防詐3要訣：不聽信、不操作、掛斷電話 
內容簡介
以8首詩和歌交織而成的概念專輯
用聲音記錄莫拉克颱風災後的吟唱
如同這因愛重生的漂流木手作吉他
祈願共奏出靈魂與天地的和解之音
西元2009年8月8日，莫拉克颱風來襲，這位不速之客掀開了數十年來隱藏在台灣的山林、海川，以「自由」與「文明」為保護罩下的貪婪之心。
莫拉克至今已5年，這位靈魂歌手以「聲音記錄八八風災」而創作出這張概念專輯，其中的聲音參與者高佳音、老祖、拉法告、李韻儀、赫格、奧威尼・卡露斯…亦是同樣居住在東海岸、以及南迴一帶災區的朋友們；而古老的鼻笛、阿美族古調、林班歌旋律、教會詩歌和大自然之音，則是試圖重拾原鄉的聲音記憶。如呢喃、似禱告、是驚慌的呼喊、或是順天知命的詼諧，口白成詩、韻律成歌。
受傷的地方並不是難以回去的家，而是人們的遺忘。
自1980年代原民運動以來，達卡鬧帶著吉他，跟隨著島嶼的傷痛飄蕩、流浪，為無法替自己發聲的人與土地，唱出深邃、苦悶、憂傷、嘲弄的歌，就如同原住民古老的歌、舞，是和生命的日與夜交談。五年了，從救災到遷村 ，這一路族人災民們共同的無助無奈迂迴拉扯，他也只能用最擅長的詩歌創作來記錄，他的歌正是道出此時大自然與文明城市的衝突、災難和質疑。就算家園沒有了，至少我們還擁有彼此，那麼歌便自有應和，舞能讓雙手緊連。
隨風飄雨流而來的漂流木，因藝術家范志明創作成為吉他，就此重生，陪伴歌者行旅過每一個曾因莫拉克而找回記憶的地方，八首八曲南迴詩篇，為我們記住這一切，那顆八八後不再飄流於現代文明、居無定所的心。
*注：2009年莫拉克颱風為台灣帶來自1959年八七水災後最嚴重的水患，並伴隨著土石流、山崩等災害，其中以中南部、東南部（南迴公路沿線）受創最為嚴重。藉以聲音記錄、反思此一因自然與人為因素形成的災難之時，本張專輯將部分義賣，所得款項捐助南迴醫院基金會籌備處。
"用聲音記錄莫拉克颱風災後的吟唱
如同這因愛重生的漂流木手作吉他
祈願共奏出靈魂與天地的和解之音
西元2009年8月8日，莫拉克颱風來襲，這位不速之客掀開了數十年來隱藏在台灣的山林、海川，以「自由」與「文明」為保護罩下的貪婪之心。
莫拉克至今已5年，這位靈魂歌手以「聲音記錄八八風災」而創作出這張概念專輯，其中的聲音參與者高佳音、老祖、拉法告、李韻儀、赫格、奧威尼・卡露斯…亦是同樣居住在東海岸、以及南迴一帶災區的朋友們；而古老的鼻笛、阿美族古調、林班歌旋律、教會詩歌和大自然之音，則是試圖重拾原鄉的聲音記憶。如呢喃、似禱告、是驚慌的呼喊、或是順天知命的詼諧，口白成詩、韻律成歌。
受傷的地方並不是難以回去的家，而是人們的遺忘。
自1980年代原民運動以來，達卡鬧帶著吉他，跟隨著島嶼的傷痛飄蕩、流浪，為無法替自己發聲的人與土地，唱出深邃、苦悶、憂傷、嘲弄的歌，就如同原住民古老的歌、舞，是和生命的日與夜交談。五年了，從救災到遷村 ，這一路族人災民們共同的無助無奈迂迴拉扯，他也只能用最擅長的詩歌創作來記錄，他的歌正是道出此時大自然與文明城市的衝突、災難和質疑。就算家園沒有了，至少我們還擁有彼此，那麼歌便自有應和，舞能讓雙手緊連。
隨風飄雨流而來的漂流木，因藝術家范志明創作成為吉他，就此重生，陪伴歌者行旅過每一個曾因莫拉克而找回記憶的地方，八首八曲南迴詩篇，為我們記住這一切，那顆八八後不再飄流於現代文明、居無定所的心。
*注：2009年莫拉克颱風為台灣帶來自1959年八七水災後最嚴重的水患，並伴隨著土石流、山崩等災害，其中以中南部、東南部（南迴公路沿線）受創最為嚴重。藉以聲音記錄、反思此一因自然與人為因素形成的災難之時，本張專輯將部分義賣，所得款項捐助南迴醫院基金會籌備處。
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