防詐3要訣：不聽信、不操作、掛斷電話 
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「唯識」…それは、「この宇宙のすべては、自分の心が生み出したものである」と説く、仏教の独特な思想。その研究の第一人者として知られる著者が、「心」という視点で「空」の教えを説き明かす、今までになかった般若心経解説書! 苦しいと思ったら、「苦しみ」そのものに成りきる! 日常の中での唯識の実践法(ヨーガ)も詳述。奈良・興福寺の「仏教文化講座」での講義の書籍化。
內容簡介
「唯識」…それは、「この宇宙のすべては、自分の心が生み出したものである」と説く、仏教の独特な思想。その研究の第一人者として知られる著者が、「心」という視点で「空」の教えを説き明かす、今までになかった般若心経解説書! 苦しいと思ったら、「苦しみ」そのものに成りきる! 日常の中での唯識の実践法(ヨーガ)も詳述。奈良・興福寺の「仏教文化講座」での講義の書籍化。
產品目錄
はじめに
般若心経 全文
第一講 般若心経と「空の実践」
「空の実践」とは／ヨーガによる生き方／言葉の向こう側へ／「いま」に成りきって生きる／自己とは何か／二分法的考えを離れる／「私」はなく「はたらき」だけがある
第二講 空と観自在菩薩
「なに」「いかに」と問いかける生き方／菩薩は「智慧と慈悲」の体現者／菩薩の種類／「観自在」という語について／ 「観」とは何か／「自在」とは何か
第三講 般若波羅蜜多と五蘊
六波羅蜜多と福徳・智徳／六波羅蜜多とは何か／般若の智慧によって照らす／五蘊とは何か／受・想・行について
第四講 非有非無の中道
十二縁起とは／「愛」と「無明」／空と中道／中道を歩む／「中」と三性／三性対望中道と一法中道／「根源的なもの」への目覚め
第五講 色即是空 空即是色
舎利子と「縁起偈」／色と空／「空」を分析する／二無我と百法／不一不異
第六講 有為と無為
唯識思想を世界に／「作られたもの」と「作られないもの」／有為とは生死＝苦しみ／法とは何か／無為とは涅槃＝覚り／阿頼耶識縁起と菩薩の精神／前五識を転じて成所作智を得る
第七講 不生不滅・不垢不浄・不増不減
「名詞」をやめてみる／諸法の分析／夢の如し／不相応行とは／無為＝涅槃＝真如／虚空とは／空相について／否定と肯定／不二の世界
第八講 五蘊・十二処・十八界
存在の分類法／科学の観察と仏教の観察／無明を滅して「明」を得る／あるがままにあるもの／我執はなぜ起こる／「見」と「観」／阿頼耶識からの顕現
第九講 正聞熏習と無分別智
言葉と事物／縁起を見るものは法を見る／有為と言葉／言葉が生じる機構／正聞熏習の力／無分別智の力／念の力
第十講 有無を超越した思考
二分法的思考の誤謬／有無の超越／人間の依りどころ／唯識的思考による「有と無」の超越
第十一講 執着を離れるための「無」
唯識と菩薩／執着とは何か／日常のなかで思索を練る／知量受用の思想／科学者の怠慢／物心一如の理／「無」の二つの意味／増益と損減の二つを離れた中道
第十二講 三性と三無性
富士山は存在しない／聞熏習の重要性／量子論と唯識／扶根と正根／三性と三無性／物、心、そして物心一如の因果／湧き起こる「感謝」／真理そのものの身体
第十三講 唯識思想の自然観・宇宙観
「常識」の否定／三性という「場」／身でも心でもない心／「色」としての自然を考察する／仏教の宇宙生成論／新しい自然観・宇宙観へ
第十四講 苦・集・滅・道の四諦
表と裏／四諦とは何か／阿頼耶識の種子／苦諦について／集諦について／道諦につ
般若心経 全文
第一講 般若心経と「空の実践」
「空の実践」とは／ヨーガによる生き方／言葉の向こう側へ／「いま」に成りきって生きる／自己とは何か／二分法的考えを離れる／「私」はなく「はたらき」だけがある
第二講 空と観自在菩薩
「なに」「いかに」と問いかける生き方／菩薩は「智慧と慈悲」の体現者／菩薩の種類／「観自在」という語について／ 「観」とは何か／「自在」とは何か
第三講 般若波羅蜜多と五蘊
六波羅蜜多と福徳・智徳／六波羅蜜多とは何か／般若の智慧によって照らす／五蘊とは何か／受・想・行について
第四講 非有非無の中道
十二縁起とは／「愛」と「無明」／空と中道／中道を歩む／「中」と三性／三性対望中道と一法中道／「根源的なもの」への目覚め
第五講 色即是空 空即是色
舎利子と「縁起偈」／色と空／「空」を分析する／二無我と百法／不一不異
第六講 有為と無為
唯識思想を世界に／「作られたもの」と「作られないもの」／有為とは生死＝苦しみ／法とは何か／無為とは涅槃＝覚り／阿頼耶識縁起と菩薩の精神／前五識を転じて成所作智を得る
第七講 不生不滅・不垢不浄・不増不減
「名詞」をやめてみる／諸法の分析／夢の如し／不相応行とは／無為＝涅槃＝真如／虚空とは／空相について／否定と肯定／不二の世界
第八講 五蘊・十二処・十八界
存在の分類法／科学の観察と仏教の観察／無明を滅して「明」を得る／あるがままにあるもの／我執はなぜ起こる／「見」と「観」／阿頼耶識からの顕現
第九講 正聞熏習と無分別智
言葉と事物／縁起を見るものは法を見る／有為と言葉／言葉が生じる機構／正聞熏習の力／無分別智の力／念の力
第十講 有無を超越した思考
二分法的思考の誤謬／有無の超越／人間の依りどころ／唯識的思考による「有と無」の超越
第十一講 執着を離れるための「無」
唯識と菩薩／執着とは何か／日常のなかで思索を練る／知量受用の思想／科学者の怠慢／物心一如の理／「無」の二つの意味／増益と損減の二つを離れた中道
第十二講 三性と三無性
富士山は存在しない／聞熏習の重要性／量子論と唯識／扶根と正根／三性と三無性／物、心、そして物心一如の因果／湧き起こる「感謝」／真理そのものの身体
第十三講 唯識思想の自然観・宇宙観
「常識」の否定／三性という「場」／身でも心でもない心／「色」としての自然を考察する／仏教の宇宙生成論／新しい自然観・宇宙観へ
第十四講 苦・集・滅・道の四諦
表と裏／四諦とは何か／阿頼耶識の種子／苦諦について／集諦について／道諦につ
作者介紹
横山紘一
1940年、福岡県生まれ。1964年、東京大学農学部水産学科卒業。1967年、東京大学文学部印度哲学科卒業。1974年、東京大学大学院印度哲学博士課程修了。現在は立教大学名誉教授、正眼短期大学副学長｡
著書:『唯識の哲学』(平楽寺書店)、『唯識思想入門』(第三文明社)、『唯識とは何か』『十牛図・自己発見への道』(以上・春秋社)『ゆずれば無我か』(佼成出版社)、『漢梵蔵対照・瑜伽師地論総索引』『梵蔵漢対照・蔵梵漢対照・佛教語辞典』(以上・山喜房佛書林)、『やさしい唯識』(NHK出版)、『仏教思想へのいざない』『唯識で読む般若心経』(以上・大法輪閣)、『十牛図入門』『阿頼耶識の発見』(以上・幻冬社)ほか多数。
1940年、福岡県生まれ。1964年、東京大学農学部水産学科卒業。1967年、東京大学文学部印度哲学科卒業。1974年、東京大学大学院印度哲学博士課程修了。現在は立教大学名誉教授、正眼短期大学副学長｡
著書:『唯識の哲学』(平楽寺書店)、『唯識思想入門』(第三文明社)、『唯識とは何か』『十牛図・自己発見への道』(以上・春秋社)『ゆずれば無我か』(佼成出版社)、『漢梵蔵対照・瑜伽師地論総索引』『梵蔵漢対照・蔵梵漢対照・佛教語辞典』(以上・山喜房佛書林)、『やさしい唯識』(NHK出版)、『仏教思想へのいざない』『唯識で読む般若心経』(以上・大法輪閣)、『十牛図入門』『阿頼耶識の発見』(以上・幻冬社)ほか多数。
規格
誠品貨碼 / 2682358587006
ISBN13 / 9784804614250
ISBN10 / 4804614257
EAN貨碼 / 9784804614250
頁數 / 416
裝訂 / P:平裝
語言 / 4:日文
尺寸 / 18.9X13.1X2.9CM
級別 / N:無
退貨說明
退貨須知：
- 依照消費者保護法的規定，您享有商品貨到次日起七天猶豫期(含例假日)的權益(請注意！猶豫期非試用期)，辦理退貨之商品必須是全新狀態(不得有刮傷、破損、受潮)且需完整(包含全部商品、配件、原廠內外包裝、贈品及所有附隨文件或資料的完整性等)。
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依「通訊交易解除權合理例外情事適用準則」，下列商品不適用七日猶豫期，除產品本身有瑕疵外，不接受退貨：
- 易於腐敗、保存期限較短或解約時即將逾期。(如:生鮮蔬果、乳製品、冷凍冷藏食材、蛋糕)
- 依消費者要求所為之客製化給付。(如:客製印章、鋼筆刻字)
- 報紙、期刊或雜誌。
- 經消費者拆封之影音商品或電腦軟體。
- 非以有形媒介提供之數位內容或一經提供即為完成之線上服務，經消費者事先同意始提供。(如:電子書)
- 已拆封之個人衛生用品。(如:內衣褲、襪類、褲襪、刮鬍刀、除毛刀等貼身用品)
- 國際航空客運服務。
若您退貨時有下列情形，可能被認定已逾越檢查商品之必要程度而須負擔為回復原狀必要費用(整新費)，或影響您的退貨權利，請您在拆封前決定是否要退貨：
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