「摩訶」為「偉大」之意，「般若」為「究竟圓滿的智慧」，「波羅」是「彼岸」之意，「蜜多」則是「到」的意思，形容菩薩的智慧就像一艘船，載著人們由此岸渡至彼岸，抵達佛的國度。
《心經》字數僅兩百餘字，卻是大乘佛教般若經典的精髓所在，內容是觀自在菩薩對舍利佛所述說的一段神秘體驗，經文中的每一字句，都體現在「空」這個大徹大悟的生命觀照上，世人透過對空性的覺知，領悟諸法空相，因此得以遠離顛倒夢想，究竟涅盤。現在通行的漢譯版本，為唐代玄奘法師所譯《般若波羅密多心經》，以優美流暢的文字向世人傳遞解脫之道的智慧，啟發後世無數的心靈。
佛門唱誦《心經》，綿密如急雨，雨後大地一片清新。我所譜製的南管《心經》，由於南管音樂本身調性悠緩，演唱時將每一個字拆成字頭、字腹、字尾，在行腔過字之間，有如將菩薩所說的話深深地刻印在心上。 －－王心心
《白衣大士神咒》對我而言，是童年記憶的一部份。當時正是文革破四舊運動如火如荼之際，然而每天清晨，我總是在半夢半醒之間，聽到母親虔敬地持誦此咒，祈求觀世音菩薩為全家消災解厄。多年之後，我才終於領悟到，原來母親的容顏正是菩薩在世間的諸多美好形相之一…… －－王心心
這張專輯收錄三首與觀世音菩薩有關的南管(新編)曲目，當初並非刻意為之，完全是水到渠成。或許是因為當時我正處於人生的轉折點上，因此冥冥中成就了這段機緣。
過去的我有如盛開的花朵，以為青春之花會永遠綻放。隨著年歲漸長，在生命的波折起伏中，我逐漸領悟到外在的事物終究虛妄。心境的轉變自然會反映在音樂的詮釋上，以前演唱時總忍不住炫技，現在我開始懂得減法的藝術，總覺得有一個更素樸的旋律在前面等待著我，於是一減再減，終至繁華落盡，整個創作過程就好像現在的我與過去的我進行了一場對話。－－王心心
心經
觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。舍利子，色不異空、空不異色，色即是空，空即是色；受不異空、空不異受，受即是空、空即是受；想不異空、空不異想，想即是空、空即是想；行不異空、空不異行，行即是空、空即是行；識不異空、空不異識，識即是空、空即是識。舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減，是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色身香味觸法，無眼界，乃至無意識界，無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡，無苦集滅道，無智亦無得，以無所得故，菩提薩埵。依般若波羅蜜多故，心無罣礙，無罣礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提，故知般若波羅蜜多是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實不虛，故說般若波羅多咒，即說咒曰：揭諦，揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。揭諦，揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。揭諦，揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。
註：王心心南管心經以唐玄奘法師譯本為本，演唱「受想行識，亦復如是」時，則參考奚淞先生解說之經文本義，將「受、想、行、識」一一唱出，結尾咒語部份則依南管樂制，尾句重唱一遍。
白衣大士神咒
此咒最早見於《法苑珠林》卷六十雜咒部第七〈觀世音菩薩說隨願陀羅尼咒〉，密教部的《陀羅尼雜集》卷九也收有〈觀世音說隨願陀羅尼咒〉。《法苑珠林》成書于唐初，顯然唐以前此咒已流傳。
南無大慈大悲救苦救難廣大靈感觀世音菩薩摩訶薩(三稱三拜)
南無佛，南無法，南無僧，
南無救苦救難觀世音菩薩。
怛垤哆，唵。伽囉伐哆，伽囉伐哆；
伽訶伐哆；囉伽伐哆，囉伽伐哆，娑婆訶。
天羅神，地羅神，人離難，
難離身，一切災殃化為塵。
南無摩訶般若波羅蜜。
作者介紹
王心心
生長於福建南音的故鄉—泉州。四歲開始學習南管；1984年以術科第一名考入福建省藝術學校的南管專科，師承南管名師莊步聯、吳造、馬香緞等人，精習指、譜大曲及各項樂器，尤以歌唱著名，名聲遍及國內外，經常受邀參與各項重要藝術節。曾任福建泉州南音樂團專職樂師、台北漢唐樂府南管古樂團音樂總監。現任教於台灣大學音樂學研究所、台灣藝術大學國樂系等。
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《心經》是大乘佛法中璀燦寶石，也是中國佛教徒最愛誦唸的經文。「色不異空、空不異色，色即是空、空即是色」人人朗朗上口，然而空性微妙甚深，幾人識得其中奧義？
由於對古經文特殊簡縮寫法不甚明瞭，人們往往輕忽緊連在「空即是色」之後的「受、想、行、識亦復如是」句子。若依據經文指示，則應延長誦讀為「受不異空、空不異受，受即是空、空即是受」乃至於反覆「想不異空……；行不異空……；識不異空……。」如此澈底誦讀，或得以恍然悟解：所謂色身、感受、識別、意志、意識等五蘊皆屬緣起，而「五蘊即世界」、「觀五蘊無常、苦、空、非我」便是直通原始佛法的智慧心要了。
喜聞心心誦唱《心經》，此以南管演唱《心經》的創舉直追玄奘法師譯經古音，也難得一聞地緊隨「亦復如是」句型重重疊唱「五蘊皆空」，如是直探佛陀本懷。在此祝福學佛人早得佛法心源，能觀、得自在；遠離顛倒夢想、究竟解脫。 －－奚淞
南管，美好定靜的古老樂種，正是表達古老智慧的最佳載舟。心心純淨的聲音演繹南管的質樸，是空性之聲亦是慈悲之音，謂為當然之素直。惱熱的紅塵，情器的煩囂，需要這清幽靜謐的緩沉樂音。當下隨依心心之音，觀照安止自性之心，且讓古老南管樂音與亙遠古老智慧相遇。在一曲一傳唱，一禪一自在的實踐中，你我一同邁向那即將破曉的天際。 －－吳嘉真居士
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