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菩提道次第廣論毗缽舍那 (電子書)

內容簡介

內容簡介 第一本《菩提道次第廣論》〈毗缽舍那〉詳解學習《菩提道次第廣論》最終實修，掌握〈毗缽舍那〉要義！〈毗缽舍那〉詳解有輕鬆易懂的圖表，可立刻進入勝觀法要！ 《廣論》毗缽舍那，是以破他宗立自宗的方式，來詮釋中觀應成派所許的空正見，主要是以正理破中觀自續派及自許中觀應成派（不是真正中觀應成派的見解），並旁破唯識派及小乘經部、有部。意即若俱備《宗義》所詮四部派安立勝義諦及世俗諦的見解，並修學《廣論》毗缽舍那，即使没有學習辯論技巧，仍然可以獲得思辯的理路。若依此抉擇理路的等流習氣，學習《廣論》下士、中士、上士、乃至奢摩他，可以獲得《入中論》云：「真俗白廣翅圓滿，鵝王列眾生鵝前，承善風力而超過，諸佛德海第一岸。」所說的世俗福德資糧、佛之色身因及中觀應成派所詮之勝義甚深道次第，成就佛法身之因。而且能够有次第有系统於一座完成勝義諦與世俗諦的思惟修。 時下亦有解釋《中論》之中觀見，但見不到以破他宗成立自宗的破立之正理抉擇，也無法辨別中觀應成派與中觀自續派及其他宗派之差別，故無法真正獲得龍樹菩薩及月稱論師所詮釋的中觀應成派之空正見。即使學了《廣論》下士、中士、上士，也無法累積佛色身之福德資糧，因為沒有依《廣論》毗缽舍那所詮空性之正理攝受來思惟抉擇。如此，仍由無明所攝的一切行持等，所得到的也僅是今生、來世的有漏之樂，無法獲得真正解脫成佛之正因。故唯有依《廣論》毗缽舍那所詮之理路，才能真正圓滿了達中觀應成派之空正見。故我輩獲得暇滿人身應倍加珍惜努力修學《廣論》毗缽舍那。 所謂理路思惟，如《量論》所云比量即是依止淸淨正因，於自所欲知隱蔽分，作新生不欺誑之耽著智。故串習《廣論》毗缽舍那的理路，依著刹那生滅之正理抉擇下士之念死無常三根本九因相之反面執常的顚倒知，而起下士道之量。乃至依無我之正理抉擇破除實有所成立的常、樂、我、淨及十二缘起，而以量証成中士道的四諦十六行相及十二缘起。最後由名言假立之緣起之正理破除，由執實有自性的不希求佛果怯弱及損害心，而生起菩提心。因為只要執實有自性定引生煩惱，如此有損菩提心及菩薩戒。此如《入中論善顯密義疏》云：「大悲心、無二慧、菩提心是佛子因。」

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產品目錄 釋義者簡介菩提道次第廣論毗缽舍那簡介第01 講(廣論P399+1~)………………………………………1第02 講(廣論P399+3~)……………………………………… 17第 03 講(廣論P400+3~)……………………………………… 32第 04 講(廣論P401+6~)……………………………………… 48第 05 講(廣論P402+1~)……………………………………… 55第 06 講(廣論P406+2~)……………………………………… 69第 07 講(廣論P406-4~)……………………………………… 78第 08 講(廣論P410+4~)……………………………………… 93第 09 講(廣論P412-2~)………………………………………105第 10 講(廣論P416-6~)………………………………………119第 11 講(廣論P422+4~)………………………………………130第 12 講(廣論P424-1~)………………………………………139第 13 講(廣論P427-2~)………………………………………149第 14 講(廣論P429-1~)………………………………………161第 15 講(廣論P432-4~)………………………………………171第 16 講(廣論P433+4~)………………………………………180第 17 講(廣論P435-1~)………………………………………192第 18 講(廣論P436-1~)………………………………………196第 19 講(廣論P438-3~)………………………………………203第 20 講(廣論P441+5~)………………………………………214第 21 講(廣論P443+2~)………………………………………221第 22 講(廣論P444+7~)………………………………………225第 23 講(廣論P446+1~)………………………………………233第 24 講(廣論P447+7~)………………………………………239第 25 講(廣論P448-4~)………………………………………242第 26 講(廣論P450+1~)………………………………………247第 27 講(廣論P451-5~)………………………………………251第 28 講(廣論P452+5~)………………………………………256第 29 講(廣論P453+6~)………………………………………261第 30 講(廣論P454-6~)………………………………………267第 31 講(廣論P455-3~)………………………………………273第 32 講(廣論P456+2~)………………………………………276第 33 講(廣論P457+4~)………………………………………281第 34 講(廣論P459+1~)………………………………………288第 35 講(廣論P460+3~)………………………………………293第 36 講(廣論P460-4~)………………………………………297第 37 講(廣論P462+1~)………………………………………304第 38 講(廣論P462-2~)………………………………………309第 39 講(廣論P464+4~)………………………………………315第 40 講(廣論P465+6~)………………………………………320第 41 講(廣論P466-6~)………………………………………325第 42 講(廣論P467-3~)………………………………………329第 43 講(廣論P468-4~)………………………………………333第 44 講(廣論P470+5~)………………………………………338第 45 講(廣論P470+5~)………………………………………344第 46 講(廣論P470+5~)………………………………………351第 47 講(廣論P470+5~)………………………………………359第 48 講(廣論P470-4~)………………………………………364第 49 講(廣論P471-1~)………………………………………376第 50 講(廣論P473-6~)………………………………………388第 51 講(廣論P474-1~)………………………………………403第 52 講(廣論P476+2~)………………………………………412第 53 講(廣論P479+1~)………………………………………422第 54 講(廣論P481+3~)………………………………………432第 55 講(廣論P482-2~)………………………………………443第 56 講(廣論P485+4~)………………………………………450第 57 講(廣論P487+2~)………………………………………457第 58 講(廣論P489+8~)………………………………………466第 59 講(廣論P492-3~)………………………………………476第 60 講(廣論P495+2~)………………………………………483第 61 講(廣論P498+3~)………………………………………492第 62 講(廣論P501+1~)………………………………………500第 63 講(廣論P503+2~)………………………………………506第 64 講(廣論P505-5~)………………………………………513第 65 講(廣論P508+3~)………………………………………520第 66 講(廣論P510-5~)………………………………………527第 67 講(廣論P513+4~)………………………………………533第 68 講(廣論P515-6~)………………………………………539第 69 講(廣論P517-4~)………………………………………545第 70 講(廣論P520-7~)………………………………………554第 71 講(廣論P523+3~)………………………………………559第 72 講(廣論P525+5~)………………………………………565第 73 講(廣論P528+4~)………………………………………573第 74 講(廣論P531-6~)………………………………………581第 75 講(廣論P534+6~)………………………………………588第 76 講(廣論P537-3~)………………………………………596第 77 講(廣論P541+1~)………………………………………603第 78 講(廣論P544-3~)………………………………………614第 79 講(廣論P547-5~)………………………………………622第 80 講(廣論P551+4~)………………………………………630第 81 講(廣論P555+4~)………………………………………639第 82 講(廣論P558+5~)………………………………………646

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最佳賣點 : 第一本《菩提道次第廣論》〈毗缽舍那〉詳解
學習《菩提道次第廣論》最終實修，掌握〈毗缽舍那〉要義！
〈毗缽舍那〉詳解有輕鬆易懂的圖表，可立刻進入勝觀法要！

　　《廣論》毗缽舍那，是以破他宗立自宗的方式，來詮釋中觀應成派所許的空正見，主要是以正理破中觀自續派及自許中觀應成派（不是真正中觀應成派的見解）