太極站莊述真 (附DVD)

《太極站莊述真》由東方文化出版社出版，乃著名太極文化學者藍晟老師的最新力作，是其30餘年多種站莊功夫修煉之後，對於太極站莊功夫的精華統攝。
藍晟老師曾跟隨7位來前輩學練功夫，其中王壯弘、鐵恩方等三位來前輩是文武雙修之大德。藍晟是著名太極文化推廣人，策劃出版過多部太極拳著作，本人出版過《太極內功築基》、《健康成功學》、《太極文化述真》等專著。

《太極站莊述真》一書，濃縮太極站莊、氣功站莊、武功站莊、養生站莊等多種精華為一爐，形成相互遞進，可拆可分的三個莊法：無極莊、川字莊、混元莊。這三個莊拆開來，可和太極拳之修煉，形成陰陽互濟、相互補充的關係；系統演練，是強身健體、促進氣血流通、開啟思維的專修法門。
無極莊，可成為太極拳套路、拳架之起式前或收式後訓練的內容，所謂的無極化太極，太極複歸於無極；此外，無極莊，還可把其內功心法，以躺姿、坐姿、走姿來結合生活、工作來修煉之，是太極功夫生活化、生活太極功夫化的重要內容。
川字莊亦稱之為十三總勢莊，由作者命名，並請恩師王壯弘先生首肯同意的一個壯法，是太極拳愛好者必錘煉沉重量、飄浮量、流通量的必由之路，其中文的練法，是太極拳架的基本功；武的練法，是太極拳推手的基石。
混元莊，可成為川字莊的一種收功（實際上，亦可稱為單獨精進的莊法），或者靜養身心的一種休閒方式、一種休息術、一種健身強身術——當然，混元莊，更是整體提升太極拳功力一種特殊訓練，本書，首次全面公開了混元莊“三階段十三層”內功心法。

太極站莊的莊，乃莊稼的莊，取其生生不息地生長之意；乃村莊的莊，取其四通八達之意；乃功夫界對動作姿勢的一種稱謂，取其外相的便捷或權宜說法。

學練太極站莊，就是讓生命能量（神意氣三位一體）生生不息；生命通道（經絡、五臟六腑、四肢百骸）沒有阻隔，進而形成有效提升太極拳功夫的核心修為——無中之中、無向之向、無根之根、無力之力。

《太極站莊述真》最大的價值，是提供了太極站莊和太極拳架融為一體的練法——社會上，一些流行的站莊，往往不容易融進太極拳套路，甚至和武功通仙道沒有關係——本書所披露的川字莊，乃太極拳拳架之身法基石、行拳節奏之綱要、內氣催姿勢之河道也；本書所披露的混元莊，則寥寥數語，披露的通過站莊，開啟明心見性之路徑、法則、內涵。

《太極站莊述真》一書，超值贈送《太極站莊》DVD帶功口令詞，您看著光碟，對照示範姿勢，聽著帶功口令詞，很容易就學會三個莊法的精髓；同時，通過本DVD，相當於把老師請到家中，天天指導者、幫助您練太極站莊，給你帶功長功。

序
「智勇太極學」書系總序

一
現代社會，人被各種資訊包裹著，很容易被誘惑、被吸引，甚至會迷失了自己的人生使命和做人的原則。人不是動物，不能由著生理感官的本能去做事。人所追求的，不僅僅是身心層面獲得健康；更重要的是聽從心的指令，去做自己喜歡的事情。
令人高興的是，在修學國學和太極拳的過程中（雖然每天只能拿出1－3小時的時間來體悟國學智慧，並進行太極拳功夫的錘煉），我懂得了「有所為有所不為」，懂得了「無中生有」——各種雜亂的資訊對我來說都是個「無」，而我則從「無」中領悟了人生的智慧（無中生有的「有」啊！），明確了自己的人生使命。
心靈之花朵聽憑最迷戀和最感興趣事情的召喚，去努力實現自己一生的責任和使命！在實現使命的過程中，因為有了國學和太極的錘煉，又會讓軀體之氣血流行無滯，讓內心寧靜、安詳、自然，歸入更大的「無」，從而實現人的真正幸福和人本的勝利——健康長壽，幸福平等，自由自覺。
二
破譯了太極拳，掌握了國學，就尋到中華傳統文化的真諦，要知道，儒學、道學、佛學、武學、中醫學，乃至琴棋書畫等等，都是關於身心修養的學問，都是和諧天地人的過程——生命的歷程有多少、人生的經歷是否豐富，都因為陰陽中的調濟而實現和諧，這種和諧的健康的狀態就是太極。
中華傳統文化的內涵更廣泛一些，而國學，不僅僅是「國故之學」，而是修身之學、開悟之學，因此，是形而上的學問；這和武學可有一比，武學的內涵更廣泛，而太極拳，則是武學中形而上的智慧。
國學和太極拳，在事理上，是一體的，我們從國學和太極拳共有詞彙上，可獲如下體悟。
「中正安舒」——這是做人的原則和堅守的操行！
「搏兔之鶻」——這是人生緊盯目標的行動狀態！
「如貓捕鼠」——這是精神專一的生命智慧！
「支撐八面」——這是大家風範和靈明之心的自然流露！
「階及深明」——這是太極之象和彼岸之境相融合的永恆誘惑！
習練太極拳，研修國學，其實是在開啟中華核心思維的大門啊！大門的裡面，我們可以明確的獲知，國學和太極拳，其所蘊含的無極、太極、陰陽、三才、四象、五行、七星、八卦、含三為一、陰陽調濟、大小一如、生生不息等等，都是古聖先賢，留給我們後代子孫，最有中華精神氣質的獨一無二的大智慧！
決非當代人向壁虛構的流水線之產品；絕非當代人生搬硬套之拾人牙慧的直線思維、對立思維！
悟覺了國學和太極拳的深刻哲理，則人生境界必然獲得昇華，生命的價值必然體現得淋漓盡致！
三
練太極拳並不是讓我們去做太極拳大師（這樣就違背了太極拳「舍己從人」的要義了），而是讓我們更好地成就事業，獲得人生的幸福啊！
太極拳，不講經絡，不守丹田，不強調呼吸，不以江湖習氣去爭功夫高低，不在形而下的層次上用功夫。
太極拳，是直指人心的一條道路，修築之，則「陰陽互孕、全體透空、無形無相、無我無為」的境界會幫助我們實現人生夢想。
太極拳、太極文化、太極智慧本身是不可分割的整體——融儒家、道家、釋家智慧為一爐，攜武學、中醫、術數精華為一體，把人生修養和太極功夫的有為、有無、無為的三大境界合而為一，通過獨特的師道觀、含三為一觀、八門五步觀逐漸在人的身心健康層面和形而上的智慧層面體現出來。、
這樣的智慧，是國學本有之要義。
因此，我們說，國學智慧和太極拳的智慧，乃一而二，二而一的關係，是實現人生覺悟和人生夢想的最有效的途徑和戰略定位。
在這樣的途徑，並經過有效的戰略定位，我們未來的人生歷程，精力會始終充沛淋漓，會獲得真正意義上的幸福。
如是，人就會去粗魯獲平和（文雅而內在有力量）；去浮燥獲深刻（能抓住萬事萬物的核心）；去失敗獲成功（失敗也是成功）；去知覺之障生太極之真空妙有（明心）；去無明之心入靈明之境（見性）。
四
世事難以預料，人的生命意義和身心的健康，很容易被功名利祿所桎梏；很容易被酒色財氣所侵襲。人的生命很脆弱，人生的成功總會陷在不完美地旋渦中。
人不是畜生，人要行人之道——於是，就誕生了國學。國學是以儒釋道三大文化作為基石的，並不是宗教；但後人卻以為這三大文化基石是宗教。其實，國學華是讓中國人安身立命的大學問，是教化人心，讓人返回人本，發揮自然先天之潛能、提升勇氣的智慧之學啊！惜乎，當代社會，這些內涵竟然逐漸被掩蓋了。嗚呼哀哉！
然而，對於我這樣，從小沒有機會系統承續國學精義的人來說，有機會以太極拳來認知國學智慧，或許是一種真正的皈依；或許是一種捷徑；或許是一種歪打正著，或許能真正實現書本知識和內在身心體認的合一，從而找尋到回歸心靈家園的路，獲得真正的真知灼見。
通過習練太極拳和研修國學，我最大的收穫就是做一個平和的人，只有平和的人，才能在人事紛爭的世俗生活中不無謂地消耗情感和精力；才能集中精神地做自己最渴望做的事情。
我的試驗室是自己的身心，我的背景是宇宙時空，我的「陰陽互孕」是在有限的生命中感悟無限，並進而在太極運化的（開合出入聚散化）的過程中，來實踐太極拳和國學的根本宗旨——祛病延年、強身健體、克敵禦辱、超越庸常、明瞭心性；為了實現此宗旨，我們還必須首先實現一個目標——身心的整體健康、人生事業的和諧成功。
五
有人建議我，能不能把國學和太極拳這兩大學問，統攝一下，概括一個詞，能讓人們快捷地明瞭其中的內涵？
這有難度，其一，我並不想開創新的太極拳流派，因為，功夫不到、資歷不夠、興趣不在於此；其二，國學對於我來說，僅僅是掌握中華核心思維的一種路徑，並不是當成學術、學問來研究的。不過，機緣和合之際，近10幾年，始終有朋友跟隨我學練太極拳和體認國學經典，他們也有這個願望——因為，我傳授的太極拳，不是按太極拳前輩之內容一絲一毫不改的來傳授的？而是根據自身體悟，結合國學聖賢經典、天地自然之道、自性本具之根底，依照學者所能理解的程度而應機說法、隨緣傳拳的。
今年正好是我立志文武雙修30年的日子。三十功名塵與土，八千里路雲和月，這30年來，我求學於3位明心性之前輩大德（拜師共7位，其他幾位在各方面亦給予很多啟迪，更獲得袁敬泉、何廣位、曾乃梁等前輩的指點），沉潛於黑龍江的大興安嶺山脈、河北和北京的燕山、深圳的筆架山、香港的太平山之氤氳氣脈之間，默默研修；還通過遊學、講學、遊歷的方式，流連於義大利的羅馬、米蘭等地的古跡和大學，與其中的諸多教授、專家學者進行過交流，從而對西方最核心的文化亦有浮光掠影之瞭解，在此基礎上，或許可以統攝一下我對國學和太極拳的認知——這僅僅是為了教學和傳承方便提出來的方便法門。
六
那麼？統攝一個詞什麼樣的詞彙，才能概括我所傳承的國學和太極拳融合的內容呢？立志30年後，靈光一現，就稱之為智勇太極學吧！？
智，乃參照系、思維模式、知識、人生閱歷共生互濟而凸顯出來的事理不二、體相用合一的境界，是恰到好處、過猶不及的狀態和修為，作為中國人，其根源，其獲得這種智慧的最佳途徑就是國學。
勇，乃元氣淋漓、生機昂然、氣血流通地擔當、承擔、毅敏、精進之意，是放下、無為、流通、返本、本具之自然天性的凸顯，作為中國人，獲得勇之根底，最好是融道功、武功、氣功、禪功、醫功於一體的太極拳（拳、功、道含三為一方為我們所說得真正的太極拳）所錘煉出來的身心修養、身心健康、身心智慧的體現，
太極，乃核心、圓心、原點、一、整體、混元之意，是觀察宇宙事理的參照系、發軔點，是收視返聽的來源處和所感知處，無極太極有極、無為有無有為、其大無外、其小無內、陰陽調濟、含三為一是太極的根本思維模式。
學：為學日益，為道日損，損之有損，乃至於無為。這門學問，要通過相關之國學知識和太極拳功夫的修持，實現太極拳的「戒定慧」三學：戒——戒用力，戒好勝之心；定——定在平衡流通、虛實鬆緊之間，實現中定安舒、自在無我；慧——無力之力、無根之根、無用之用、無為之為，陰陽中相互調濟，生生不息。
智勇太極學，乃修行也——修正、修理、損之不符合陰陽中、戒定慧含三為一精神的思維模式；從原點、本心、核心處入手，履行、踐行、操持對萬事萬物的感應、關懷、慈悲。
智勇太極學，本無智勇太極學，乃名智勇太極學。
或許，簡單的稱之為國學和太極拳最為合適。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　藍晟
寫於2011年7月，於香港


自序
多年以前，曾遇到一位明師，他教我站莊功夫，當時，“四平馬步樁”能一次性很輕鬆地站2 個小時。但是，我的心卻安定不下來，總想追求更神奇更高級的功夫；後來，經歷過許多人和事的磨練，見過許多老師，才逐漸明白，所有的功夫都包含在站莊裡。只是人們認為站莊太簡單了，所以，總輕視它——如果能潛下心來站莊，則所有的功夫都能練出來。
於是，根據大成拳( 意拳) 創始人王薌齋說法，我“返過頭來學初步”，又開始站莊了。我在練過很多種站莊的基礎上，結合所學練的內功太極拳、水性
太極、如是太極拳，把站莊進行了重新梳理，刪繁就簡，逐漸形成了幾乎每天都要練的內容——太極站莊。
太極站莊，有三個莊構成：無極莊、川字莊、混元莊。
這三個莊，融合在一起，可成為一套系統性強，動靜一如，內外兼修，疏通經絡，進階自然，舒適和諧的太極功，幫助太極拳愛好者，錘煉出太極拳功夫所需要的天、地、人之內外混化，沉重、飄浮、流通之三量互濟，意、魄、情、志之協調歸原的修為等；更可成為普通人養生保健、祛病強身的便捷健身法、養生術。
這三個莊拆開來，可和太極拳之修煉形成陰陽互濟、相互補充的關係。
無極莊，可成為太極拳套路、拳架之起式前或收式後訓練的內容，所謂的無極化太極，太極複歸於無極；此外，無極莊，還可把其內功心法，以躺姿、坐姿、走姿來結合生活、工作來修煉之，是太極功夫生活化、生活太極功夫生活化地重要內容。
川字莊所訓練出內在修為，是筆者所修習之松腰太極拳、水性太極拳、園覺太極拳，所必須具備的基本功架、身法和行拳走架之節奏；更是錘煉沉重量、飄浮量、流通量的必由之路。
混元莊，可成為川字莊的一種收功（實際上，亦可稱為單獨精進的莊法），或者靜養身心的一種休閒方式、一種休息術、一種健身強身術——當然，混元莊，更是整體提升太極拳功力一種特殊訓練，本書，首次全面公開了混元莊“三階段十三層”內功心法（重點撰寫的第一階段的內功心法；後兩個階段，必須口傳心授才好理解）。
太極站莊的莊，乃莊稼的莊，取其生生不息地生長之意；乃村莊的莊，取其四通八達之意；乃功夫界對動作姿勢的一種稱謂，取其外相的便捷或權宜說法。
學練太極站莊，就是讓生命能量（神意氣三位一體）生生不息；生命通道（經絡、五臟六腑、四肢百骸）沒有阻隔，進而形成有效提升太極拳功夫的核心修為——無中之中、無向之向、無根之根、無力之力。
太極站莊，適宜學練各家各派及國家套路的太極拳愛好者習練；亦適合任何普通人健身之需，乃國學太極館所推廣的中國式健身內容之一。