自私的藝術: 別再讓過度妥協控制你的人生, 50個突破人生困境的自私智慧 (經典紀念版) | 誠品線上

The Art of Selfishness

作者 大衛.西伯里
出版社 遠足文化事業股份有限公司
商品描述 自私的藝術: 別再讓過度妥協控制你的人生, 50個突破人生困境的自私智慧 (經典紀念版):,給每一個情勒家族、媽寶伴侶、職場魔人、神豬隊友──旁邊那個「過度妥協的你」!1

內容簡介

內容簡介 給每一個情勒家族、媽寶伴侶、職場魔人、神豬隊友── 旁邊那個「過度妥協的你」! 100+則最值得一讀再讀的心靈備忘錄。 為什麼自私的人過得更幸福? ⭐甫上市就榮登《紐約時報》暢銷書榜冠軍! ⭐心理自助長銷經典,暢銷熱賣逾50年! ⭐「在心境感到ㄧ絲遲疑時,這是一本每個人都該閱讀的聖經。 」──國內外讀者共感推薦 ● 光有愛是不夠的──你有足夠的智慧與自私嗎? ● 社交困擾讓你心好累?不斷表現出禮貌、做人情,消耗掉太多的能量? ● 面對無止盡索取的家人,還要繼續「善盡義務」嗎? ● 你符合婚內失戀SOP嗎?──「如果你愛我、你應該為了我、你應該做到。」 ● 最親密的人是控制狂,只能一直妥協下去嗎? 而且一切都是為你好。 ● 明明對工作、你愛的人付出了所有的精力,為什麼大家還是不滿足? 知名心理學家大衛‧西伯里,經手過上千個諮商案例後發現,人們最常遇到的生活困境、愛情煩惱、家庭紛爭、人際關係、乃至壓力太大影響身體健康,所有問題的源頭往往都指向那個被人們誤解的「無私」精神,以及邪惡的自私。因此,他決定大力推廣「自私的藝術」,並堅信拒絕別人的邪惡自私,捍衛自我的「良性自私」才是讓人們獲得幸福快樂的關鍵因素。 本書將教你練習「高尚的自私」,當他人對於你的時間、精力,與情緒提出不合理的要求時,我們該如何說「不」,釋放長久以來受到壓抑的真實自我,獲得前所未有的自由與喜悅──而且毫不內疚。透過書中50個故事,描寫每個人生活中最常遇到的生活問題,又如何以「自私的兩大原則」作為智慧指引,終結故事主角們多年來無解的困境,獲得內心的平靜與喜悅。 「現代人最大的苦惱在於,過度迎合和討好他人的過程中,漸漸失去了自我和實現自我的方式。」──大衛‧西伯里 本書特色── ◎ 2大神奇公式,拋開內疚,享受人生! 永遠不要讓自我妥協+不要自我滿足,贏回自我的生活主導權。 ◎ 50個邁向「自私生活」的成功案例 如果你做一件事的目的,只是為了取悅對方,你就應該拒絕去做。 ◎ 23個思維練習 × 12種避免犯下的錯誤 × 10大處理問題的原則 不知道如何愛自己,常常害怕被人討厭,心理學家教你這樣練習。 ※【自私標籤測試】※ 生活中的你總是過度妥協,而忘記自己的心早已筋疲力竭? 請試著分類標籤你的自私,以及他人的自私。 ◎經常被誤解的良性自私 ● 選擇自己的職業。 ● 選擇自己的婚姻伴侶。 ● 選擇自己想要結交的朋友。 ● 選擇自己的信仰。 ● 找到最適合自己的環境。 ● 運用自己的時間。 ● 表現出最平常的反應。 ● 保護自己的隱私。 ● 決定自己的責任義務。 ● 衡量自己的標準。 ● 自己決定是非對錯的標準。 ● 拒絕一切不正直的妥協。 ◎ 邪惡自私的例子 ● 一面高喊著「自我犧牲」,卻一面展現出占有欲。 ● 永無止盡地談著「否定自我」。 ● 總是和別人講著該怎樣做才是「對所有人都好」。 ● 將別人的義務轉嫁到你身上。 ● 企圖透過別人的生命而活出自己的意志。 ● 索求的比給予的多。 顷亞馬遜5顆星,讀者一致好評── 「在我迷失的時候,某個朋友送給了我這本書。過了50年,我仍然能從這本書中獲得智慧。」 「如果你真的讀懂這本書,你就不再需要其他自助書了。」

作者介紹

作者介紹 大衛‧西伯里 大衛‧西伯里(David Seabury) 美國知名的心理學權威,作家與講師。在紐約執業期間,著有豐富數量的心理自助作品,以溫暖精闢的文字發揮影響力,致力於讓更多人擁有幸福的生活。包括:《開創自我的未來》(Build Your Own Future)、《與焦慮共處》(How to Worry Successfully)、《自我探索的冒險》(Adventures in Self-Discovery)等。 李祐寧 李祐寧 畢業於政治大學新聞系,旅居海外,目前從事專職翻譯工作。譯作包含《像數學家一樣思考》、《甜與權力》、《行為投資金律》、《自私的藝術》、《波克夏大學》、《金融投機史》、《華爾街孤狼巴魯克》、《異常流行幻象與群眾瘋狂》、《跳痛的愛》等。

產品目錄

產品目錄 目錄 引言 時間的挑戰 輯一 生活重量 01. 生活的壓力──狄佛夫婦的難題 02. 自身問題的根源──你所面臨的世界 03. 永遠不要委屈求全──面臨事業危機,也不被妻子支持的約翰 04. 失敗者養成計畫──媽寶彼得的領悟 05. 愛與義務──音樂家珍懷孕了,但她還沒準備好 06. 何處才是通往快樂的道路?──賽瑟斯博士的無力感 07. 偷懶的藝術──如何更好地管理工作與生活 輯二 面對挫折 08. 打一手好牌的智慧──永不妥協的帕梅拉 09. 不要被自我滿足蒙蔽──為什麼何瑞斯總是失去工作和朋友? 10. 新的黃金定律──當你的孩子變壞了? 11. 了解自己的想法──為什麼你需要探索自我? 12. 死亡不打烊──艾瑞克的生死智慧課 輯三 不再內疚 13. 如何拒絕要求──善盡親人照顧「義務」的羅曼牧師 14. 自我保護是對的嗎?──巴納比先生與歇斯底里的巴納比太太 15. 生活的智慧──妻子的逆襲,反制愛唱反調的丈夫 16. 當犧牲只會帶來傷害──寵壞兒子的法威爾太太 17. 愚昧的貪婪──一生都在憤怒中度過的銀行家 18. 掌控我們的敵人──以柔克剛的藝術 19. 控制狂的解藥──為家而戰,克魯太太的反擊 20. 改變那些令你厭惡的行為──靜觀其變的強大 21. 更高尚的自私──職業女性更需要自私 輯四 人際關係 22. 終結孤單的方法──練習認識新朋友的上班族女孩 23. 結婚對象的選擇──在兩個男人之間為難的卡洛琳 24. 吸引力的藝術──以聰明的手段征服人心 25. 陷入危機的公司──扭轉劣勢的領導智慧 26. 光有愛是不夠的──好好先生伯特總有一連串人生災難 27. 麻煩往往像雪球,越滾越大──背負妻子一家重擔的克拉倫斯 28. 謠言的應對──面對流言蜚語的智慧與勇氣 29. 婚姻難題──婚內失戀的凱特 30. 借酒澆愁──尋求生活慰藉的尤金 31. 親密關係失調──男人在婚姻中的一大煩惱 輯五 人生低潮 32. 如何避免自殺──生命終有重拾歡樂的一天 33. 開不了口的心煩意亂──埋藏內心深處的恐懼 34. 深入問題核心──面對升遷的大好機會,哈丁卻猶豫不決 35. 為什麼困難總是如此難熬──一千份心理困擾調查 36. 終結悲傷──如何讓自己重拾笑容? 37. 離婚的秘密──當說好的幸福不再 38. 一幅畫的兩面──當婚姻出現第三者 輯六 人生財富 39. 吵架的新方法──路易絲陷入僵持不下的爭執 40. 充分休息的必要──正視現代人停不下來的忙碌病 41. 健康的睡眠,健康的身心──飽受失眠困擾的德斯頓太太 42. 疾病與健康──看待疾病的正確態度 43. 為錢所苦──更多的財富能帶來幸福嗎? 44. 如何致富與享受財富──投資金律與生活的平衡 輯七 成功法則 45. 帶來成功的習慣──找到你的天賦與職業 46. 接受失敗──擺脫懊悔與愧疚感,才能成長 47. 如何應對危機──人生危機解密 48. 我決定簡單的生活──二十三個清晰思維的極簡練習 49. 自由,新權利法案──良性自私與邪惡自私 50. 生命中的一席之地──讓生命擁有豐富且多彩的活力

商品規格

書名 / 自私的藝術: 別再讓過度妥協控制你的人生, 50個突破人生困境的自私智慧 (經典紀念版)
作者 / 大衛.西伯里
簡介 / 自私的藝術: 別再讓過度妥協控制你的人生, 50個突破人生困境的自私智慧 (經典紀念版):,給每一個情勒家族、媽寶伴侶、職場魔人、神豬隊友──旁邊那個「過度妥協的你」!1
出版社 / 遠足文化事業股份有限公司
ISBN13 / 9789860741117
ISBN10 / 9860741115
EAN / 9789860741117
誠品26碼 / 2682024222002
尺寸 / 14.8X21X2.2CM
語言 / 中文 繁體
裝訂 / 平裝
頁數 / 432
級別 /

最佳賣點

最佳賣點 : ⭐甫上市就榮登《紐約時報》暢銷書榜冠軍!
⭐心理自助長銷經典,暢銷熱賣逾50年!
⭐「在心境感到ㄧ絲遲疑時,這是一本每個人都該閱讀的聖經。 」──國內外讀者共感推薦

試閱文字

導讀 : 引言 時間的挑戰(部分摘錄)

如若世上能有一種生活方式讓人遠離驚惶不安的紛擾,我們多數人絕對會趨之若鶩。神祕主義者或許會與你談論死後另一個世界的回報,專家學者則或許會和你談著充滿拉丁文衍生的術語和第四維度(時間)。然而,在每日生活中載浮載沉的我們,卻希望有人能為此刻眼前所遭遇到的苦難,提出最即時的解決辦法。
我們離快樂到底有多近?我們離痛苦又有多遠?這是個難題。忍受命運狂暴矢石的攻擊或許比較高尚,但這並不符合我們真實的期待。而且說真的,這些足以奪走人命的武器在日常生活中也根本見不太到了。
在人性之中,應該有某些事物能如同機關槍一般,給予我們銅牆鐵壁般的保護,讓我們遠離來自職場、家庭,和街上激湧不息的煩惱。我們已經被壓迫得太久了。我們需要一種方法,讓我們有機會贏過這貪婪的世界。
這種辦法存在嗎?「不存在。」──悲觀主義者這樣告訴我們。「容忍肩上的重擔。」──道德至上者向你高聲疾呼。「這個世界就是如此。」──久經世故者會這樣對你說。
然而,我卻怎麼樣也無法被這些說法說服,我們擁有智慧知道如何分裂原子、或是將同胞送上外太空,卻居然找不出一種能讓自己活得更輕鬆的辦法。
假使我們的社會型態能如同我們的物質建設那樣,經歷劇烈的改變,所有的問題或許就能迎刃而解。然而,現況卻是:所有的科學與技術都活在當下,金錢與社會道德卻停留在過去。在文化與政治上,我們早已與人類需求脫離了長達一千多年。我們無法繼續活在這種頭重腳輕的環境下。我們只有兩個選擇:放棄所有的文明技術,或改善人類共識。
我很好奇,你是如何與自己的問題相處。在與親戚相處上,你的表現是否超越了前人?現在的孩子比以前更容易管教嗎?你的工作是否比替獵物剝皮來得簡單?稅金的繳納比「進貢」來得單純?
人們說,我們因為文明的奢侈品而墮落成一個軟弱的國家。對於此種看法,我深深抱持懷疑。我並不認為我們是文明的。我們建造了結構方正的辦公大樓與地鐵,讓野蠻人可以蜂擁朝城市前進。我們創建了一套法律和一套偽善的道德觀,要求我們假裝成聖人羅耀拉,在我們並不想成為美德的奴隸時,要求我們如他一般,否定自己的一切需求。
現實生活必須面臨的極為嚴重問題,就在於當我們試著去克服某些困境時,某些盲從的觀點卻用著過去幾世紀來、不斷阻止人類進步的方式,同等地阻礙我們。假使有個男人為了治癒痛風,決定用頭著地,讓自己的眼睛被挖出來,你聽了會作何感想?在此方法蔚為流行的那個時代,當你出現問題時,就必須追隨既定社會風俗的腳步來解決問題。
曾經有那麼一段時期,人類為了取悅上帝,會執行奇怪的儀式,並生活在繁雜的禁忌陰影中。現在,「別人會怎麼想?」已經成為如上帝一般的存在,對我們造成同等的傷害。在某些視蒼蠅具有神聖性的國家裡,撲殺蒼蠅是一種罪。而此種觀念導致細菌被肆無忌憚地散播。疾病的肆虐,讓那些發著高燒的孩子們,只能痛苦不堪地掙扎。在美國,許多問題之所以難以解決,也全肇因於相似的禁忌之畏。我們無法跟病菌和平共處,更無法接受侵略成性的至親們。多愁善感的情緒,阻礙了道路。
人類演化的下一步,就是拋棄掉那些被人們錯誤地稱作「道德價值觀」、而且往往被神格化的愚行,並懂得擁抱自然的法則。在科技與科學領域上,人類已經做到了。我們不會天真地認為在華爾街的底下,會有一條冥河或地獄,正等著那些貪得無厭之輩。我們也不認為走到地球的邊緣就會摔下去。
在物理領域上,我們已經放棄迷信了。但如果你把這種拋棄道德束縛的想法,向一個身處在黑暗時代、且被恐懼所占據的人分享,你只會讓對方瞠目結舌。他會以最悲傷的眼神看著你,並搖搖頭。
人類最卑劣的本能,或許就是此種傲慢的「以我為尊」態度。此種態度殺死了無數名勇於對此等愚劣提出挑戰的先知。此種態度讓我們更傾向於接受那些足以傷害數個世代的愚行—唯有自己的規則,才是對的。
這也曾經是人們面對科學事物所抱持的態度。就連如今的經濟和法律,也未能擺脫。
只有當事實能凌駕於這種無知之上,問題才能獲得解決。一日不擺脫過時的思想與作為,我們就不可能走得長遠。無論是用一塊木頭來犁田,或乘著木頭橫渡湍流,這些確實曾經是過去最有效的方法。奴隸制也曾有值得嘉許之處。流通長達數世紀的近親亂倫,或許在無意間拯救了人類。而對著一塊木頭神膜拜,也或許比沒有信仰來得好。
那麼,我們應該因為一項習俗被留存下來,就選擇繼續相信嗎?這是一個屬於道德範疇的態度問題。
許多在各方面看來都符合理性思考者的人,卻依舊否定著自我的權利,甚至明顯錯誤地看待問題的本質。他們認為人性本惡,因此必須受到壓抑。他們認為所謂的厄運,是因為做錯事而遭到懲罰,也是高高在上的天神對難以教化子民所施予的警告。
這種思源流派,本身就是一種不幸。橫越沙漠以抵達肥沃的原野、披荊斬棘以開拓農田,都不是簡單的事。但這些困難,並不是因為有人故意要懲罰我們。生命乃是根據宇宙法則所建構。人類所遇到的難題,在於該如何克服大自然那嚴苛的本質,以及人類本性中所具有的同等原始之力。挖掘並教化人的意識,才是走向成功、科學與藝術的辦法。在勝利展開雙翅前,其必然站立於地面。
在凶險的時間長河裡,如果我們不能憑藉著人類在掌握物質方面所展現出來的出色能力,去理解人類思維的癥結,我們勢必無法取得任何成就。要想重建並掌握人類所蘊藏的力量,我們必須懷抱那股使人類得以駕馭自然的同等企圖心。唯有如此,人性才能免於自我毀滅。
這意味著我們必須精通並遵從兩大原則,並將其應用在日常生活中。第一條法則,我稱為「存在基本法則」(Basic Law of Being),第二法則是「人際關係的神奇公式」(Magic Formula of Human Relations)。你會發現、也不得不承認生活最大的目標,就是取得內心的滿足,以及與他人的和平共存。
我們可以用一句話來解釋「存在基本法則」:永不妥協。無論處境如何,無論問題多麼地沉重,永遠不要放棄自己人格的完整性。當你放棄時,只會換得更多的懊悔,最終還會傷害周遭所有人。
「神奇公式」也可以用一句話來解釋:不要自我滿足。絕對不要自滿,更不要用那被張狂情緒所占據的思緒、膨脹的驕傲來對抗生命。唯有順從自然,我們才能成為贏家。大自然的意志—─而非我們的意志,是無所不能的。
這並不意味著臣服在缺陷之下,也不意味著重拾古老的價值觀。這既是基於科學,也與科學一致。為了快樂,我們必須發現生命的本質以及運作的原理。持續探究可餵養主觀意識的真理,就跟反射行為一樣有存在的必要。力量是宇宙法則中的一環;在正確的時候,道德和自然現象就能和平共存。
為了將這個結論從猜測層面,轉移到具實測性質的日常試驗中,讓我們先假設你正在思考一項重大的人生決策:上大學、選擇職業、娶老婆,或試著解決罷工問題。換作是在過去,你該如何解決這些難題?

……

難道我們不該在自己的人生中,邁出這神聖的一步,脫離無知的混沌,沐浴在大自然的光明之下?我們難道不該擺脫足以毀滅人生的偏狹成見,臣服在宇宙法則與生態原則(純粹自然且透過科學框架所發現的生命法則)之下?每一個人都必須自己做出決定。
在我們的個人生活裡,我們應該遵循新法,還是舊法?我們應該繼續受頹敗舊俗所奴役,還是成為這個地球上懂得自重自愛的人?對於追逐利益而導致的苦難與困境,我們是否該用互助來取代,在自己周圍、與他人的互動及社會舉措中,開創合作的藝術?還是繼續保留那些至今仍舊主宰著我們命運的嫉妒與恐懼?這些都是挑戰著你、我,以及這個紛擾亂世的問題。

試閱文字

內文 : 03永遠不要委屈求全
「不願妥協,與妥協太多,兩者之間你只能擇一前進。」—─面臨事業危機,也不被妻子支持的約翰

約翰.康斯塔伯陷入了人生的絕境。在同一天裡,他經歷了兩段激烈的談話:其中一段的對象是他的雇主,另一段則發生在他與妻子間。這兩段談話都極其悲慘地結束了。此刻的約翰正走在某個車站的月台上,並準備上車。他並沒有逃跑,更不打算把「拋下一切」作為選項。沒有任何事情是他可以做的。他或許有機會得到一份在中東的新工作。大學時代的好友父親是一家企業的總裁,而他或許願意雇用他。在聽了艾絲兒的話後,他對於離開她的情況,已經不帶有任何一絲悲傷。在她的眼裡,他就是一個失敗者。
「你就是不願意做別人期望你做的事,」她這樣說道。
他真的無法,至少就目前的狀況而言。照要求製造史加納&史奈爾公司所需的配方,是絕對不行的。他擔任該公司的化學工程師長達十二年。他也曾經做過飽受質疑的行為:製造無法耐久用的東西,並協助公司累積龐大的財富。然而,此刻對方要求他調配的東西,本質上就跟謀殺沒兩樣。
你總是拒絕照遊戲規則來。」指控丈夫的艾絲兒,眼神閃爍著憤怒,「而下場就是我們只能在原地打轉。過去七年中,你公司裡有五名地位比你還低的職員,爬到了你的上頭。生意就是生意,你明知如此。而你在家裡所展現的,也不過是同樣的愚蠢跟自私而已。如果你不願意跟其他男人一樣,和我去貝菲爾德鄉村俱樂部跳舞、用餐和參加牌局,我們又怎麼可能加入得了俱樂部。太可悲了。你那討人厭的不一樣,毀了所有事情。」
是的,這就是他的處境。他總是試著適應周圍。他願意出席,而且還跟妻子去了好幾次。約翰苦澀地回想著在那幾次裡,他是如何傾盡全力,只為了讓自己完美地符合貝菲爾德的社交典範。

……

度過了兩年昏天暗地的熬夜加班期後,約翰.康斯塔伯這才重新站穩自己的腳步,並準備邀請太太和孩子過來和他同住。他總是定期匯錢給他們;在新公司裡,他的工作能力受到眾人認可,而且發展得相當不錯。事實上,在他剛跟這間公司接洽時,他不過是想將自己的發明賣給對方而已(因為史加納&史奈爾認為該產品的製造成本過於高昂,拒絕採納)。而新公司使用他的發明,也讓他憑著專利獲得一筆豐厚的收入。
然而,並不是因為經濟上的獨立自主,改變了約翰在寫信給妻子時所使用的語氣。如今的他,已經脫胎換骨了。此外,他甚至告訴她,根據他個人的觀點,他期望日後的團聚能建立在一個過去他們從未享有的基礎之上。
「無論是在工作或親密關係上,我終於發現會導致事情失敗的主因了。導火線就源自於下面兩大錯誤中的其中一項。一方要不是不願意妥協,就是妥協太多。任何一個想要成功的人,必須先替自己決定該走哪一條路。兩年前的我,失去了自己,只因為我不願意為了得到自己想要的,而成為一個自私的人。我無法為了獲得財富而成為冷酷無情的人。在多數時候裡,我以毫無熱情的態度向現實妥協。我從來就不敢做真正的自己,或為了自己的利益挺身而出。如今,我選擇了後者。我超越、也終於超越了妥協。我發現這間新公司是少數願意真心包容、並肯定真實自我的地方。除了想要借用我的智慧外,他們從來不會給我任何其他壓力。在他們眼中,我的主要價值就是一名科學家,負責協助他們讓自家產品變得更加有用。
我也認識了一群朋友,一群願意接納真實的我的朋友。如果妳願意站在這樣的基礎上,請帶著孩子來找我,我真心期盼與妳相聚。但如果妳不願接受,我尊重妳。」
艾絲兒決定與丈夫團聚,希望在剝除虛偽的社會偽裝後,能找到彼此間依舊殘存的些許火花。她適應了那裡的生活,並享受著在這趟冒險刺激下,那被遺忘許久的女性魅力,又再次回到自己身上。

……

或遲或緩,我們都可能遇到約翰與艾絲兒所必須面臨的抉擇。我們所身處的文化背景,並沒有要求我們照著他們的作法去做。而在解決此類問題上,某些被稱之為成功的作法,就是要我們接受妥協或拋棄完整的自己。這些做法或許能在一段時間內,讓我們克服他人的傲慢或不合理,以超人的精明來打敗對方,並憑藉計謀去勝過巧詐的世界。如果約翰繼續待在史加納&史奈爾公司,他或許還是可以賺到一大筆錢、贏得社會的認同,並發明那些可以用來欺騙大眾的產品。他確實可以這麼做─—如果他想成為那樣的人。
克服困難的關鍵點,與道德並無關係,而是關乎於我們的人格特質和一致性。當我們找到自己所愛之事、並決定以符合自身特質的方式來生活時,我們便能克服困難。但當我們以委屈求全的態度生活並行動時,挫折只會如影隨形。


46 接受失敗
「不要被第一次的失敗擊倒。該行動的時候,不妨來一場冒險。」—─擺脫懊悔與愧疚感,才能成長

你是否曾經注意到,那些心懷悔恨者,對於自己在人生上的虧欠總是無所作為?他們持續讓自己扮演毀滅者。只要我們的道德教條繼續放任他們那具掠奪性的多愁善感,他們就可以一輩子這樣下去。
重點在於:懊悔會讓人憂鬱、沉重、負面。這種情緒會摧毀人的能力,讓他們無法順利施展自己的力量。就此點來看,懊悔是純粹的惡。當懊悔帶來的陰鬱只是為了自我滿足,當懊悔誘發的歉意只是出於自虐,我們沒有任何理由去容忍。因此,我們應該學習接受錯誤。錯誤總會發生。讓我們以嶄新的態度來面對,並觀察這猶如奇蹟般的改變。
四年前的克萊拉.艾特沃特鮮少露出笑容。她的眼神總是充滿悲傷。她的心中埋藏著一股罪惡感,而這些罪時不時地戳刺著她的良心。愧疚感的喧囂,讓她迷失了自己,導致更常犯下錯誤。
在這樣的生活方式下,只會誘發瘋狂與接連不斷的錯誤。可怕的錯誤引發其他的錯誤。罪惡感啃食著我們。認定一切不幸是一種懲罰的我們,捨棄了自己的勇氣與力量。
然而,有一件事是不容置疑的:當你為了自己做的某件事而感到羞恥時,你就無法作出有效的改變。那些暗自認為自己高人一等的人們,總在錯誤發生時,被鋪天蓋地而來的悔恨淹沒。「身為這樣一個出色、絕頂聰明的人,我怎麼可能做出如此不完美的行徑?」然而,我們其餘的人都知道,錯誤經常發生。我們無時無刻都在出錯—再耐心地去修正錯誤。
地獄就存在人的回憶裡。在那個反覆煎熬著悔恨的情緒漩渦裡,因為自己沒有付諸行動的懊悔,往往比做錯事所造成的痛苦來得濃烈。因為無論結果為何,勇往直前的衝勁在某種程度上,也能給予我們保護。
眼前的錯誤已經夠讓人心煩的了,我們又何苦要將過去的悲痛強加在自己身上?儘管如此,每當我們開始因為煩惱而充滿悔恨時,我們就是這樣對自己的。有些人背負著半個世紀的重量而活,並為了這些重擔咒罵每一天。那些將時間浪費在譴責自身衝動的人們,從每一次的困境中搜集起苦澀的果子。下面,是我們經常犯下的錯誤清單。

應該避免犯下的十二種錯誤
我們從不停下腳步,去思考自己真正想要的。
我們不敢說出自己的目標。
我們匆忙行事,沒有停下來「感受」自己的行為。
我們無所作為:根本不敢付諸行動。
我們為了第一個錯誤而驚慌失措,就好像錯誤有多麼重大。
我們因為忽視事情的真相,而不停擔憂。
我們變得情緒化,會人身攻擊,總是對人不對事。
我們被義務的幻象所迷惑。
出於對問題難度的恐懼,我們將困難誇大。
出於各式各樣的原因,我們扭曲了眼前的情況。
我們看著問題本身,而不是解決的方法。
我們遺忘了冒險—─征服的冒險─—所帶來的快樂。

失敗為成功之母。沒有人能在不犯任何一點錯的情況下,就樹立起傲人的成就。傻子才會認為有所謂的一百分。倘若你不敢挑戰現實,現實也會來挑戰你。不要被第一次的失敗擊倒。該行動的時候,不妨來一場冒險。錯過機會有時比欠缺考慮,還要糟糕。考慮得太久、太多,某些時候也會成為問題。猶豫不決者只能被他人支配。
祕訣就藏在行動裡。能思考的時候思考,但不要忘記行動。

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