蘊藏在言語中的力量

語言，包括說話、文字的運用，絕對是人生向上提升或向下沉淪的關鍵，事業的成功和失敗，往往決定於某一次的談話中，這絕不是危言聳聽。
說話不得體，不討人喜歡，會惹來麻煩，達不到預期的效果。
一個不善言談和說話不討人喜歡的人，很容易給他人留下能力低下和思想匱乏的印象。這樣的人不管處在哪一個社會層面，都不會輕鬆地獲得成功，也不會得到足夠的器重和賞識，甚至只能淪為無足輕重的邊緣人。
說話方式討人喜歡是獲得上司賞識、下屬擁戴、同事喜歡、朋友肯定、戀人依戀的必要條件，是一個人做人辦事、行走社會的通行證。

語言，事業成功的催化劑

說話和事業的進行，有很大的關繫，你如出言不慎，跟別人爭辯，那麼，你將不可能獲得別人的同情、別人的合作、別人的幫助。一件事情的成敗，常會在一次談話中獲得效果。所以如果你想在事業上獲得成功，就必須具有能夠應付一切的說話能力。
舉個例子，有一個人對商業廣告極有研究及興趣，有一次，他以求職的目的去拜訪一家大公司的經理。見面之後，他始終沒有把謀職的意思說出，他只和經理談天，在巧妙的談話中，儘量地把廣告對於商業的重要和其運用的方法說出，他舉了許多有力的例子，他豐富的學識引起了經理的興趣，結果他沒說出謀職的意思，反而是由這位經理主動請他替公司處理廣告事務，而他的目的就達到了，這就是僅憑一席話為自己創造機會的人。
當然失言也是有可能發生的事，萬一發生這種情形，建議你，此時，不要虛張聲勢，除非你遭遇的情勢已牽涉到別人情感的問題，你應該立即承認自己犯了錯誤。你認錯就不致於讓情況更加惡化。而且你很可能還有所收穫——現在有勇氣說「我錯了」的人已經不多，因此敢說「我錯了」是能贏得敬重的。
富蘭克林的自傳中，有這樣一段話：「我在約束我自己的時候，曾有一張美德檢查表，當初那表上只列著十二種美德，後來，有一個朋友告訴我，說我有些驕傲，這種驕傲，常在談話中表現出來，使人覺得我盛氣凌人。於是我立刻注意這位友人給我的忠告，我相信這樣足以影響我的前途，然後我在表上特別列上『虛心』這一項，以引起自己的注意。我決定竭力避免一切直接觸犯別人感情的話，甚至禁止自己使用一切確定的詞句，像『當然』、『一定』，而以『也許』、『我想』、『仿彿』來代替」。
自從人類社會誕生，政治活動便沒有中斷過，古今中外的政治家向來把當眾演說當做是掀起政治風雲的一把利器。
我國很早就有這方面的文字記述。《週易‧繫辭上》說：「亂之所生也，則言語以為階。」，這句話明白點出認為言語為製造混亂的媒介。
歷代的名家巨擘，對此也多有感觸，比如說，孔子就曾經指出「一言而興邦，一言而喪邦」（《管子‧內業》）。
這句成語的故事由來是這樣的：
春秋時期，魯定公問孔子：「一句話可使國家昌盛嗎？」
孔子說：「君主愛護臣子，關心他們，上下一心，國家可以興旺。」
魯定公又問：「一句話可以使國家滅亡嗎？」
孔子說：「不全對，君主所說的話，底下的人不提反對意見，久而久之就會走向滅亡。」
西漢時後的劉向說得更具體：「百行之本，一言也。一言而適，可以卻敵；一言而得，可以保國。」（《說苑‧談叢》），他把說話當成百行之本，這是非常有見地的。
我們知道，古今中外，成功的政治家，無不把當眾演說作為實現政治目標的首要手段。為維護國家、民族的利益，或遊說、或勸諫、或答辯、或談判、或演講、或辯論，憑借三寸不爛之舌，左右形勢變幻。
因此，高超的說話方式可以叱奸佞於朝堂，醒民眾於街衢，化干戈為玉帛，挽狂瀾於既倒。