防詐3要訣：不聽信、不操作、掛斷電話 
內容簡介
ジグれ!
舞え、ヘビのうねりを!
フランスデモ、座り込み(へたり込み)、洗濯デモ、棺桶デモ、ピストンデモ、円陣デモ…… かつてのデモは、驚くほど多種多様で、きわめて柔軟でもあった。しかも、状況をみて機転を利かせ、またたくまに、別のデモ形態へ移行したり元に戻ったり、バラけたりをしていた。
いずれのデモも、さまざまな弾圧や妨害やいやがらせを受けるなかで、それらをすり抜けながらデモンストレーションをおこなうために、人びとが手探りで創りだしていった戦術である。
人びとは、社会のありように危機感をもったとき、このままではやっていけないと思ったとき、ないがしろにされている自他の存在を可視化させたいとき、要求する集団の、存在の全重量をむきだしにあらわしてきたのだ。
なかでも路上を蛇行〔だこう〕するジグザグデモは、デモンストレーションの華〔はな〕であり、労働者・失業者、老若男女・色とりどりの人びとを魅了した――だれもが、ヘビになって、うねっていたのである。
このスネーク・ダンスは、その時の要求や場面に応じて、いろんな幅でうねり、ぐるぐるまわり、おそ足、かけ足で蛇行運動し、ふたたび個へとバラけていく集団行進である。それは、決められた形態を外側からかぶせられるのではなく、みずからの内側からリズムを変異させつつ、そのつどデモの形状を生成していく大衆運動なのである。
しかし、この変幻自在な乱舞のあらわれは、大衆運動を上から指導したい勢力と制圧させたい勢力とから、大衆の愚かな「はみだし」や、「騒々しい」うさ晴らし、時代遅れとして見下され、やがて猛烈にバッシングされはじめる。さらには「迷惑行為」と見なされ、デモは、規制そして自主規制されていく。
「そもそも、ジグザグデモ以上の創造物、そこにひそかに(身体に)投入された批判的知性の厚みに匹敵するような創造物が、日本の大衆運動史において、はたしてどれほどあるだろう。」(本書 249頁)
このスネーク・ダンスの誕生から姿を消すまでの、戦前から安保闘争にいたる、蛇行の軌跡を追尾する。
ジグれ! 舞え、ヘビのうねりを!
路上はわれらのものであり、主人はわれわれなのである。
フランスデモ、座り込み、洗濯デモ…、かつてのデモは多様で柔軟だった。なかでも路上を蛇行するジグザグデモは、老若男女の人々を魅了した。しかしその自由な乱舞は、大衆の愚かな迷惑行為としてバッシングされ規制されてい…
作者介紹
酒井 隆史[著者] 酒井隆史 Sakai Takashi
1965年生。大阪公立大学教授。専門は社会思想、都市史。
著書として、『通天閣 新・日本資本主義発達史』(青土社、サントリー学芸賞)、『暴力の哲学』 『完全版 自由論:現在性の系譜学』(ともに河出文庫)、『ブルシット・ジョブの謎:クソどうでもいい仕事はなぜ増えるか』(講談社現代新書)、『賢人と奴隷とバカ』(亜紀書房)など。
訳書として、デヴィッド・グレーバーの以下の著作、『負債論』共訳、『官僚制のユートピア』(ともに以文社)、『ブルシット・ジョブ』共訳、『啓蒙の海賊たち あるいは実在したリバタリアの物語』(ともに岩波書店)、そして、グレーバー+デヴィッド・ウェングロウ『万物の黎明』(光文社)。また、マイク・デイヴィス『スラムの惑星 都市貧困のグローバル化』(監訳、明石書店)、ピエール・クラストル『国家をもたぬよう社会は努めてきた』(洛北出版)など。
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