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做人的7種智慧: 活用厚黑學, 妙用潛規則

作者 胡細明
出版社 創智文化有限公司
商品描述 做人的7種智慧: 活用厚黑學, 妙用潛規則:人生可以經歷一百次挫折,但不可以輸光一次。學會做人的7種智慧,在險礁暗藏、變幻莫測的人生路上,我們就能趨利避害,盡顯從容,

內容簡介

內容簡介 人生可以經歷一百次挫折,但不可以輸光一次。學會做人的7種智慧,在險礁暗藏、變幻莫測的人生路上,我們就能趨利避害,盡顯從容,進能攻,退可守。 做一個成功的人,需要的是智慧與道行,道行的深淺,就是你認識事物本質的深淺,對人性認識的深淺。立身處世,如果你能做到圓融之中顯厚道,糊塗之中藏精明,敞開心扉後,仍有防暗箭之智勇,遇事能夠心如止水,把一切掌控於心,運籌帷幄,那你就一定能在人生旅途中進退自如,遊刃有餘。

作者介紹

作者介紹 ■作者簡介胡細明胡細明 胡細明 企管學系畢業,擁有豐富深刻的人生閱歷,從事圖書策劃、編輯、出版多年,策劃、編輯出版過多部暢銷書,被眾多知名企業指定為培訓教材。

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產品目錄 前 言 第一張牌:忍——有容方為大,忍者無敵 孔子曰:「百行之本,忍之為上。」大千世界,事物相生相剋,做人不可隨心所欲,無所拘束。「忍」不是忍氣吞聲,更不是懦弱與膽怯,「忍」是大智大勇者的無敵心法,是寬廣博大的胸懷,是包容一切的氣概,更是做人留一手的大策略、大智慧、大能力。忍者無敵! 1.忍是一種做人的大智慧 2.忍耐並非軟弱 3.負重忍辱,厚積而薄發 4.骨氣不能無,傲氣不能有 5.「利」字面前,三忍而後行 6.遇強示弱,消災避難 7.好漢不吃眼前虧,惹不起躲得起 8.爭狠鬥惡匹夫勇,理讓三分也無妨 9.與小人相處要講策略 10.小不忍則亂大謀 11.在人屋簷下,該低頭時要低頭 12.不要硬拿雞蛋與石頭碰 13.表面上吃虧,暗地裏得利 第二張牌:藏——藏鋒藏巧,勝者總是笑在最後 鷹立如睡,虎行似病。成大事需要的是智慧而不是小聰明,耍小聰明、鋒芒畢露,往往是招災引禍的根源。一個處處喜歡顯露精明的人,不會得到別人真正的認可與愛護,更得不到別人的栽培與信任,只會處處碰壁。智者總是深藏不露,善於韜光養晦、化直為曲,好鋼要用到刀刃上,出手即是塵埃落定之時。 1.真人不露相,做人不能太單純 2.抱頭藏尾,待機而動 3.鋒芒畢露,必會四處碰壁 4.隱而不發,讓對手捉摸不透深淺 5.任何時候都別把軟肋露出來 6.將大智寓於「大愚」之中 7.外斂內修,不該出頭莫出頭 8.藏與露,關鍵在於「度」 9.緊要關頭,用好障眼法 10.關係再好,也不可全拋一片心 第三張牌:防——強者都是「漏洞」最少的人 害人之心不可有,防人之心不可無,所謂「防」,強調的是一種防範意識,防他人因為利益關係對自己進行惡意攻擊,也防自己無謂地將軟肋展示給對手而陷自己於被動之地。現實生活中,凡事多長兩個心眼,防患於未然,是融通處世、一生順達的必要前提。 1.人心隔肚皮,知人知面難知心 2.明槍易躲,暗箭難防 3.凡事多長兩個「心眼」 4.任何時候都不要掉以輕心 5.鮮豔玫瑰刺更多 6.最放心的地方最易失防 7.得意不忘形,失意不失態 8.小心踩著老虎尾巴 9.溫柔之鄉常常是英雄塚 10.未雨綢繆,貴在早 第四張牌:穩——穩紮穩打,不走彎路便是捷徑 敢想敢做、當斷則斷是一種氣度,腳踏實地、步步為營則是必要的策略。為人處世要講分寸,拿捏得好,水到渠成,拿捏不好,前功盡棄,這「拿捏」的功夫就是「穩」的功夫。我們強調做人要有進取之心,但 穩是其中的根本,要堅持「進取中不忘穩健,穩健中不忘進取」的宗旨。「穩」是一種素質和心態,踏踏實實走好每一步,最終就一定是條捷徑。 1.沉得住氣方能做大事 2.心急吃不了熱豆腐 3.做人最忌在順境中倒下 4.慌亂只會自亂陣腳 5.姜太公釣魚的智慧 6.要有兵臨城下穩坐中軍帳的心智 7.急躁冒進會把局勢弄得更糟 8.把握住一時,贏得了一世 9.臨危不懼,方能泰然處之 10.以不變應萬變,萬變不離其宗 11.既要雷厲風行,又要有條不紊 12.沉穩源於自信 13.有實力才能心神合一 14.遠離浮躁 第五張牌:變——變則通,通則久,求變就是贏 窮則變,變則通,通則久。宇宙是永恆的,但世間萬物卻是變化著的,在變化無常的世事面前,循規蹈矩只能是死路一條,唯有順應其變化,才能安時處順。「識時務者為俊傑」,俊傑就是善於變通者,就是積極應變者。流水不腐,做人應當像水一樣順應時勢,在變化中求生存、求發展,只有變才能帶來出人意料的人生贏局。 1.世事多變,人亦應靈活多變 2.因勢利導,擇勢而為 3.不能改變環境,就要改變自己 4.被動與主動常常近在咫尺之間 5.只要功夫到,阻力也能變為助力 6.化敵為友:「變」的最高境界 7.變壓力為動力是人生必修課 8.識時務貴在適時而變 9.靈活變通方顯大智大勇 10.最要緊的是把握住火候 11.「一根筋」只會撞得頭破血流 12.不要在一棵樹上吊死 13.變通的智慧莫過於善於「慎獨」 14.及時調整,才能搶得先機 15.打破常規便是創新 16.窮則變,變則通,通則久 第六張牌:牽——暗中牽制勝過明面的強制 「牽」,就是牽制,是一種攻心術,也是一種做局之手腕。較量的本質就是制約與反制約,智者都善於利用或製造一些因素,使對方不能為所欲為,從而「控制」對方為己所用。這就要求緊緊抓住對方的心理變化,掌握對方的迫切需要,盡其一切辦法以誠換心,以懷柔換忠誠,以寬容換信任。 1.迎合對方的心,牽制對方的身 2.孫悟空跑不出如來佛的手掌心 3.讓對方進入你設的局 4.牽鼻子勝過拽胳膊 5.做一隻智勇雙全的頭狼 6.欲取之,先造勢 7.抓住關鍵點,牽制其全身 8.掌握對方的把柄再做文章 9.鎖定對方的弱點用力 10.因勢利導,讓對方順著你的思路走 11.學點八卦推手,在順勢中反戈 12.善借力,蚍蜉也能撼大樹 13.投其所好,請君入甕 第七張牌:退——勝敗無常,給自己留後路就是留希望 「滋味濃時,減三分讓人食,路徑窄處,留一步與人行」,做人凡事都要留餘地,尤其是要給自己留後路,不可把話說死,把事情做絕,更不能把人逼急。立身處世,須圓融之中顯厚道,糊塗之中藏精明,敞開心扉後,仍有防暗箭之智勇,進退自如遊刃有餘,方能把一切掌控於心。 1.不要輕易拿出看家的本領 2.像貓一樣防備老虎 3.做人做事不可做得太絕 4.什麼時候都不可把話說死 5.不要爭論,說話切莫太硬 6.世事多變,該回頭時且回頭 7.退路上照樣能滿載而歸 8.做人最忌太勢利 9.得理且饒人,讓人三分又何妨 10.山大王也有虎落平陽時 11.晴天留人情,雨天好借傘 12.兔子急了也咬人,不要把對手逼上絕路 13.進攻時切記先預留退路 14.培養幾個死心塌地的擋箭牌

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書名 / 做人的7種智慧: 活用厚黑學, 妙用潛規則
作者 / 胡細明
簡介 / 做人的7種智慧: 活用厚黑學, 妙用潛規則:人生可以經歷一百次挫折,但不可以輸光一次。學會做人的7種智慧,在險礁暗藏、變幻莫測的人生路上,我們就能趨利避害,盡顯從容,
出版社 / 創智文化有限公司
ISBN13 / 9789869847643
ISBN10 / 9869847641
EAN / 9789869847643
誠品26碼 / 2681859122006
裝訂 / 平裝
頁數 / 336
語言 / 中文 繁體
級別 /
開數 / 25K

試閱文字

內文 : 第一張牌 忍
有容方為大,忍者無敵   孔子曰:「百行之本,忍之為上。」「忍」是中華民族的傳統美德,也是做人必須保留的一張「底牌」。大千世界,紛繁複雜,事物相生相剋,做人不可隨心所欲,無所拘束。要精明做人,成就一生,就必須忍常人所不能之忍,吃常人所不能吃之苦。「忍」是一種寬廣博大的胸懷,是一種包容一切的氣概,更是做人留餘地的大策略,它既表現你的智慧,又顯示出你的能力,。   做人尤其要講究「忍」,「忍」是我們立大志、成大業必須的利器。「忍」不是「忍氣吞聲」,更不是懦弱與膽怯,「忍」是大智大勇者的無敵心法。忍者無敵!我們要忍心中的傲氣,忍成功時的得意,忍失意時的痛苦,忍貪婪時的慾望,忍小人的故意使壞,忍上司給予的善意或惡意的批評……總之,我們要學會忍,善於忍,要緊緊把握好「忍」這張底牌,進而達到「察有利時機而攻其不備」的做人完美境界。 1 忍是一種做人的大智慧   孔子曰:「百行之本,忍之為上。」忍是一種做人做事的大智慧,能忍善忍就能夠為自己留有後路。忍顯示著一種力量,是內心充實、無所畏懼的表現。忍是一種強者才具有的精神品質。忍,不是低三下四、甘願受他人擺佈、忍氣吞聲、受人欺侮、逆來順受不去反抗,而是一種積蓄力量的方式。   一個人善於忍,才能得到各方的幫助,吸收各方面的資訊,有時你不知不覺就會發現忍給你帶來的好處,遠遠大於不忍給你造成的損失。   忍者有道。首先是胸懷天下忠貞為國,也就是一切以天下興亡、國家富強、人民安康為己任。當自己的利益和團體的利益、國家的利益發生衝突的時候,首先要有自我犧牲的精神,損失小利益、個人利益而保護國家利益。無論你是政治家、改革家,或是山野村夫,布衣百姓,都應是「居廟堂之高則憂其民,處江湖之遠則憂其君」,自覺地把個人的命運和國家的命運聯繫在一起。   做人還要懂得寬恕,那就是寬以待人,嚴以律己。有時人與人之間的衝突,是在一些利益關係上,要想利人就不能利己;要想利已,就不可能同時也利人,顯然就是要在一定程度上作自我犧牲了。這裏沒有「忍」,是辦不到的。   忍,就必須不貪,不貪也就是要知足常樂。這裏所說的不貪主要是指不貪圖名位、財利,不去作非分之想。對於名譽、地位、財富和利益,我們可以得到的,屬於我們自己的,不僅可以受之無愧,而且應當仁不讓。但是不可去貪圖那些不是自己應得的東西,不能超越界限去貪圖不義之財。有這種越界的非分之念,才是貪,而克制住自己的這種念頭,即為不貪。   在現實中,人的社會關係極為複雜,要和各方面的人打交道,所以同事關係、鄰居關係、朋友關係、家庭關係都要處理好,這之中必須有一種「忍」的意識。傳說唐朝的時候,高宗聽說張公藝家中九代人居住在一起,唐高宗親自來到他的家中,問他這麼多人怎樣能和睦住在一起,張公藝在紙上書寫一個「忍」字來回答高宗的問題,高宗感動得流下了眼淚,於是賞賜給他許多綢緞。這位古人非常清楚「家和萬事興」的道理。   「水滿則盈」、「過猶不及」,都是先哲們早已總結出來的經驗。它告訴我們,哪怕自己可以爭取到的東西,最好也是留點分寸、留點餘地,以便在出現什麼情況時,能夠有一個迴旋的餘地。這不僅是自我謙讓的問題,而且也有客觀的必要性。因為,就人來說,一旦處於非常極端的地步或狀態,往往會使自己處於比較被動的境地。我們有一些人常常喜歡抓住機會,充分地展示自己。從自我實現的角度說,這當然是無可厚非的。但是,這種表現一旦過頭,則往往會造成適得其反的結果。常聽到有人說:「不管是再好、再美味的佳餚,最多也只能吃七分飽。」這個道理是同樣的。   總之,一個人在對已、對人、對事上都應該保持一種主動的心態。「忍」並不意味著我們不敢反抗。不敢反抗,不敢有所行動,一味的接受和承擔委屈不是「忍」,而是一種奴才心態,一種無能的表現。「忍」只是暫時不反抗。這種暫時不反抗同時也就意味著我們隨時都可以反抗,自己是主動的。正因為如此,對方對於這種「忍」常常是色厲內荏,心中害怕得不得了。與這種能「忍」的強者相比,那些表面上氣勢洶洶、不可一世的人又算得上什麼呢?不過是一個小丑而已。   因此做人要想贏得全局,就必須保留住「忍」這一底牌。
【做人厚黑心法】   「忍」作為做人的第一張底牌,在面臨錯綜複雜的情況時,「忍」可以考察一個人的才能;在面對不良風氣時,「忍」可以考驗一個人的情操;在遇到困難時,「忍」可以鍛鍊一個人的思想意志;在處於激烈的戰鬥之中時,「忍」可以檢驗一個人的力量;在受到委屈與不公平時,「忍」可以反映一個人的韌性和容人之量。 2 忍耐並非軟弱   忍耐並非軟弱,它顯示著一種力量,是內心充實,無所畏懼的表現。古人說:「君子之所以取遠者,則必有所持。所就者大,則必有所忍。」忍是一種強者的心態,更是一個人的修養。在現實生活中,大凡有真本領者都善於忍耐,忍耐是為了給自己留有餘地,而有了餘地方能掌控住大局。   陸游說:「小忍便無事,力行方有功。」它說明了忍在人生行事過程中的必要性。   說到忍的內涵,也是多方面的。   首先,具有一種超凡脫俗的精神境界,而表現出來的克制人性中的卑劣行為和慾望的思想。   其次,為了實現崇高的目標,而表現出的高度自我犧牲精神。   其三,為了某種利益的獲取而主動退讓。   其四,為了達到某種目的,在特定人物身上表現為計謀的運用。   忍是強者才具有的精神品質。那些表面上盛氣淩人、氣勢洶洶、不可一世的人,內心實際上是空虛軟弱的。忍,有時看似吃了虧,其實一個人敢於吃虧,不去佔眼前的便宜,大多是因為有更高的境界和更高的追求;而那種事事處處都想占別人便宜、不願吃虧的人,到頭來往往只能收穫些蠅頭小利,從大處看則反而吃了大虧。   在現實生活中,我們常常遇到這樣一種情況,它可能是平白無故的批評,也可能是莫名其妙的指責;它可能來自於同事和朋友們的誤解,也可能是出於某些不安好心的人的唆使和陰謀。在這種情況下,如果我們不明察事理,立刻進行反擊,則很容易把事情弄糟,甚至是把好事辦成壞事,而「忍」則有助於我們去處理好這些問題。   「忍」是一種做人智慧,即使是強者,在問題無法通過積極的方式解決時,也應該採取暫時忍耐的方式處理,這可以避免時間、精力等「資源」的繼續投入。在勝利不可得,而資源消耗殆盡時,忍耐可以立即停止消耗,使自己有喘息、調整的機會。也許你會認為強者不需要忍耐,因為他資源豐富而不怕消耗。但實際上問題是當弱者以飛蛾撲火之勢咬住你時,強者縱然得勝,也是損失不小的「慘勝」,所以強者在某些狀況下也需要忍耐。可以借忍耐的和平時期,來改變對你不利的因素。   「忍」有時候會被認為是屈服、軟弱的投降動作,但從長遠來看,「忍」其實是非常務實、通權達變的智慧,凡是智者,都懂得在恰當時機的忍耐,畢竟人要生存靠的是理性,而不是意氣。忍耐常有附帶條件,如果你是弱者,並且主動提出忍耐,那麼雖然可能要付出相當的代價,但卻可以換得「存在」的空間和餘地;「存在」是一切的根本,沒有「存在」,就沒有明天,沒有未來。也許這種附帶條件的忍耐對你不公平,讓你感到屈辱,但用屈辱換得存在,換得希望,顯然也是值得的。   在楚漢相爭中,劉邦由於勢力較弱,經常吃敗仗。漢四年,劉邦兵敗,被項羽圍困在滎陽。而他的大將韓信自領一軍,北上作戰,捷報頻傳,攻下魏、代、趙、燕諸王國,最後又佔領了齊國全境。   五月,韓信派使者來見劉邦,說:「齊人狡詐反覆,齊國又與強楚為鄰,如果不設王威懾,不足以鎮撫齊地,請大王允許我暫代齊王。」   劉邦一聽,勃然大怒,破口大罵:「他媽的,我坐困滎陽,日夜盼望你韓信帶兵來增援,你不但不來,反要自立為王!我……」此時的劉邦只看到自己所處的危境,所以也就全然沒有了風度,把自己的本性暴露無疑。   正說著,劉邦感到自己的腳被人踩了一下。他用氣狠狠的目光一掃,眾人都茫然不解,唯有坐在邊上的張良向他示意了一下。他曉得這位先生一定有重要的話要告訴自己,他打住了下面一連串罵人的話語。   張良清楚地知道韓信是當世首屈一指的將材,目前又擁有強大的兵力,處在舉足輕重的地位上。劉邦如與韓信翻臉,輕則形成劉邦、韓信、項羽三強鼎立,重則導致項羽、韓信聯合攻漢。無論出現哪一種情況,都對劉邦大為不利。反之,如果能調動韓信的兵馬,就能拖住楚軍,重創楚軍,只有在這種前提下,目前楚漢對峙的局面才會向有利於劉邦的方向轉變。   張良靠近劉邦,悄聲說:「大王,韓信手握重兵,右投則大王勝,左投則項羽勝。我們對他的要求要慎重考慮。」   劉邦立刻心領神會,當即下令派張良為使節,帶著印綬到齊地去,冊立韓信為真齊王,並徵調韓信的軍隊。於是局勢很快發生了重大轉折,漢軍由劣勢向優勢轉變,逐漸對楚形成了反包圍之勢。   可以想像,劉邦當時是萬分惱怒,但權衡利害,他還是忍住了怒氣,最終成就了自己的千古大業。   劉邦的忍讓並非軟弱,他的實力當時遠遠大於韓信,但他這樣做,完全是出於大局的考慮。日後韓信繼續經常鬧點事,當沒有後顧之憂的時候,劉邦毫不客氣的將韓信誅殺。
【做人厚黑心法】   君子有所忍有所不忍,在利於大局的情況下,忍是一種智慧,在雞毛蒜皮的小事上,忍是一種涵養,在人際交往中,忍是一種氣度。有修養的人,從來不會在毫無意義的情況下發火動怒,只有生活中的智者,才能品味出忍的力量。
3 負重忍辱,厚積而薄發   古人云:能忍辱者,必能立天下之事。人的一生像月亮一樣盈虧有常。若是不能估測自身實力,審時度勢,受一點欺侮就渤然大怒,勢必會招來禍害。因此面對欺侮時,我們不要計較和反抗,而應壓住怒火,在忍耐中積蓄力量尋求突破的時機。   周敬王二十四年,吳王闔閭統領大軍親征越國,越王勾踐迎戰,這次戰爭,以吳王闔閭大敗而告終。闔閭在退兵回吳的途中,由於病情惡化,命殞黃泉。   闔閭死後,按照遺囑,太子夫差接替了王位,夫差將闔閭葬於海湧山。   服喪期間,夫差念念不忘殺父之仇,並對天盟誓:「一定要滅掉越國,為父報仇!」為了牢記自己的誓言,堅定復仇的決心,夫差派人站在他每天出入的門旁,見到夫差時就高喊:「夫差,你的父仇難道忘記了嗎?」夫差也淒聲答道:「殺父之仇,不敢忘記!」   為了早日能復仇,夫差日夜操練兵馬,儲備糧草,鑄造武器。經過三年多的充分準備,於周敬王二十七年,決定進攻越國,由大將伍子胥和伯嚭率軍三十萬,向越國進發。   吳越兩軍相距十里,擺開陣式。這時,吳王夫差親自擂鼓助威,士氣高漲,吳軍又處順風,如同猛虎下山,殺得越軍只有招架之功,沒有還手之力。激戰良久,越軍兵士死傷無數,吳軍越戰越勇,勢如破竹,窮追不捨,將勾踐藏身的會稽山圍得水洩不通。   此時的越王勾踐,愁眉不展,束手無策,只得詢問眾臣,有何救急的良策,文種說:「救急的良策,唯有求和。」勾踐歎氣說:「吳軍已獲全勝,此時講和,會同意嗎?」文種說:「吳國的太宰伯嚭,是個貪財好色之徒,只需以重金和美女賄賂於他,求和就會有希望。吳王夫差十分寵信伯嚭,對他言聽計從,只要他出面向吳王夫差說幾句好話,求和之事,不怕夫差不同意。」   事到如今,勾踐也只好同意文種的對策,文種連夜帶著美女和珠寶去見伯嚭。   伯嚭看到文種送來的這些美女珠寶,早已是垂涎三尺,馬上換了一副笑臉,一口答應在吳王夫差面前替越國說情。文種又說了一些奉承的話,見目的已經達到,就告辭了伯嚭,回到會稽山。   伯嚭面見夫差,奏明越王勾踐派文種求和之事,夫差聽後,怒道:「父仇未報,我豈能同意求和?」伯嚭得到了越國的好處,又答應了文種,於是極力花言巧語地勸諫夫差,同意越國的求和。夫差終於沒有抗拒住伯嚭的迷惑,同意了越國的求和,但提出要越王勾踐夫妻去吳國作人質。勾踐無奈,只好遵照夫差的要求帶著范蠢和夫人,來到吳國。   到了吳國以後,勾踐將帶來的金銀寶玉全部送給了夫差和吳國的大臣,勾踐他們住的是低矮的石屋,吃的是糠皮和野菜,穿的是連身體都遮不住的粗布衣裳,每天勤勤懇懇地打柴、洗衣、養豬,像奴隸一樣,毫無怨言。   一天,勾踐聽說夫差生病,就向太宰伯嚭請求探望,伯嚭奏請夫差,獲得准許後,帶著勾踐來到夫差的病榻前。這時,正趕上夫差要解大便,勾踐等人都退到屋外,再次回到屋內時,勾踐拿起夫差的糞便,竟放在嘴裏仔細品味,品嚐後,勾踐伏地稱賀:「大王的病就要痊癒了。我剛才嚐出大王的糞便是苦味,這預示病情將好轉。」   夫差很受感動,當面表示,病好後送勾踐回國。   過了幾天,夫差的病果然好了。其實夫差得的並不是什麼大病,不過是感冒風寒而已,這點小病,遲早會好。   夫差果然不食前言,這天大擺宴席,為勾踐餞行。   越王勾踐被囚吳國整整三年,在這三年中,勾踐受盡了屈辱與折磨,嚐盡了亡國的辛酸。但這一切,勾踐都以超人的毅力忍了過來。正因為如此,越王勾踐才會有後來的復興。   屈辱,可以是泯滅一個人理想之火的冰水,也可以是鞭策一個人發奮成功的動力。受屈辱是壞事,但也能變成好事。忍可以促使一個人的身心成熟,以便大展鴻圖。正所謂「負重忍辱,厚積而薄發者必成大器」。
【做人厚黑心法】   人的一生必然要經歷逆境與挫折,經歷成敗與榮辱。在自己勢力弱小、無力反抗時,唯有忍辱負重,韜光養晦,方能尋找機會東山再起。這個世界上能拯救你的只有你自己。 4 骨氣不能無,傲氣不能有   做人不可沒有骨氣,但是絕對不要有傲氣。因為驕傲會使人變得無知,是一種可怕的不幸。現實中總有些傲氣十足、自以為是的人,他們目光短淺,猶如井底之蛙,最終往往被現實的井壁碰得焦頭爛額。   現實生活中,人最大的問題,就是驕矜之氣盛行。千罪百惡都產生於驕傲自大。驕橫自大的人,不肯屈就於人,不能忍讓於人。做上司的過於驕橫,就不可能正確地指揮下屬,做下屬的過於驕傲,則難以服從上司的意志。做兒子的過於驕矜,眼裏就沒有父母,自然不會孝順。   驕矜的對立面是謙恭、禮讓。要忍耐驕矜之態,就必須不居功自傲,加強自我約束。要常常考慮到自己的問題和錯誤,虛心地向他人請教學習。在克服驕傲自大方面,古人為我們做出了不少榜樣。   據《戰國策》記載:魏文侯太子擊在路上碰到了魏文侯的老師田子方,擊下車跪拜,田子方不還禮。擊大怒說:「真不知道是尊貴者可以對人傲慢無禮,還是貧賤者可以對人驕傲?」田子方說:「當然是貧賤的人對人可以傲慢,富貴者怎敢對人驕傲無禮?國君對人傲慢會失去政權,大夫對人傲慢會失去領地。只有貧賤者計謀不被別人使用,行為又不合於當權者的意思,不就是穿起鞋子就走嗎?到哪裡不是貧賤?難道他還會怕貧賤?會怕失去什麼嗎?」太子見了魏文侯,就把遇到田子方的事說了,魏文侯感歎道:「沒有用田子方,我怎能聽到賢人的言論?」   富貴者、當權者自身本來就容易有驕傲之勢,看不起地位不如自己的人。但是作為統治者,如果不能禮賢下士,虛心受教,他就可能因為自己的驕矜之氣而失去政權,富貴者則可能因此失去自己的財勢。   俗話講:退一步路更寬。要退,必先學會忍。事實上,退是另一種方式的進。暫時退卻,養精蓄銳,以待時機,這樣的退後再進則會更快、更有效、更有力。退是為了以後再進,忍住一時的慾望,暫時放棄某些有礙大局的目標,是為了最後實現更大的成功。這退中本身已包含了進,這種退實際上是一種進取的策略。   咄咄逼人的處事方式並不是明智的選擇,我們不光自己要懂得適當的忍耐,也要善於接受對方提出委曲求全的請求。對方提出忍耐的請求,表示他有力不從心之處,他需要喘息,如果你非要逼他硬拼,他可能做最後的反擊,用盡全力和你拼命,那麼即使你能取勝,代價也會相當大。因此,適當的「忍耐」和接受對方的忍耐,可創造「和平」的時間和空間,而你也可以利用這段時間來引導「敵我」態勢的轉變,維持現狀或爭取時間做積極的準備,準備再次的較量。   以退為進,由低到高,這既是自我表現的一種藝術,也是由下而上競爭的一種方略。跳高,離跳高架很近,想一下子就跳過去並不容易。後退幾步,再加大衝力,成功的希望就更大。人生的進退之道就是這樣。   忍是東方智慧的精髓。志趣高潔,生性淡泊,方能做到「忍」,慎獨自律,自控自強,方能體現「忍」。總之,生活中,你只有忍住心中的傲氣,才能有機會獲得更大的成功。
【做人厚黑心法】   傲氣沖天是做人做事之大敵,是惹事招禍的首因。一個人要保全自身,成就大業,就必須謙虛謹慎,力戒驕奢淫逸,做到凡事以「忍」為先。這樣才能使你的人生更豐富。

最佳賣點

最佳賣點 : 本書從不同的角度去剖析為人處世之道,利用了歷史上的故事和當代名人的經歷來舉例和闡述,每一個話題結尾還有編者點評做為總結,可謂是畫龍點晴。

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