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有了憲法、有了民主,不保證能樹立法治文化。
除非我們深刻理解:法最根本之用是約束權力,
這本書就是理解的開始。
經歷四十餘年法律生涯,
李念祖律師暫擱繁務,重新追尋法的東西演變史。
理解東西方看「法」為何不同,就是一趟人權思辨之旅。
★陳長文、李復甸、張大春 推薦★
☛ 人民的權利是誰給予的?
除非我們深刻理解:法最根本之用是約束權力,
這本書就是理解的開始。
經歷四十餘年法律生涯,
李念祖律師暫擱繁務,重新追尋法的東西演變史。
理解東西方看「法」為何不同,就是一趟人權思辨之旅。
★陳長文、李復甸、張大春 推薦★
☛ 人民的權利是誰給予的?
內容簡介
有了憲法、有了民主,不保證能樹立法治文化。
除非我們深刻理解:法最根本之用是約束權力,
這本書就是理解的開始。
經歷四十餘年法律生涯,
李念祖律師暫擱繁務,重新追尋法的東西演變史。
理解東西方看「法」為何不同,就是一趟人權思辨之旅。
★陳長文、李復甸、張大春 推薦★
☛ 人民的權利是誰給予的?
☛ 「契約」是不是「法」?
☛ 什麼是民主國家的核心觀念?
☛ 法律之前人人平等的真義是什麼?
☛ 憲法有制裁嗎?
☛ 程序正義會影響實體正義嗎?
本書匯通西東、貫穿古今,闡釋東、西方「法」的起源與演變,將法律上的重要觀念透澈解析,歸結出民主法治國家的根本要素。
李念祖律師彙整鑽研法學數十年見聞之力作,引導我們重新審視法律在社會中的真正角色。這是一份最明晰、引人入勝的指南,獻給所有渴望理解法治真諦,保障自身權利的你我。
⚑ 第一部「法治東西談」──
從西方權利觀念的起源,到華人社會的司法發展
首先,本書帶你回到西方制憲的源頭,從法官審判殺人案的思考題,點出「推定無罪」、「證據責任」等重要概念。你將見證《大憲章》如何抑制王權,確立人民的自由與財產權利;黑石爵士《英格蘭法釋義》如何系統闡述人權觀念;以及《權利清單》如何保障人民的權利。
更精彩的是,本書闡述美國司法發展的里程碑:從「馬布里訴麥迪遜案」(Marbury v. Madison)如何確立司法審查權,到權力分立對保障人權的重要性。檢視美國奴隸制、種族隔離的相關判決可知,即使司法曾有過錯誤判決,也能透過翻案、自我修正,推動社會進步。
漢字「法」的起源,竟與「刑」密不可分?本書追溯中文「法」字的演變,揭示傳統「王法」對君王的順從,以及「王子犯法與庶民同罪」背後的不平等。你將了解,華人傳統社會重視禮教秩序背後的文化根源,以及為何長期缺乏保障私權的民法典。
清末,華人社會開始引進西方法律觀念,修法廢除酷刑與奴隸制。從強調皇權的《欽定憲法大綱》,到確立主權在民、保障人民基本權利的《中華民國憲法》之間的艱難轉變,反映華人司法觀念的重大變革。
⚑ 第二部「當代司法觀」──
當東方思維遇上西方權利觀念、現代司法的五大關鍵特色
當西方權利概念與東方傳統思想碰撞,會激盪出怎樣的火花?華人「家天下」與「定於一尊」的傳統觀念如何阻礙權力分立?「民本」與「民主」的本質差異?傳統「大法」與現代憲法在約束對象上,有哪些根本不同?
本書以十二個核心問題,深入剖析東方思維與西方權利觀念、法治文化的巨大差異,帶你重新認識「權利」的真正意涵,甚至會挑戰你現有的法律觀念。
為什麼法官的職能不能被行政或立法部門取代?司法判決為何只拘束個案當事人?司法為何是「被動」的?其背後的深意是什麼?法官終身職的保障有何重要性?國民法官制度的引入,將如何提升司法透明度?書中透過當代司法的五個獨特面向,為你一一解答。
司法究竟是人民的「父母」,還是為人民服務的「僕從」?本書再次對比華人傳統與當代的司法觀念,強調當代法治的關鍵在於「馭王而非馭民」,應建立制衡權力的制度,保障人民權利。
這不僅是全書內容的總結,更是對每一位公民的警醒:唯有正確認識當代司法,才能真正捍衛屬於我們的基本權利。
本書特色
1. 揭示現代法治文化的關鍵在於「馭王」而非「馭民」,強調對掌權者的有效約制,是理解現代法治的必經之路。
2. 尋找中華文化中「馭王」思想的蹤跡,證明法治觀念並非全然外來,而是可以從本土文化根源中發揚光大。
3. 呼籲公民增進對憲法的理解,對於民主制度至關重要。
除非我們深刻理解:法最根本之用是約束權力,
這本書就是理解的開始。
經歷四十餘年法律生涯,
李念祖律師暫擱繁務,重新追尋法的東西演變史。
理解東西方看「法」為何不同,就是一趟人權思辨之旅。
★陳長文、李復甸、張大春 推薦★
☛ 人民的權利是誰給予的?
☛ 「契約」是不是「法」?
☛ 什麼是民主國家的核心觀念?
☛ 法律之前人人平等的真義是什麼?
☛ 憲法有制裁嗎?
☛ 程序正義會影響實體正義嗎?
本書匯通西東、貫穿古今,闡釋東、西方「法」的起源與演變,將法律上的重要觀念透澈解析,歸結出民主法治國家的根本要素。
李念祖律師彙整鑽研法學數十年見聞之力作,引導我們重新審視法律在社會中的真正角色。這是一份最明晰、引人入勝的指南,獻給所有渴望理解法治真諦,保障自身權利的你我。
⚑ 第一部「法治東西談」──
從西方權利觀念的起源,到華人社會的司法發展
首先,本書帶你回到西方制憲的源頭,從法官審判殺人案的思考題,點出「推定無罪」、「證據責任」等重要概念。你將見證《大憲章》如何抑制王權,確立人民的自由與財產權利;黑石爵士《英格蘭法釋義》如何系統闡述人權觀念;以及《權利清單》如何保障人民的權利。
更精彩的是,本書闡述美國司法發展的里程碑:從「馬布里訴麥迪遜案」(Marbury v. Madison)如何確立司法審查權,到權力分立對保障人權的重要性。檢視美國奴隸制、種族隔離的相關判決可知,即使司法曾有過錯誤判決,也能透過翻案、自我修正,推動社會進步。
漢字「法」的起源,竟與「刑」密不可分?本書追溯中文「法」字的演變,揭示傳統「王法」對君王的順從,以及「王子犯法與庶民同罪」背後的不平等。你將了解,華人傳統社會重視禮教秩序背後的文化根源,以及為何長期缺乏保障私權的民法典。
清末,華人社會開始引進西方法律觀念,修法廢除酷刑與奴隸制。從強調皇權的《欽定憲法大綱》,到確立主權在民、保障人民基本權利的《中華民國憲法》之間的艱難轉變,反映華人司法觀念的重大變革。
⚑ 第二部「當代司法觀」──
當東方思維遇上西方權利觀念、現代司法的五大關鍵特色
當西方權利概念與東方傳統思想碰撞,會激盪出怎樣的火花?華人「家天下」與「定於一尊」的傳統觀念如何阻礙權力分立?「民本」與「民主」的本質差異?傳統「大法」與現代憲法在約束對象上,有哪些根本不同?
本書以十二個核心問題,深入剖析東方思維與西方權利觀念、法治文化的巨大差異,帶你重新認識「權利」的真正意涵,甚至會挑戰你現有的法律觀念。
為什麼法官的職能不能被行政或立法部門取代?司法判決為何只拘束個案當事人?司法為何是「被動」的?其背後的深意是什麼?法官終身職的保障有何重要性?國民法官制度的引入,將如何提升司法透明度?書中透過當代司法的五個獨特面向,為你一一解答。
司法究竟是人民的「父母」,還是為人民服務的「僕從」?本書再次對比華人傳統與當代的司法觀念,強調當代法治的關鍵在於「馭王而非馭民」,應建立制衡權力的制度,保障人民權利。
這不僅是全書內容的總結,更是對每一位公民的警醒:唯有正確認識當代司法,才能真正捍衛屬於我們的基本權利。
本書特色
1. 揭示現代法治文化的關鍵在於「馭王」而非「馭民」,強調對掌權者的有效約制,是理解現代法治的必經之路。
2. 尋找中華文化中「馭王」思想的蹤跡,證明法治觀念並非全然外來,而是可以從本土文化根源中發揚光大。
3. 呼籲公民增進對憲法的理解,對於民主制度至關重要。
產品目錄
思考法治/陳長文推薦序
匯通西東的法律人:李念祖/李復甸推薦序
自序
第一部 法治東西談
楔子
第一章:案例法社會的法
為什麼推定無罪
是《大憲章》開的頭
黑石爵士畫龍點睛
活生生的神主牌
「權利清單」是張帳單
馬歇爾並未迴避
權力分立的道理
依循先例的司法
奴隸的世紀救贖
憲法與法律有何不同?
第二章:儒法社會的蛻變
以刑為始
有王法而無民法典
天使率獸食人
約束天子的難
禮之所去,刑之所取
殺人者該不該死
復仇者該不該罰
秩序異於救濟
「包青天」稱呼背後的司法理想
歐陽觀的慎與悔
蘇東坡罪疑從輕
柳宗元,民為主而役其吏
沈家本諫請廢奴
《三國演義》中的「義」
宣統退位詔書
張君勱是《中華民國憲法》之父?
寫民法典並不難
立憲不易,行憲尤難
希特勒難題
張彭春的故事
第二部 當代司法觀
楔子
第一章:法治社會十二問
權利是恩賜嗎?
契約是不是法?
冒充的民之父母?
民本就是民主?
從身分到契約?
德治、禮治、刑治,還是法治?
朕家即是國家?
法律之前人人平等?
君主國、黨主國、民主國?
天下定於一尊?
憲法有何制裁?
權利從何而來?
第二章:當代司法的特質
不容其他部門取代
個案的終局決定
不告則不理
獨立而且公正
誰有資格做法官?
第三章:有待調整的司法觀念
非民之父母,是法治僕從
有罪推定還是無罪推定?
程序正義與實體正義
馭王還是馭民?
尾聲:彼可取而代之?
索引
匯通西東的法律人:李念祖/李復甸推薦序
自序
第一部 法治東西談
楔子
第一章:案例法社會的法
為什麼推定無罪
是《大憲章》開的頭
黑石爵士畫龍點睛
活生生的神主牌
「權利清單」是張帳單
馬歇爾並未迴避
權力分立的道理
依循先例的司法
奴隸的世紀救贖
憲法與法律有何不同?
第二章:儒法社會的蛻變
以刑為始
有王法而無民法典
天使率獸食人
約束天子的難
禮之所去,刑之所取
殺人者該不該死
復仇者該不該罰
秩序異於救濟
「包青天」稱呼背後的司法理想
歐陽觀的慎與悔
蘇東坡罪疑從輕
柳宗元,民為主而役其吏
沈家本諫請廢奴
《三國演義》中的「義」
宣統退位詔書
張君勱是《中華民國憲法》之父?
寫民法典並不難
立憲不易,行憲尤難
希特勒難題
張彭春的故事
第二部 當代司法觀
楔子
第一章:法治社會十二問
權利是恩賜嗎?
契約是不是法?
冒充的民之父母?
民本就是民主?
從身分到契約?
德治、禮治、刑治,還是法治?
朕家即是國家?
法律之前人人平等?
君主國、黨主國、民主國?
天下定於一尊?
憲法有何制裁?
權利從何而來?
第二章:當代司法的特質
不容其他部門取代
個案的終局決定
不告則不理
獨立而且公正
誰有資格做法官?
第三章:有待調整的司法觀念
非民之父母,是法治僕從
有罪推定還是無罪推定?
程序正義與實體正義
馭王還是馭民?
尾聲:彼可取而代之?
索引
作者介紹
李念祖
東吳大學法律學研究所、台灣大學政治學系兼任教授。
學歷:哈佛大學法學碩士、台灣大學法學碩士、東吳大學法學士。
榮譽:東吳大學傑出校友、中華民國仲裁協會名譽理事長。
律師,曾任理律法律事務所所長。長期投入憲法訴訟與公益事務,曾應憲法法庭邀請擔任釋791、689、585等號解釋專家鑑定人,曾於釋字794、782、763、112憲判字第9號、113憲判字第3號、113憲判字第8號等數十起案件代理聲請釋憲,以期保障憲法基本權利、實現法治公平正義。
曾任台北律師公會理事長、中華民國仲裁協會理事長、中華民國國際法學會理事長、中華民國台灣法曹協會理事長、中華民國憲法學會秘書長。
著有:《司法者的憲法》、《人國之禮:憲法變遷的跨越》、《案例憲法》等書。
合著有:《台灣與民主的距離》、《解構美國》等書。
東吳大學法律學研究所、台灣大學政治學系兼任教授。
學歷:哈佛大學法學碩士、台灣大學法學碩士、東吳大學法學士。
榮譽:東吳大學傑出校友、中華民國仲裁協會名譽理事長。
律師,曾任理律法律事務所所長。長期投入憲法訴訟與公益事務,曾應憲法法庭邀請擔任釋791、689、585等號解釋專家鑑定人,曾於釋字794、782、763、112憲判字第9號、113憲判字第3號、113憲判字第8號等數十起案件代理聲請釋憲,以期保障憲法基本權利、實現法治公平正義。
曾任台北律師公會理事長、中華民國仲裁協會理事長、中華民國國際法學會理事長、中華民國台灣法曹協會理事長、中華民國憲法學會秘書長。
著有:《司法者的憲法》、《人國之禮:憲法變遷的跨越》、《案例憲法》等書。
合著有:《台灣與民主的距離》、《解構美國》等書。
規格
誠品貨碼 / 2682965005009
ISBN13 / 9786267748060
ISBN10 /
EAN貨碼 / 9786267421987
頁數 / 461
語言 / 1:中文/繁體
級別 / N:無
檔案格式 / EPUB流式(1MB)
檔案匯出格式 / EPUB 不提供 Adobe DRM(出版社不提供)
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- 食品、美容/保養用品、內衣褲等消耗性或個人衛生用品、商品銷售頁面上特別載明之商品已拆封者(除運送用之包裝外一切包裝、包括但不限於瓶蓋、封口、封膜等接觸商品內容之包裝部分)或已非全新狀態(外觀有刮傷、破損、受潮等)與包裝不完整(缺少商品、附件、原廠外盒、保護袋、配件紙箱、保麗龍、隨貨文件、贈品等)。
- 家電、3C、畫作、電子閱讀器等商品,除商品本身有瑕疵外,退回之商品已拆封(除運送用之包裝外一切包裝、包括但不限於封膜等接觸商品內容之包裝部分、移除封條、拆除吊牌、拆除貼膠或標籤等情形)或已非全新狀態(外觀有刮傷、破損、受潮等)與包裝不完整(缺少商品、附件、原廠外盒、保護袋、配件紙箱、保麗龍、隨貨文件、贈品等)。
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