切里尼自傳 | 誠品線上

The Autobiography of Benvenuto Cellini

內容簡介

內容簡介 「歌德」為德語版進行翻譯，「達利」為英文版繪製插畫──文藝復興時期最具文化代表性的自傳阵「我從這個人的憂慮之中看到的整個世紀，要比最清晰的歷史記載還真實。」---德國詩人 歌德 本韋努托．切里尼，佛羅倫斯人，十六世紀文藝復興時期重要的藝術家。如同當代其他的偉大人物，諸如但丁、薄伽丘、達文西、米開朗基羅等，切里尼也有著多才多藝的天才特徵。 作為雕刻家，他為佛羅倫斯公爵柯西莫一世創作了聞名於世的柏爾修斯像； 作為金匠，他為法國國王弗郎索瓦一世製作了著名的鹽盒；作為罪犯，他為弟弟手弒仇人而鋃鐺入獄； 作為軍人，他為教皇克萊門特七世保衛聖天使堡立下汗馬功勞。 這位直性子、愛吹牛的藝術大師，用他波瀾壯闊的人生，道出文藝復興時期有血有肉的社會風貌，書中記錄的政治鬥爭、經濟狀況、法律規範、社交聚會等社會狀況，更成為我們今日認識文藝復興時代的重要線索。◎西方經典叢書必收錄書目 西方有名的經典叢書，《企鵝經典》、《牛津世界經典》、《人人文庫》皆收錄了切里尼的自傳，甚至杜蘭特《人類文明史》與《哈佛經典》叢書，都用龐大的篇幅介紹《切里尼自傳》。它與奧古斯丁《懺悔錄》，羅馬皇帝安東尼《沉思錄》，盧梭《懺悔錄》，美國富蘭克林的《自傳》等作品，並列為西方歷史中最重要的自傳之一。◎文藝復興時代藝術家的生活 談到文藝復興，人們常流連在藝術大師們驚人的繪畫、雕刻、與藝術作品之中。但正如但丁說「我的國家是全世界」那般，文藝復興藝術家大多輾轉受聘於教會及王公貴族，四處遊歷的生活方式，使他們有機會深入歐洲不同的文化與社會階層，成為當時社會自由交流的象徵與樞紐。 本書藉由切里尼周遊各國留下的豐富經歷，我們不只瞭解到文藝復興時期藝術家的創作與生活，更能窺見當時歐洲社會文化上的真實樣貌。◎文藝復興的社會與文化風貌 切里尼在自傳中不經意地提到的一些事情，也都有重要的參考價值，如司法程序、經濟收入狀況、義大利人對待外國人的態度、宗教習俗、醫療水準、社交聚會、教皇的影響力、巫術、政治鬥爭、郵政通信、鑄造工藝、喪葬禮俗、實物交易等。可以毫不誇張地說，《切里尼自傳》是一本十六世紀文藝復興的百科全書。

作者介紹

作者介紹 ■作者簡介本韋努托．切里尼他是義大利文藝復興時期的金匠、畫家、雕塑家、戰士和音樂家，58歲時，他自行口述、編整自己的自傳。 切里尼出生於佛羅倫斯，其名「本韋努托」是義大利語「歡迎」之意。父親喬瓦尼‧切里尼（另譯喬凡尼）是音樂家和樂器工匠，與妻子伊莉莎白結婚18年後才生下第一個孩子。本韋努托是家中的第二個孩子，也是長子。喬瓦尼最初希望本韋努托成為傑出的長笛吹奏者，竭力阻撓他對金屬藝品製造的愛好。當他15歲時，他的父親才不情願地同意他成為金匠的學徒。 切里尼曾有過十餘次死裡逃生的經歷，走在街上也總是拿著劍或手繩槍，以便隨時對付敵人。他曾涉嫌侵佔教皇珠寶一案被關入聖安日古堡。 切里尼能唱會彈，會造機器，懂拉丁文，還會作詩。他是金銀工藝家、工程師、能自造武器，自製火藥，槍法百步穿楊。在藝術史上，他以雕塑聞名。

產品目錄

產品目錄 推薦序出版序1. 畢達哥拉斯之謎2. 阿基米德：數學之神3. 奧瑪．海亞姆的世界4. 秦九韶，道古橋與《數書九章》5. 隱居的法國人：笛卡兒與帕斯卡6. 費馬最後定理7. 牛頓在他的瘟疫時期8. 萊布尼茲：難以企及的人物9. 他停止了生命和計算——紀念尤拉誕辰300周年10. 高斯：離群索居的王子——紀念《算術研究》發表200周年11. 龐加萊：第四維、立體主義與相對論12. 希爾伯特：一個時代的終結者13. 拉曼紐揚：一個未成年的天才14. 馮．諾伊曼——世界因為他更加美好15. 黑暗時代的智慧火種16. 從笛卡兒到龐加萊——法國數學的人文傳統17. 數學家與詩人18. 數學家與政治家

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內文 : 【出 版 序】
畢生對自然現象的研究有著濃厚興趣的德國大詩人歌德（Johann Wolfgang von Goethe）曾經說過，「一門科學的歷史就是這門科學本身。」本書不是關於數學的歷史，但卻通過講述數學史上一些個性鮮明的人物，揭示了數學王國裡各種奇異的珍寶、明豔的花朵和隱祕的激情。
這些偉大的數學家，有的在人文領域也有傑出貢獻，如畢達哥拉斯（Pythagoras）、奧瑪．海亞姆（Omar Khayyám）、笛卡兒（Rene Descartes）、帕斯卡（Blaise Pascal）、萊布尼茲（Gottfried Wilhelm Leibniz）、龐加萊（Jules Henri Poincaré），有的則其個人經歷富有傳奇色彩，如費馬（Pierre de Fermat）、牛頓（Isaac Newton）、尤拉（Leonhard Euler）、高斯（Carl Friedrich Gauss）、希爾伯特（David Hilbert）、拉曼紐揚（Srinivasa Ramanujan）。他們之中有些是思想家、文學家、詩人、音樂家、畫家，有些是政客、神職人員、法官、軍人、職員、社會青年，甚或囚犯。
經過三十年的數學理論薰陶和實踐，筆者越來越清晰地意識到，在浩瀚的數學海洋裡，一個人是如此的渺小，尤其到了抽象化的 21 世紀。幸運的是，筆者曾利用各種機會，抵達了書中每個人物曾經生活過的國度，這使得我對他們的人生軌跡有了較為清晰的認識。
許多人都聽說過，在古希臘，柏拉圖學園（Platonic Academy）的入口處寫著這樣一句話：「不懂幾何學者，請勿入內。」那時的幾何學幾乎就是數學的代名詞。但可能很少有人知道，這個學園的出口處，還寫著另一句話：「懂哲學者方能治國。」其實，本書提到的近半數數學家，他們本身就已經是很有造詣的哲學家。
遺憾的是，在當前中國社會，充斥著各種名目繁多的弄虛作假，包括學術造假，有的甚至令人怵目驚心。但在純粹數學領域，任何創造性的工作或發現都顯露在光天化日之下，難以透過人為的手段掩飾或虛構，這就把那些科學騙子或混混拒之門外。
不僅如此，數學與人文主義精神有著天然的聯繫，溫習數學先輩們的成就和教誨，常常能給我們帶來溫暖。如同拜占庭（Byzantine）哲學家普洛克羅斯（Proclus）所指出的：

數學是這樣一種東西：她提醒你，有無形的靈魂；她賦予她所發
現的真理，以生命；她喚起心神，澄清智慧；她為我們的內心思
想添輝；她滌盡我們有生以來的蒙昧與無知。

活動

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